對中國人而言，二十四節氣是一門(mén)民俗文化必修課，它總是在不經(jīng)意間與你相遇。由徐立京著(zhù)、徐冬冬繪的《二十四節氣七十二候》是一部細致講述二十四節氣文化的著(zhù)作。該書(shū)由近80篇優(yōu)美細膩的隨筆和140余幅氣勢磅礴的畫(huà)作組成。翻開(kāi)充滿(mǎn)質(zhì)感的銅版紙，清風(fēng)拂面而來(lái)，給人以美的享受。

　　《二十四節氣七十二候》普及了節氣、物候等相關(guān)知識。大多數人對二十四節氣比較熟悉，“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節氣歌連學(xué)前小童都能朗朗背誦。而七十二候，人們或許了解不多。它是古代指導農事活動(dòng)的歷法補充，是根據黃河流域地理、氣候的自然現象編寫(xiě)而成。二十四節氣中，每個(gè)節氣間隔15天，每15天又分成三候。每一候都展現了自然界的細微變化，比如植物候包含幼芽萌動(dòng)、開(kāi)花、結實(shí)等。如果說(shuō)二十四節氣是以大觀(guān)小，從季候、農事、風(fēng)俗等大變化來(lái)認識具體的事物與現象，那么七十二候則是以小見(jiàn)大，在大千世界中精選那些最生動(dòng)、最鮮明的自然對象，總結出節氣演變的規律。無(wú)論是何種角度，節氣、物候都體現了中國人對天地和生命的熱愛(ài)，這正是貫穿本書(shū)的線(xiàn)索。

　　值得一提的是，作為一本科普讀物，該書(shū)不僅介紹知識，字里行間還洋溢著(zhù)情感和哲思。正如作者徐立京在自序中所寫(xiě)：“把自己放進(jìn)大自然中，問(wèn)天，問(wèn)地，問(wèn)春夏秋冬，更問(wèn)自己的內心。”于是，我們讀到了兼具理性和感性的節氣科普內容。作者以“萬(wàn)物含新意”開(kāi)題：“作為二十四節氣之首，立春是從天文上來(lái)劃分的，即太陽(yáng)到達黃經(jīng)315度時(shí)”，這顯然是客觀(guān)的視角。緊接著(zhù)作者生發(fā)感慨：“新故相推，日生不滯。曾經(jīng)籠罩四野盛極一時(shí)的陰氣消退了，孕育著(zhù)生命、飽含著(zhù)溫暖、勃發(fā)著(zhù)生機的陽(yáng)氣昂揚著(zhù)，舒展著(zhù)，奔涌著(zhù)，騰躍著(zhù)，天地之氣發(fā)出了由‘冬藏’轉向‘春生’的嬗變，新的氣韻充盈在天地之間，這便是立春的力量，這便是春天的本質(zhì)。”這樣情感飽滿(mǎn)、感悟深刻的文字在書(shū)中隨處可見(jiàn)。畫(huà)家徐冬冬創(chuàng )作的“東風(fēng)解凍”中國畫(huà)，在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍四種鮮明的色彩，整個(gè)畫(huà)面頓顯生機。文字與圖畫(huà)互相補充、互相映襯，充盈著(zhù)濃厚人文情懷，讀來(lái)頗具代入感。

　　在不久前結束的北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式上，二十四節氣倒計時(shí)驚艷世界，這樣的設計只可能出現在中國這片土地上。二十四節氣七十二候不僅是基于農耕文明經(jīng)驗的產(chǎn)物，還是中國古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等多門(mén)學(xué)科的結晶，至今仍潛移默化地影響著(zhù)人們的生活，成為我們文化血脈的重要組成部分。同時(shí)，二十四節氣七十二候為世界提供了認識中國、讀懂中國的一個(gè)獨特視角。它折射出天人合一、道法自然的中國古典哲學(xué)，滋養著(zhù)形態(tài)多樣、生機勃勃的民間生活……該書(shū)富有新意地從生命觀(guān)、生命美學(xué)的角度解讀二十四節氣七十二候，既與公眾日常生活息息相關(guān)，又勾連起中華優(yōu)秀傳統文化的經(jīng)久魅力與當代價(jià)值。

　　該書(shū)還收錄了徐立京與作家王蒙的對談序文，以及和天氣與氣候學(xué)家丁一匯、中國古典哲學(xué)研究專(zhuān)家陳來(lái)、量子物理學(xué)家薛其坤的對話(huà)，還有徐冬冬的創(chuàng )作談。這些文章從不同角度，拓寬了讀者認知二十四節氣七十二候的視野與空間，是人文與科學(xué)的一次有機融合。

　　潘凱雄