文化符號(hào)創(chuàng)新，多些“可可托海”（新語(yǔ)·讓好聲音成為最強(qiáng)音）

　　當(dāng)今中國(guó)經(jīng)歷著日新月異的變化，民族文化符號(hào)也需要不斷創(chuàng)新。但創(chuàng)新絕不是從傳統(tǒng)符號(hào)到現(xiàn)代符號(hào)的簡(jiǎn)單更替，而應(yīng)更加豐富充實(shí)

　　“心上人，我在可可托海等你……”2021年，動(dòng)聽(tīng)的歌曲《可可托海的牧羊人》讓可可托海成為年輕人向往的旅游地。

　　前不久，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的學(xué)生用舞劇重新講述了“可可托海”的故事：這里不只有牧羊人凄美的傳說(shuō)，更承載著一段關(guān)乎民族精神和國(guó)家命運(yùn)的共和國(guó)往事。舞劇《可可托海》講的是發(fā)生在新疆阿勒泰地區(qū)的一段真實(shí)歷史：上世紀(jì)50年代，為發(fā)展新中國(guó)核工業(yè)，“可可托海”的地名被編號(hào)“111”取代。一群優(yōu)秀的地質(zhì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生匯聚至“111”，從此隱姓埋名，為國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。

　　劇中，獨(dú)輪車(chē)的反復(fù)出現(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)艱苦的工作環(huán)境和當(dāng)?shù)貝毫拥慕煌l件，也隱喻著獨(dú)立自主的奮斗精神；遠(yuǎn)山、星空、白云、藍(lán)天等舞臺(tái)布景體現(xiàn)了可可托海各族人民內(nèi)心的純潔、無(wú)畏和赤誠(chéng)；紅色綢帶貫穿全劇，是每個(gè)可可托海地區(qū)人民愛(ài)國(guó)情懷的象征……這些形象是一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，在傳播儀式中扮演著重要角色，發(fā)揮了重要作用。國(guó)家形象在符號(hào)傳播中彰顯，民族精神在符號(hào)共享中凝聚。可可托海是中國(guó)的一個(gè)地域符號(hào)，也是蘊(yùn)含著中國(guó)精神的民族文化符號(hào)。舞劇《可可托海》用民族舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)化敘事，將地域文化進(jìn)行符號(hào)化升華。

　　當(dāng)今中國(guó)經(jīng)歷著日新月異的變化，民族文化符號(hào)也需要不斷創(chuàng)新。但創(chuàng)新絕不是從傳統(tǒng)符號(hào)到現(xiàn)代符號(hào)的簡(jiǎn)單更替，而應(yīng)更加豐富充實(shí)。這就需要尋找和樹(shù)立一批體現(xiàn)中國(guó)精神、展現(xiàn)時(shí)代特色、具有文化內(nèi)涵的形象符號(hào)，用這些飽含時(shí)代精神的民族文化符號(hào)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

　　舞劇《可可托海》做出了一次積極的探索和嘗試。期待今后有更多的“可可托海”，推動(dòng)民族文化符號(hào)的時(shí)代創(chuàng)新。

　　（作者：臧寧，為中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師）