編者按：

　　每一個(gè)努力生活的中國人，都是最美的奮斗者。也正是因為億萬(wàn)奮斗者，才有了今日之中國。十年，致敬每一個(gè)奮斗的你。讓我們一起，踔厲奮發(fā)新時(shí)代，篤行不怠向未來(lái)。

　　【解說(shuō)】景德鎮傳統制瓷柴窯燒成技藝已有千年歷史，在中國乃至世界陶瓷史上占有重要地位。隨著(zhù)工業(yè)化不斷發(fā)展，在電窯、氣窯等新型工業(yè)化燒窯方式普及的時(shí)代，這一傳統技藝一度面臨著(zhù)后繼無(wú)人、瀕臨失傳的現狀。

　　近年來(lái)，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，不少陶瓷愛(ài)好者追求更高的品質(zhì)與文化內涵，這一傳統技藝又重回大眾視野，一批傳統匠人毅然擔當起復興柴窯技藝與文化的重任。

　　【同期】景德鎮柴窯窯主 張華軍

　　柴窯已經(jīng)是一個(gè)不適應工業(yè)化產(chǎn)瓷的生產(chǎn)窯具了，因為工業(yè)化需要更高的成功率，包括現在又回歸到柴窯，其實(shí)也是一樣，只是大家追求的品質(zhì)不一樣，在某種程度上是因為大家都看到工業(yè)化陶瓷可能跟傳統柴窯青花的話(huà)，確實(shí)它們兩者之間你對比起來(lái)的話(huà)，好的柴窯燒出來(lái)拿到手上就感覺(jué)那種水汪汪的感覺(jué)，你用手去撫摸的話(huà)，它就像小孩的肌膚一樣柔潤。

　　【解說(shuō)】張華軍是一名“80后”，出身陶瓷匠人家庭，扎根瓷都25年，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積淀與摸索，他于2013年開(kāi)始打造自己的柴窯“窯口”，如今在柴窯圈已小有名氣。

　　【同期】景德鎮柴窯窯主 張華軍

　　15歲拜師學(xué)藝，進(jìn)入陶瓷行業(yè)。在景德鎮已經(jīng)從事這個(gè)陶瓷行業(yè)幾十年了。像我們家可以說(shuō)是景德鎮幾代陶瓷匠人。最早我是從繪畫(huà)這個(gè)基礎的工藝介入這個(gè)陶瓷行業(yè)。對整個(gè)柴窯有了一個(gè)新的認知以后，我才會(huì )有信心自己下決心做一個(gè)真正的窯口。

　　【解說(shuō)】瓷器能否成器，燒制尤為關(guān)鍵，正如張華軍所說(shuō)，相對工業(yè)化智能燒窯方式，柴窯燒制是一個(gè)復雜的系統，通過(guò)傳統瓷窯，使用馬尾松為燃料，全憑燒窯師傅的技藝和實(shí)操經(jīng)驗，掌握其中復雜的物理和化學(xué)變化。

　　【同期】景德鎮柴窯窯主 張華軍

　　做柴窯的產(chǎn)品確實(shí)是反反復復讓我們有一種賭徒的心態(tài)，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單像工業(yè)化的產(chǎn)品一樣，它很有穩定性，它是泥跟火的結合，它是沒(méi)有穩定性的，從畫(huà)片的制定、杯型的制定，樣品的制定，這個(gè)每一窯都有一個(gè)銜接過(guò)程，72道工序只是說(shuō)最后一道燒的工序，你是沒(méi)辦法評估的，只有出來(lái)了你才知道，假如說(shuō)任何一個(gè)步驟不認真這個(gè)東西就毀掉了。

　　【解說(shuō)】陶瓷器物上的畫(huà)面，通常分為人物、山水、花鳥(niǎo)或者單色釉等題材，這也是一個(gè)瓷器的靈魂所在，在傳承與創(chuàng )新之間，張華軍花費了很大精力。

　　【同期】景德鎮柴窯窯主 張華軍

　　有些題材我們會(huì )比如說(shuō)借鑒一些老的文化，一些經(jīng)典的題材，朗朗上口的題材。景德鎮有很多市場(chǎng)比如鬼市，包括我也會(huì )到比如說(shuō)像一些大城市里面的博物館，我只要有時(shí)間有幸到了那些能承載歷史文化的地方，我都會(huì )情不自禁地走進(jìn)去。我就會(huì )欣賞那每一塊小瓷片，中間散發(fā)的一個(gè)時(shí)代給我們的信息。我們找一些方法，就能跟尋到一樣的意境。

　　【解說(shuō)】對于傳統技藝的探索與柴窯文化的復興，張華軍感慨頗多，前路漫漫，他也坦言自己會(huì )堅持努力走下去。

　　【同期】景德鎮柴窯窯主 張華軍

　　對我們傳統匠人來(lái)講的話(huà)，其實(shí)能復制完成一個(gè)前面快要遺失的文化，小的成就感肯定是有的。我們相信這個(gè)柴窯文化，可能還是會(huì )有一個(gè)春天。(人們)也會(huì )追求更多好的產(chǎn)品，雖然中間也有很多那種滾滾打打，但是我自己現在我認為我選擇了這條路，對柴窯來(lái)講是一個(gè)復興之路，我相信我會(huì )努力走下去。

　　記者 姜濤 江西景德鎮報道