文明是文化的精華和航標，以文化振興建設鄉風(fēng)文明，是鄉村振興的路徑和目標。2018年3月8日，習近平總書(shū)記參加十三屆全國人大一次會(huì )議山東代表團審議時(shí)指出，要推動(dòng)鄉村文化振興，加強農村思想道德建設和公共文化建設，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統農耕文化蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會(huì )正氣，培育文明鄉風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農民精神風(fēng)貌，提高鄉村社會(huì )文明程度，煥發(fā)鄉村文明新氣象。

　　山東上下牢記習近平總書(shū)記囑托，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，以新時(shí)代文明實(shí)踐為突破口，融匯齊魯文化優(yōu)勢，“知信行”三位一體，塑形鑄魂同步推進(jìn)，奮力推進(jìn)農村精神文明建設。齊魯大地煥發(fā)出欣欣向榮的新景象。

　　本末并重，從重農興商到鄉村振興的文明嬗變

　　在中華傳統文化浩瀚星空中，齊魯文化大放異彩，其中本末并重、重農興商思想在農耕文明形成和發(fā)展中功不可沒(méi)。

　　在中國傳統思想領(lǐng)域，本，指的是農業(yè)，末，指商業(yè)。重本輕末思想對工商業(yè)的發(fā)展有一定消極影響。然而，作為齊文化的鮮明特質(zhì)和優(yōu)秀傳統，本末并重卻縱貫齊文化在地發(fā)展歷史，成為推動(dòng)齊國故都——淄博地區進(jìn)步的原生力量。近年來(lái)，淄博市從挖掘傳統文化遺存、彰顯時(shí)代價(jià)值入手，在管仲紀念館，蹴鞠文化小鎮，周村區古商城，桓臺王漁洋故居，博山區陶琉產(chǎn)業(yè)群、村，淄川區蒲松齡故居等傳統文化項目建設中，設立新時(shí)代文明實(shí)踐傳統文化教育基地70余個(gè)，推動(dòng)文明融合和優(yōu)秀傳統文化的雙創(chuàng )式轉化。

　　作為齊文化的重要理念和文化傳統，務(wù)實(shí)節儉對淄博地區鄉風(fēng)民俗產(chǎn)生了重要影響。進(jìn)入新時(shí)代，淄博市以節儉優(yōu)化習俗，引導家風(fēng)家訓培育。淄川區從改變大操大辦、勞民傷財的民間結婚陳規陋習抓起，倡導簡(jiǎn)約、文明婚禮：新人舉辦婚禮，村書(shū)記到場(chǎng)主持講話(huà)并贈送《村（居）規民約》，教育新人孝敬父母、團結鄰里，做遵規守法的好公民；父母向新人贈送家風(fēng)家訓牌匾，介紹家風(fēng)家訓，教育子女傳承良好家風(fēng)；朋友代表向新人贈送書(shū)籍，培養崇尚知識、熱愛(ài)學(xué)習的好習慣。簡(jiǎn)約莊重、健康向上的新婚禮俗在淄川漸成風(fēng)尚。

　　臨淄區北山西村齊文化資源豐富，建有牛山禪寺、管子文化園、牛山民俗游樂(lè )園等文化項目。村里將管子“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”思想植入家風(fēng)家訓評選活動(dòng)，定期舉辦“管子研學(xué)課堂”，邀請專(zhuān)家講解管子思想和社會(huì )發(fā)展等專(zhuān)題，增強了群眾的認可度和參與度，提升了村民思想文化素質(zhì)。2019年以來(lái)，村內已評出文明戶(hù)68戶(hù)，促進(jìn)鄉村治理效能。該村定期舉辦“三月三”鄉村旅游節，將管子文化、民俗和當地生活實(shí)際相融合，促進(jìn)了民俗旅游。在此基礎上，村里建起了管子文化產(chǎn)業(yè)園，凸顯齊文化特色，構建以觀(guān)賞、體驗、研學(xué)等業(yè)態(tài)為主體的齊文化產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)了村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　壽光古屬齊國，歷史上就有重農興商的傳統，近年來(lái)，當地整合黨群服務(wù)中心、農村文化大院、農家書(shū)屋等多種資源，構建起下大上小的文明實(shí)踐運行模式。“愛(ài)心驛站”建在田間地頭，工作重點(diǎn)聚焦群眾實(shí)際，文明實(shí)踐站成為群眾的暖心站、救助站、幫扶站。

　　2020年年初，壽光侯鎮東柴莊魏泉彬老人遇到前所未有的困難：兒子在外當兵，家有殘疾女兒，受疫情影響，兩萬(wàn)多斤蘋(píng)果遭遇銷(xiāo)售難，老兩口一籌莫展。這一情況引起文明實(shí)踐志愿者的關(guān)注。社會(huì )公益組織很快發(fā)起助銷(xiāo)行動(dòng)，廣大志愿者和社會(huì )各界紛紛響應，短短幾天，兩萬(wàn)多斤蘋(píng)果就銷(xiāo)售一空。

　　針對離婚率上升問(wèn)題，壽光建立全省首家婚姻家庭志愿輔導中心。周一到周五，數百名銀發(fā)“婚姻修復工”開(kāi)展現場(chǎng)勸說(shuō)、心理輔導等志愿服務(wù)活動(dòng)。2017年至今，已調解鬧離婚夫妻近8000對，勸和3200多對，調解成功率達41.2%。在這些“婚姻修復工”的努力下，全市離婚率實(shí)現17年來(lái)首次下降，壽光成為全省婚姻家庭工作先進(jìn)單位。

　　同屬齊文化圈的安丘是農業(yè)大市，連續7年成為全國出口食品農產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區。2020年以來(lái)，安丘整合各類(lèi)要素資源，在官莊鎮、凌河街道等全市各鎮（街道）成立產(chǎn)業(yè)黨建融合體，以黨建為引領(lǐng)，以文化賦能鄉村振興，取得明顯效果。當地群眾不僅物質(zhì)生活越來(lái)越好，精神文化生活也越來(lái)越豐富。目前，全市已有黨建融合體16個(gè)，有的村集體年增收達220萬(wàn)元，144個(gè)集體經(jīng)濟薄弱村收入突破5萬(wàn)元。

　　安丘市大汶河旅游發(fā)展中心青云小鎮黨建融合體，以“百年梨緣”為主題，以產(chǎn)業(yè)為基礎，以強村富民為導向，匯聚眾力打造梨花節等文化節會(huì )，邀請曲藝、剪紙、書(shū)法等藝人展示傳統技藝，厚植村莊文化底蘊，搞活鄉村旅游業(yè)態(tài)。

　　“文化振興是鄉村振興的重要內容。黨建融合體有區域聯(lián)建、村村合建等幾種形式，雖然形式不同，但都致力于鄉村振興和服務(wù)群眾，都注重文化滋養和文明培育。”安丘市委常委、組織部部長(cháng)、統戰部部長(cháng)劉冠迎表示。

　　崇禮尚德，從“春秋六藝”到“文明五形”的精神升華

　　春秋六藝——禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，是孔子身體力行的教育規范，貫通從思想到行為的古代文明養成路徑，無(wú)論在形式還是在內容上，都對齊魯文明的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，并在新時(shí)代文明實(shí)踐中得到生動(dòng)體現。

　　曲阜市堅持傳統與現代結合，把儒家文化融入新時(shí)代文明實(shí)踐之中。在陣地建設上堅持“五一兩榜一廣場(chǎng)”標準配置：“五一”指的是：一堂、一室、一站、一館、一墻。一堂即新時(shí)代文明實(shí)踐大講堂，一室即“和為貴”調解室，一站即學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，一館即家風(fēng)家訓館，一墻即家風(fēng)墻；兩榜即“四德榜”和移風(fēng)易俗榜；一廣場(chǎng)即新時(shí)代文明實(shí)踐廣場(chǎng)。

　　內容設置上明確“十有”目標：有統一標識、有陣地平臺、有管理人員、有章程、有制度、有活動(dòng)計劃、有活動(dòng)記錄、有成果展示、有書(shū)架資料、有意見(jiàn)征集。在曲阜，一批村史館、民俗館、鄉村記憶展館，已成為優(yōu)秀傳統文化教育的新學(xué)堂、記住鄉愁的好場(chǎng)所。當地發(fā)揮“三孔”景區文化輻射作用，創(chuàng )新開(kāi)展“背《論語(yǔ)》免費游‘三孔’”和孔子后裔、優(yōu)秀教師等免費游“三孔”活動(dòng)，力推文明實(shí)踐“走出去”。發(fā)揮融媒體中心文明實(shí)踐網(wǎng)上傳播功能，實(shí)現線(xiàn)上線(xiàn)下共享，提升文明實(shí)踐的傳播力、引導力、影響力。

　　在吸收傳統儒家文化人生道德修養精華的基礎上，山東各地推陳出新，探索形成“講、評、幫、樂(lè )、慶”五種文明實(shí)踐形式，實(shí)現了古為今用。

　　通俗易懂地“講”。淄博市淄川區西河鎮南坪村借鑒當年蒲松齡“設茶聽(tīng)故事”的做法設立“明理胡同”：在農村路旁安置小馬扎，提供黨報黨刊供群眾閱讀。退休干部、教師為主的專(zhuān)職宣講員隊伍定期開(kāi)展活動(dòng)。村居兩委成員、黨員、第一書(shū)記等組成的兼職宣講隊伍隨時(shí)隨地進(jìn)行宣講。群眾在哪里，宣講就覆蓋到哪里。“明理胡同”作為新時(shí)代文明實(shí)踐著(zhù)名品牌入選中央文明辦優(yōu)秀案例選編。

　　扎實(shí)有效地“評”。濟南市萊城區口鎮下水河村推行星級評定辦法，以打造“咱老百姓的服務(wù)站”為目標，制定文明實(shí)踐志愿者星級評定管理辦法，將各類(lèi)志愿服務(wù)積分量化，兌換相應實(shí)物。做到一視同仁、規范高效，確保“星級評定”科學(xué)、合理、公正、有效，實(shí)現了文明實(shí)踐的良性互動(dòng)和常態(tài)化運行。

　　真心實(shí)意地“幫”。根據上級安排，濟南市歷城區對口援建甘肅省東鄉族自治縣。歷城區人大機關(guān)全力支持派駐東鄉縣掛職干部工作。不到一年的時(shí)間內，人大主要領(lǐng)導四次到東鄉縣調研，幫該縣確定發(fā)展思路，引進(jìn)草莓種植、畜牧業(yè)養殖產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展鄉村產(chǎn)業(yè)。該縣整體脫貧后，歷城區又針對少數民族地區文化教育實(shí)際狀況，聯(lián)系著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者為東鄉縣干部開(kāi)辦“弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，筑牢民族共同體意識”等講座；協(xié)調山東大學(xué)與東鄉縣簽訂“國學(xué)進(jìn)東鄉”戰略協(xié)議；聯(lián)系有關(guān)專(zhuān)家幫助東鄉縣開(kāi)展新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)。以此振奮東鄉縣干部群眾的精神面貌，激發(fā)少數民族地區鄉村振興內生動(dòng)力，為鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接奠定堅實(shí)的文明底蘊。

　　健健康康地“樂(lè )”。青島膠州常年堅持開(kāi)展“廣場(chǎng)文化周周演”“群星耀膠州”等一系列群眾性文化活動(dòng)，活躍群眾文化生活。通過(guò)文化志愿者隊伍和村莊文化活動(dòng)帶頭人，帶動(dòng)搞活了全市大多數鄉村的群眾文藝活動(dòng)，形成了歡樂(lè )祥和的社會(huì )氛圍。

　　歡快熱烈地“慶”。濰坊市壽光圣城街道北關(guān)村以孝德建設為重點(diǎn)，形成80歲以上老人生日慶典制度。每逢80歲以上老人過(guò)生日，村里都組織餃子宴為老人祝壽，促進(jìn)了家庭和諧，愉悅了老年人身心，培育了孝老敬老的社會(huì )風(fēng)尚。

　　家國情懷，從海岱風(fēng)骨到信義山東的道德賡續

　　“浮云連海岱，平野入青徐”，獨特的地理環(huán)境造就了獨特的海岱文化。誠信，是海岱文化的本質(zhì)屬性。崇德尚義、重義輕利作為山東人的文化基因流傳古今。

　　信用建設賦能社會(huì )治理，志愿服務(wù)激發(fā)向上向善。榮成市上莊鎮大李家村有位婦女，原來(lái)看志愿者清理村莊衛生，她有些不屑。半年后，她找到村干部主動(dòng)要求當志愿者,因為“現在大家都爭當志愿者，我不能落后”，這是“新時(shí)代文明實(shí)踐+信用建設”帶來(lái)的真實(shí)變化。

　　適度運用積分制，有效破解鄉村治理難題。威海市文登區澤頭鎮在社會(huì )治理中推行信用積分制，將信用積分同村民的實(shí)際利益掛鉤，有效解決了鄉村臟亂差等突出問(wèn)題。

　　“信用+疫情防控”，上下同心抗疫。澤頭鎮將志愿活動(dòng)、捐款捐物、違規違紀等與信用積分掛鉤。疫情期間，全鎮大街小巷、每個(gè)崗位都有志愿者的身影,全鎮同心抗疫，沒(méi)有一人違規。望島村某村民兒子從青島回村，其父既堅遵村規不讓兒子進(jìn)村；又父子情深，將親手包的餃子送到村外的車(chē)上，得到村民一致贊揚。

　　“信用+禁燒、禁占道”，培育文明新風(fēng)尚。澤頭鎮是種糧大鎮，村民焚燒秸稈、占道曬糧的習慣禁而不止，成為老大難。鎮上推行“信治”以來(lái)，獎懲結合，雙管齊下，適時(shí)運用積分獎懲制度，通過(guò)廣播、懸掛條幅、發(fā)放短信、巡邏車(chē)等多種手段，詳解“焚燒秸稈扣分、占道曬糧扣分”等規定，改善村民習慣，全鎮未發(fā)生一起焚燒秸稈、占道曬糧事件。

　　信義山東，在文明實(shí)踐中進(jìn)一步弘揚。

　　讓“信義”山東名副其實(shí)。寧陽(yáng)縣鶴山鎮有對遠近聞名的“信義兄弟”——金麥香面粉廠(chǎng)的王長(cháng)義、王長(cháng)信兄弟。他們30多年誠信經(jīng)營(yíng)，贏(yíng)得廣泛贊譽(yù)。1983年，退伍回鄉的兄弟倆做起糧食面粉生意，從不缺斤短兩、價(jià)格公道，信義兄弟的名聲就此傳播開(kāi)。1998年的一天，王長(cháng)信到泰安芝田面粉廠(chǎng)送糧，對方誤將5000元當作3000元給了他。王長(cháng)信發(fā)現后說(shuō)“咱不能賺昧心錢(qián)”，他不顧勞累，開(kāi)車(chē)一百多里將錢(qián)送了回去。信義兄弟先后榮獲全國道德模范提名獎、全國文明家庭、“中國好人”、全國十大誠信之星、全國優(yōu)秀農民工等稱(chēng)號。

　　文明實(shí)踐主陣地建在新型經(jīng)營(yíng)主體中。互助，是海岱文化的另一品行。山東省廣播電視臺鄉村廣播新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊，團結家庭農場(chǎng)等新型經(jīng)營(yíng)主體，開(kāi)展技術(shù)幫扶、信息交流、生產(chǎn)互助、產(chǎn)品銷(xiāo)售、困難互濟等活動(dòng)。堅持每周有活動(dòng)，活動(dòng)有內容，讓文明實(shí)踐成為惠民利民活動(dòng)，受到農民歡迎。服務(wù)隊成立以來(lái)，已吸引近二十萬(wàn)個(gè)農業(yè)經(jīng)營(yíng)主體參加，成為山東文明實(shí)踐中一道亮麗的風(fēng)景。

　　各美其美，以文化之美構建鄉風(fēng)文明

　　建設文明鄉風(fēng)，是山東推進(jìn)鄉村文化振興的戰略目標和主要抓手。

　　讓鄉村文化綜合軟實(shí)力成為村莊全面發(fā)展的“硬引擎”。威海市臨港經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區草廟子鎮西李家夼是個(gè)經(jīng)濟薄弱的山村。近年來(lái)，該村發(fā)揮民風(fēng)淳樸、文化資源豐富、自然風(fēng)光優(yōu)美的優(yōu)勢，熔鑄鄉村文化軟實(shí)力，引領(lǐng)村莊全面發(fā)展。

　　針對農耕文化特色和農民接受習慣，草廟子鎮幫助西李家夼進(jìn)行系統文化建設項目，塑造“李家夼文化綜合體”。將鄉土美德文化和廉政文化元素植入村莊布局，培育村民向上向善的思想品德；整理挖掘文化遺產(chǎn)，建立村史館、鄉村大舞臺、現代農民生活體驗館，活躍村民文化生活，增強村民向心力；同時(shí)，整理修繕原中共膠東區委第一任書(shū)記辦公舊址、紀念館等紅色印跡。引進(jìn)養蜂專(zhuān)業(yè)戶(hù)，建成集生產(chǎn)、銷(xiāo)售、體驗、研學(xué)、旅游于一體的蜂蜜文化綜合區。經(jīng)過(guò)一系列文化項目開(kāi)發(fā)，形成融傳統村落文化、鄉土道德文化、紅色文化、傳統手工業(yè)文化于一體的鄉村文化綜合體，鑄造發(fā)展新優(yōu)勢。在此基礎上，鎮黨委著(zhù)力解決村民關(guān)心的養老問(wèn)題，幫助建起暖心食堂。幾年內，西李家夼村從內到外發(fā)生巨大變化，2020年被評為全國文明村。

　　創(chuàng )新思想文化工作方法，提升社區文明度。臨沂市羅莊區傅莊街道幸福小鎮社區探索思想文化“四級灌溉”工作法，成效顯著(zhù)。

　　一級灌溉——建立文明實(shí)踐點(diǎn)。由有專(zhuān)長(cháng)的居民發(fā)起惠民項目，圍繞生活服務(wù)、生產(chǎn)技能等內容，組織居民開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，并開(kāi)展“最美志愿者”評選活動(dòng)。二級灌溉——選樹(shù)文明實(shí)踐戶(hù)。在選樹(shù)一批文明實(shí)踐戶(hù)基礎上評選“新時(shí)代文明戶(hù)”，并給予一定的物質(zhì)待遇，有效激發(fā)爭先創(chuàng )優(yōu)熱情。三級灌溉——吸引鏈接戶(hù)。以文明實(shí)踐戶(hù)為基點(diǎn)，最大范圍輻射帶動(dòng)社區居民，形成一戶(hù)帶動(dòng)一大片的群體效應，實(shí)現志愿服務(wù)群眾化。四級灌溉——融化重點(diǎn)戶(hù)。對個(gè)別情況復雜的家庭，有針對性地解決其思想問(wèn)題和實(shí)際困難，使其加入志愿者隊伍。

　　挖掘利用紅色文化資源，打造鄉村振興新引擎。乳山是抗日戰爭馬石山十勇士戰斗和紅色乳娘哺育革命后代的膠東育兒所所在地，長(cháng)篇小說(shuō)《苦菜花》的故事就發(fā)生在這里。近年來(lái)，該市整合紅色文化資源和自然風(fēng)光優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉村旅游業(yè)。在田家村、下石硼村、東尚山村開(kāi)設游客接待中心和民宿，開(kāi)展鄉村生活體驗，培育特色農產(chǎn)品，吸引大量游客，農民收入明顯增加。

　　（調研組成員：山東社會(huì )科學(xué)院鄉村振興研究院院長(cháng)、山東省習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心省委黨校基地研究員周其森，光明日報記者趙秋麗，山東女子學(xué)院旅游學(xué)院副教授王宇，山東威海乳山市委黨校副校長(cháng)高明周，執筆：周其森、趙秋麗）

　　《光明日報》（ 2022年01月20日 05版）