廣西手工制匾愛(ài)好者:樸實(shí)木板“劃刻”出厚重歷史
中新網(wǎng)柳州4月19日電 題:廣西手工制匾愛(ài)好者:樸實(shí)木板“劃刻”出厚重歷史
作者 劉俊聰
在廣西柳州市深巷內一處工作室里,梁良正雙手緊握精鋼打造的雕刻刀,一絲不茍地鐫刻著(zhù)面前木板上的牌匾。由于日積月累地鐫刻,梁良的雙手早已磨出老繭。“手工制匾就像一場(chǎng)孤獨的修行,不僅費力,還非常磨人。對制作者的身體身心是雙重考驗。”梁良19日接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道。
48歲的梁良是一名職業(yè)攝影師,同時(shí)也是手工制匾愛(ài)好者,自學(xué)手工刻匾已有一年有余。在書(shū)法家父親的影響下,梁良從小便對文字產(chǎn)生濃厚的興趣,在初中時(shí)便愛(ài)上印章鐫刻和繪畫(huà)。如今,與“文字”藝術(shù)相關(guān)的手工制匾將他深深吸引。苦于缺少專(zhuān)業(yè)指導,梁良只能一步一個(gè)腳印地自學(xué)摸索。年少時(shí)積累的印章鐫刻經(jīng)驗,讓他得以迅速掌握制匾技巧。
“和其它傳統文化載體不同,一塊牌匾可流傳百世之久。而古匾手工刻制是中國傳統的工藝,本身具備厚實(shí)的文化分量,所以自己愿意去從事鉆研這項技藝。”梁良拿起一塊已油漆完成的牌匾說(shuō)道。這塊手工牌匾是他的處女作,現在已成為家中的裝飾,受到親友們的一致好評。
如今,隨著(zhù)科技的發(fā)展,電腦噴繪和機械刻制等技術(shù)開(kāi)始應用于牌匾制作中,但梁良仍然在堅持一刀一劃的手工制匾流程。從一塊樸素無(wú)實(shí)的木板,到布滿(mǎn)歷史厚重感的牌匾,純手工刻制對他而言有著(zhù)不一般的意義。
“為讓每塊牌匾在觀(guān)感上更有‘靈氣’,需要在刻制過(guò)程中,不斷根據經(jīng)驗對字體、字號進(jìn)行調整,牌匾的氣勢和韻味都是制匾者雕刻功力的體現。雖然每位制匾者的風(fēng)格不一,但態(tài)度都是一致端正。牌匾制作好就是要‘傳世’的,如果沒(méi)有這樣的悟性,就最好不要去制作。”梁良說(shuō)道。
據了解,中國牌匾藝術(shù)源于商周,始于秦漢,成熟于唐宋,興盛于明清。作為中華民族獨特的傳承符號,一塊厚重的牌匾將辭賦詩(shī)文、書(shū)法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體,述說(shuō)著(zhù)千年的歷史,被稱(chēng)為“古建筑的靈魂”。
梁良表示,手工制匾需要技術(shù)和藝術(shù)上的雙重積淀。從基本的選料上,要求能在室外經(jīng)受多年酷暑和嚴寒的木材才可使用,如楓木、樟木等。而作為牌匾的靈魂,對于字體鐫刻的把控能力則更體現制匾者的功底。
“牌匾字體的選擇要求,就是要‘雅俗共賞’,多采用楷書(shū)、行書(shū)等飽滿(mǎn)的字體。此外,寫(xiě)在紙上和刻在匾上是兩回事。一些書(shū)法大家的作品,在匾上鐫刻時(shí)不能完全照搬,需要根據字體字形、牌匾懸掛位置等進(jìn)行設計調整,最終呈現才更具美感和立體感。”梁良表示。
如今,梁良已完成柳州市博物館、柳侯公園等單位的多塊牌匾制作,每一塊牌匾的制作都耗費他大量的心力,4、5件簡(jiǎn)單的木刻工具成為他忠實(shí)的伙伴,常常在家悶頭一干就是10小時(shí)。
“和電腦制匾不同,手工制匾要求十分的專(zhuān)注力,一不注意就有可能刻崩、刻錯。每次下刀都有著(zhù)對歷史的敬畏感和使命感,這也是手工制匾最大的魅力所在。”梁良說(shuō)道。
“有院就有門(mén),門(mén)上就有匾。”牌匾曾是中國院落文化不可或缺的一部分,寄托了中國民眾對家的牽掛。2014年,代表中國傳統門(mén)匾的客家匾額入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今,越來(lái)越多牌匾開(kāi)始融入于中國城市的園林建設之中,而制作精良、獨一無(wú)二的手工制匾也受到越來(lái)越多人的歡迎,其售價(jià)往往能達到電腦制匾的五至六倍。
“這是一門(mén)很?chē)乐數乃囆g(shù),目前自己還是以愛(ài)好為主,希望以后通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習,更好地將這項技藝鉆研下去。”梁良說(shuō)道。(完)
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