任昳霏：被乾隆欽定為“國俗”的冰嬉，為何是清王朝面對西方文化沖擊的“回應”？

　　中新社北京2月10日電 題：被乾隆欽定為“國俗”的冰嬉，為何是清王朝面對西方文化沖擊的“回應”？

　　作者 任昳霏 國家圖書(shū)館古籍館副研究員

　　數九寒冬，無(wú)論是古代還是現在，總有一群不甘寂寞的人，走出屋子，奔向冰場(chǎng)。這不禁讓人聯(lián)想到清代最著(zhù)名的冰上運動(dòng)會(huì )——冰嬉盛典。近年來(lái)，冰嬉被大眾所熟知，更多是因為熱門(mén)電視劇《甄嬛傳》中一段安陵容冰上跳舞的情節。其實(shí)，“冰嬉”一詞最早出現于乾隆年間，文獻中將清宮特有的多項冰上運動(dòng)統稱(chēng)為冰嬉。

　　冰嬉，也稱(chēng)冰戲、冰技，指萌芽于中國古代北方民族冬季生產(chǎn)生活實(shí)踐、形成于明末清初的傳統冰上運動(dòng)形式。乾隆十年(1745年)，冰嬉被乾隆欽定為“國俗”，并形成每年閱視冰嬉的制度。隨后“冰嬉”一詞被宮廷和民間廣泛接受，逐漸成為中國北方冰上運動(dòng)的總稱(chēng)。

　　從節慶娛樂(lè )到宮廷盛典

　　早在努爾哈赤統治時(shí)期，后金宮廷就流行一種稱(chēng)為“跑冰戲”的冰上活動(dòng)。天命十年(1625年)大年初二，努爾哈赤曾在遼陽(yáng)東京城外太子河畔舉行“跑冰戲”，包含“踢球之戲”和“冰上跑”兩個(gè)項目。凡是身在后金宮廷的各民族貴族及其親眷，無(wú)論男女，都可以參加。所有參加人員無(wú)論輸贏(yíng)，最后都能得到獎勵。活動(dòng)結束后，全體人員還一起在冰上舉行宮廷筵宴。

　　后金的“跑冰戲”具有明顯的宮廷娛樂(lè )性質(zhì)。崇德七年(1642年)正月初八和十五，努爾哈赤的繼承者皇太極，也曾在盛京渾河冰面舉行“蹴鞠之戲”。這場(chǎng)活動(dòng)被當時(shí)來(lái)華的朝鮮使團記錄下來(lái)，朝鮮昭顯世子和鳳林大君隨清朝官員一同觀(guān)看，結束后參加人員在莊舍開(kāi)設筵宴慶祝節日。這場(chǎng)在新年期間舉辦的“蹴鞠之戲”，處于天命年間跑冰戲與乾隆年間冰嬉盛典之間，具有承前啟后的特征，既繼承了冰上娛樂(lè )活動(dòng)的傳統，也增加了外藩使節通行觀(guān)禮。

　　清軍入關(guān)后，清王朝將“蹴鞠之戲”帶到北京城。康熙年間，近臣高士奇在《金鰲退食筆記》中記錄了西苑太液池冰上玩球的過(guò)程。乾隆年間，原來(lái)的冰上活動(dòng)經(jīng)乾隆皇帝改造，逐漸演變?yōu)榫哂袊叶Y樂(lè )慶典性質(zhì)的冰嬉盛典。冰嬉盛典延續至嘉道兩朝，在道光年間中斷。光緒年間，皇家冰嬉盛典曾短暫重現。

　　冰嬉盛典的展演項目

　　乾隆年間，冰嬉盛典至少可分為搶等、搶球和轉龍射球三個(gè)項目。故宮博物院藏《冰嬉圖》中，生動(dòng)描繪了當時(shí)人們進(jìn)行這三項運動(dòng)的場(chǎng)景。

　　搶等相當于現在的速度滑冰，參加者腳穿冰刀。冰面上樹(shù)立的大旗為起點(diǎn)，皇帝觀(guān)看的御座為終點(diǎn)。鳴爆竹發(fā)令，健兒飛馳，滑向御座，以先到者為優(yōu)勝。

　　搶球相當于冰上橄欖球，參加者腳穿釘鞋。分為紅黃兩隊，每隊兩組，每組健兒又分為主力和替補。每組主力十人，身穿紅色或黃色馬褂，站在隊伍最前面。搶球項目由滿(mǎn)族傳統體育活動(dòng)“踢行頭”演變而來(lái)，也是滿(mǎn)族冰上運動(dòng)中歷史最悠久的一項。

　　為增加冰嬉盛典的觀(guān)賞性，乾隆皇帝改造了花樣滑冰，將北方傳統騎射和流行上千年的宮廷百戲相結合，創(chuàng )造了“轉龍射球”項目。轉龍射球首先在冰面上畫(huà)出類(lèi)似龍形的螺旋線(xiàn)，表演者分為八旗，在既定的龍紋圖案滑道上，以鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍的順序，依次出場(chǎng)滑行。滑行表演分為兩種形式，一種是滑冰和射箭。每旗由旗手為先導，射箭手緊隨于后。在接近皇帝冰床處設旌門(mén)。旌門(mén)上掛天毬，弓箭手在滑過(guò)旌門(mén)的瞬間，開(kāi)弓射箭。另一種是花樣滑冰、射箭和百戲技巧。每旗除旗手和弓箭手之外，另有兩名表演人員。這些表演者在冰上表演耍中幡、演奏樂(lè )器、雜耍兵器、多人花樣滑等技巧項目。雜耍技巧的呈現，可以說(shuō)是滿(mǎn)族“善冰雪”的傳統與漢族宮廷“百戲”的完美融合。

　　除上述項目外，《唐土名勝圖會(huì )》還展現了一種類(lèi)似步兵與騎兵相結合的冰嬉活動(dòng)。但由于缺乏文獻記載，現在無(wú)法得知這種活動(dòng)展演的方式和細節。

　　冰嬉盛典是乾隆禮制改革的成果

　　康乾盛世，暗藏在清朝內部由盛轉衰的因素開(kāi)始出現，以傳教士為媒介的西方文化已影響清王朝，并面臨東西文化碰撞局面以及滿(mǎn)族先民風(fēng)俗退化問(wèn)題。西方文化的沖擊，促使清朝開(kāi)始反思王朝國家的文化認同，試圖在傳統中尋找文化資源，重新樹(shù)立王朝國家“自我認同”的內涵與外延。

　　在此背景下，乾隆十年，冰嬉被欽定為“國俗”，流傳上千年的宮廷百戲和傳統戲劇被引入冰嬉，同時(shí)加入騎射舊俗，使冰嬉發(fā)展為清宮重要的慶典活動(dòng)。乾隆皇帝對冰嬉的改造，表達了清朝繼承傳統文化和保持獨特舊俗的深刻用意，全新的國家展演活動(dòng)就此確立。從此，冰嬉由傳統冰上娛樂(lè )項目，轉變?yōu)槌矫褡濉⒌赜颉r(shí)空的國家慶典。

　　與此同時(shí)，乾隆還將冰嬉盛典寫(xiě)入典志體史書(shū)之中。傳統禮制分為吉、兇、賓、軍、嘉五禮，《清朝通典》將冰嬉盛典分別記載在“禮典”和“樂(lè )典”中。

　　在禮典中，冰嬉屬于“軍禮”，是“大閱之禮”的擴展部分，承載了與大閱相似的典禮功能。在樂(lè )典中，冰嬉與火嬉、走馬伎等并列，同屬“散樂(lè )”，其功能為“國家筵宴之候”，是國家筵宴的展演活動(dòng)，反映出冰嬉在“賓禮”中的定位。

　　自西周開(kāi)始，“禮”和“樂(lè )”奠定了中國兩千多年的思想文化體系。《禮記》孔穎達疏：“樂(lè )主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”禮代表差別和秩序，樂(lè )代表秩序下的和諧。冰嬉在“禮典”和“樂(lè )典”同時(shí)出現，說(shuō)明冰嬉在清代禮制中，既代表特定的等級秩序，又代表秩序之間的和諧包容。

　　作為國家筵宴期間的表演項目，冰嬉首先是為了活躍筵宴現場(chǎng)的氣氛，供參加筵宴的皇帝、王公大臣、外藩使節等觀(guān)賞娛樂(lè )。更深刻的意義在于，這些表演項目代表著(zhù)國家形象：在“軍禮”中具有“閱武事、揚國威”的含義，在“賓禮”中又展示出對太平盛世的歌頌和“有朋自遠方來(lái)”的理念。因此，冰嬉盛典將既講秩序又促和諧的國家典禮展現無(wú)遺。

　　冰嬉盛典是清王朝面對西方文化沖擊的回應

　　清代初期，中國流行兩千多年的“天下觀(guān)”開(kāi)始正面接受西方世界的挑戰。東西方文化差異帶來(lái)的沖突，首次直接反映在康熙年間的中俄疆域劃界問(wèn)題上。東方傳統政治文化中，“天下”“王朝”和“子民”是深入骨髓的概念，這與西方政治文化中“疆域”“國家”和“民族”概念形成了既相互聯(lián)系，又相互沖突的關(guān)系。清王朝主政者開(kāi)始反思怎樣在傳統文化中尋找資源，既保證傳統的天下觀(guān)繼續成為主流，又讓外邦能在最大程度上接受這樣的“國家”。不斷改造王朝國家的禮樂(lè )制度，朝著(zhù)強化內核、擴大外延的方向進(jìn)行，可能是解決東西沖突的有效方式。

　　清軍入關(guān)后，漢地的生產(chǎn)生活、社會(huì )組織和儒家文化深入人心。同時(shí)，八旗舊俗退化、西方文化滲透，都使清王朝感受到潛在威脅與不安。乾隆年間，建立具有新內涵的文化體系，重振國家形象，是乾隆皇帝必須要解決的問(wèn)題。

　　解決新問(wèn)題需要在傳統文化中尋找依據。冰嬉盛典將曾經(jīng)流行在關(guān)外的舊俗與傳統王朝的禮制結合，形成代表清朝形象的慶典，不但定期舉行冰嬉活動(dòng)，還將冰嬉盛典的項目納入慶功筵宴和新年朝覲等典禮的觀(guān)禮項目之中。如此，無(wú)論是八旗還是其他民族，乃至藩屬?lài)伎梢栽诘涠Y中找到歸屬感。清王朝在禮制中不斷加入新的因素，使“生民”在接受?chē)覒c典的同時(shí)，越來(lái)越具有對文化的“自我認同”。

　　冰嬉盛典的產(chǎn)生與發(fā)展，與清朝對文化認同的改造有關(guān)。特別是在乾隆后期，面對西方文化的強勢影響，冰嬉盛典作為具有鮮明王朝特色的禮制活動(dòng)，成為清朝對西方文化的一種“回應”。但這種“回應”并不是由于西方文化的沖擊而被動(dòng)產(chǎn)生的，相反它始終遵循王朝內在制度的演進(jìn)規律。隨著(zhù)清朝對儒家文化和改造后禮制的普遍認同，清朝疆域之內的“生民”，形成了相對穩定、具有共同心理素質(zhì)的人群。同時(shí)自我認同的傳統文化仍然在不斷融合中增添新的內容。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　任昳霏，國家圖書(shū)館古籍館副研究館員，中央民族大學(xué)歷史學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域為明清歷史、中國傳統冰雪文化、中國古代地圖等，從事中國傳統冰雪文化和中文地圖的專(zhuān)項整理研究工作。著(zhù)有《冰嬉溯源》《京華印象：明清地圖中的北京城》。