今年3月5日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)345度，驚蟄節氣到來(lái)。這是二十四節氣中的第三個(gè)節氣，標志著(zhù)仲春時(shí)節的開(kāi)始。

　　“天上的春雷驚醒了蟄居的動(dòng)物，一個(gè)‘驚’字把這個(gè)時(shí)節的獨有特點(diǎn)與生動(dòng)景象，極其傳神地表達了出來(lái)。”“在這陽(yáng)氣發(fā)陳、明媚之氣充溢的天地間，萬(wàn)物始生，活潑潑的生命躍動(dòng)里帶著(zhù)初生的懵懂與嬌柔。是的，一切都是新的，都是柔的，都是和暖而透亮的。風(fēng)是溫軟的，雨是溫潤的，花是淺吟低唱的，仲春的世界里充滿(mǎn)了朦朦朧朧的生長(cháng)，充滿(mǎn)了柔情婉轉的期待。”《二十四節氣七十二候》一書(shū)的文字作者徐立京在書(shū)中如是描述。

　　近期由中信出版社推出的《二十四節氣七十二候》一書(shū)，在網(wǎng)上大賣(mài)到一度脫銷(xiāo)。該書(shū)精選了當代中國抽象繪畫(huà)大家徐冬冬教授以“二十四節氣七十二候”為主題創(chuàng )作的140余幅抽象繪畫(huà)作品，以及資深新聞人、高級編輯徐立京結合畫(huà)作完成的近80篇感悟四季的文字作品。

　　徐冬冬是國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，也是中國抽象繪畫(huà)流派的開(kāi)山之人。他用八年時(shí)間潛心創(chuàng )作的《二十四節氣七十二候》系列組畫(huà)，是第一套用中國抽象繪畫(huà)語(yǔ)言完整描畫(huà)二十四節氣七十二候的系列藝術(shù)創(chuàng )作，這是一種嘗試，也是一種挑戰。然而對于徐冬冬來(lái)說(shuō)，也是順理成章的選擇和水到渠成的結果。

　　徐冬冬在接受中青報·中青網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，過(guò)去8年間，他每天都在與天地對話(huà)，感悟四季的輪回，感受萬(wàn)物生命的變化。那是一段漫長(cháng)修行問(wèn)道的人生，也是一段離形去知的過(guò)程。用中國抽象繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng )新性描繪古老的二十四節氣七十二候，解讀中國文化生生不息的宇宙觀(guān)、自然觀(guān)、生命觀(guān)，是他獨立走向宇宙，問(wèn)天問(wèn)地的識“道”的表達，其間，他對天、地、人有了嶄新的感悟。

　　徐冬冬認為，二十四節氣歷史悠久，可追至上古時(shí)代，蘊含著(zhù)對天地萬(wàn)物生命起源的哲學(xué)認知。中國抽象繪畫(huà)，畫(huà)的是生命本質(zhì)的生生滅滅。畫(huà)的是“空”，而不是“色”。他告訴記者，在創(chuàng )作這組畫(huà)時(shí)，他會(huì )細致捕捉依次出現的時(shí)令、氣候、物候的變化，通過(guò)八識中的“眼、耳、鼻、舌、身、意”來(lái)感受大自然的氣息，然后用抽象的筆觸呈現在畫(huà)紙上。“我就像是一臺感應器，每一個(gè)汗毛孔都在感受著(zhù)天地的氣息。”徐冬冬說(shuō)。作畫(huà)的宣紙經(jīng)過(guò)特殊處理，也有了肌理和紋路，色彩濃烈的畫(huà)作仿佛有了生命，似乎在呼吸伸展。

　　為了畫(huà)出二十四節氣七十二候的生命感，徐冬冬收集了春天的露珠、夏天的雨水、秋天的沙粒、冬天的積雪用來(lái)作畫(huà)。他把戶(hù)外的雪搬進(jìn)屋里，給畫(huà)蓋上雪被，后來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，干脆把畫(huà)拿到院子里的雪地上創(chuàng )作。他說(shuō)，每一幅畫(huà)都是在每個(gè)節氣當天他與大自然共同創(chuàng )作的作品，都是他在當下那一瞬間捕捉到的氣息和感受，獨一無(wú)二且不可復制。

　　“驚蟄之春，貴在春陽(yáng)清新之氣，特在春陽(yáng)清新之氣，也美在春陽(yáng)清新之氣。”徐立京說(shuō)。在《驚蟄·初候桃始華》的抽象筆墨里，她看到了春之陽(yáng)氣震蕩上行的宏大，看到了天地生明媚的動(dòng)人，看到了萬(wàn)物初生的清新，看到了桃花始開(kāi)的柔美，更看到一顆對天地、對萬(wàn)物、對生命含情含笑的心，也就由此更深刻地讀懂了驚蟄之春，讀懂了生命始華。

　　而在觀(guān)賞徐冬冬畫(huà)作《驚蟄·二候倉庚鳴》時(shí)，她不由會(huì )想到杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”她說(shuō)，有此聯(lián)想是因為，兩者捕捉驚蟄之春的敏銳直覺(jué)以及跳躍性的思維，是驚人的一致，展現出春陽(yáng)清新之氣在不同區域、不同景觀(guān)、不同生命形態(tài)里的豐富多彩。詩(shī)畫(huà)相通，古今同曲，天地之氣縱橫，盡在此中。

　　徐立京說(shuō)，驚蟄三候“鷹化為鳩”闡述了一個(gè)重要的中國哲學(xué)概念：應氣之變。她說(shuō)，世間萬(wàn)物，應氣之變，變化是常態(tài)。天地之氣的變化，演變出四季的更迭，也生發(fā)出萬(wàn)物之變。氣是天地，是環(huán)境，是系統。從哲學(xué)層面講，氣是自然的、生態(tài)的，也是人文的；是外在的，也是內在的。古人講“養浩然之氣”，今人說(shuō)營(yíng)造生態(tài)系統，道理都是相通的：想造就萬(wàn)物之仁和，首要的是培育出覆蓋天地、浸透人心的仁和之氣。

　　徐冬冬則更看重“鷹化為鳩”所蘊含的生命哲學(xué)：善惡共生而擇之。天地之氣自有喜怒哀樂(lè )，四季隨之分為春夏秋冬。當驚蟄的春雷震醒了百蟲(chóng)，善的事物、惡的事物，生命的善、生命的惡，都一起萌生，一起涌動(dòng)，有善有惡，善惡并存。

　　《驚蟄·三候鷹化為鳩》的畫(huà)作，描繪了驚蟄之春應氣之變、善惡共存的種種狀態(tài)。“打動(dòng)人心靈的，不是變化萬(wàn)千的色彩，而是色彩中蘊含的善。善惡共存是天地本性，生命卻可以，也應當作出去惡揚善的選擇，這便是天地良心。”這是徐立京觀(guān)畫(huà)時(shí)寫(xiě)下的感悟。

　　徐冬冬說(shuō)，二十四節氣七十二候是富有深厚中國文化價(jià)值的生命哲學(xué)。在創(chuàng )作《二十四節氣七十二候》組畫(huà)時(shí)，順應了“道”的規律，講的是陰陽(yáng)氣韻的變換，他把來(lái)自他人的知識與經(jīng)驗從自身剝離，獨立面對宇宙世界。“以‘無(wú)知之知’進(jìn)入畫(huà)卷，表達宇宙萬(wàn)物生命的真諦。”

　　徐冬冬說(shuō)，畫(huà)畫(huà)不是目的，問(wèn)道才是根本。他以二十四節氣七十二候為主題作畫(huà)，并非僅僅為了用抽象繪畫(huà)再現這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是試圖在中國的傳統文化里創(chuàng )造出新的東西，讓古老的文化土壤開(kāi)出新的花朵。

　　他說(shuō)，“抽象的邏輯思維能夠激發(fā)青少年的想象力和創(chuàng )造力，這對于青少年的成長(cháng)尤為重要。中國在現代化進(jìn)程中，需要建設自有的科學(xué)體系與現代工業(yè)體系，這就要建立中國式抽象邏輯思維作為其基礎。”

　　他告訴記者，創(chuàng )作《二十四節氣七十二候》組畫(huà)的根本目的，就是要站在東西方文化交匯點(diǎn)，站在全球視野來(lái)前瞻性思考、闡釋中國優(yōu)秀文化在中國走向世界的歷史進(jìn)程中的規律性作用。用中國抽象繪畫(huà)的語(yǔ)言，探討建立融匯東西方優(yōu)秀文化的中國式抽象邏輯思維，由此產(chǎn)生的中國新型文化，或將為引領(lǐng)未來(lái)全球發(fā)展變革和文化價(jià)值觀(guān)的認同提供支持。（記者夏瑾）