作者：鄭培凱

　　突然，就立夏了。

　　眼前的一片港灣，在晨風(fēng)搖漾中突然亮麗起來(lái)，像舞臺拉開(kāi)了大幕，不知新的季節是否安排了什么演出。清晨的陽(yáng)光照射在寧靜的水面上，如此耀眼。萬(wàn)籟俱寂，顯得十分蹊蹺，好像會(huì )有先知踏水而來(lái)，向灘頭睜大眼睛的砂礫宣告，牧羊人還在山背后跋涉，這一季究竟能否見(jiàn)到羊群歡躍在水邊，還是個(gè)未知數。

　　昨天夜里，我寫(xiě)了幾幅字，都是抄錄蘇東坡的詞，因為是立夏前一日，所以都署了“暮春”。書(shū)寫(xiě)的條幅中，最滿(mǎn)意的是《調笑令·漁父》的末尾：“歸暮，歸暮，長(cháng)笛一聲何處。”寫(xiě)在四尺對開(kāi)的宣紙上，很有點(diǎn)煙霞氤氳之感。這首詞是蘇軾貶謫黃州時(shí)寫(xiě)的，時(shí)為元豐五年（1082）的暮春，是他到黃州之后的第三個(gè)年頭，經(jīng)營(yíng)東坡這片家園也已兩年，心境與初到時(shí)的孤寂、郁悶大不相同，開(kāi)始體悟超越困蹇的瀟灑。這首詞的全文是：“漁父，漁父，江上微風(fēng)細雨。青蓑黃箬裳衣，紅酒白魚(yú)暮歸。歸暮，歸暮，長(cháng)笛一聲何處。”寫(xiě)漁父江上歸舟，在斜風(fēng)細雨之中，戴著(zhù)青箬笠，披著(zhù)黃蓑衣，這不正是張志和《漁父詞》的翻版嗎？

　　沒(méi)錯，的確是張志和《漁父詞》所引發(fā)的詩(shī)興。蘇軾在這年的三月七日到沙湖看田遇雨，寫(xiě)了著(zhù)名的《定風(fēng)波》詞，說(shuō)到自己心情有所超脫，不再羈絆于貶謫的困境：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”回程經(jīng)過(guò)蘄水的蘭溪，在長(cháng)江邊上看到當地的西塞山，由此聯(lián)想到張志和詩(shī)中的西塞山，寫(xiě)了一首《浣溪沙》，模擬張志和融入自然的體悟與超乎物外的心境：“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細雨不須歸。”若以現代寫(xiě)作的規范，抱著(zhù)斤斤計較的挑剔心態(tài)，首先就會(huì )大聲嚷嚷，說(shuō)蘇軾抄襲張志和，一首詩(shī)幾乎都是張志和原來(lái)的詩(shī)句，侵犯前人著(zhù)作權，要登報道歉，要賠償損失，反正絕不罷休。其實(shí)，蘇軾在他的序里講得明明白白，說(shuō)自己抄的原詩(shī)，只加了幾個(gè)字，以配合《浣溪沙》的曲調：“玄真子（張志和）《漁父詞》極清麗，恨其曲度不傳，故加數語(yǔ)，令以《浣溪沙》歌之。”可能算是二度創(chuàng )作吧。

　　寫(xiě)了《浣溪沙》之后，蘇東坡受到張志和《漁父詞》瀟灑心境的感召，配合了自己剛剛體悟的“一蓑煙雨任平生”際遇，認識到人生就是風(fēng)里來(lái)雨里去，回首斜陽(yáng)相迎，歸去之時(shí)，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。自此一發(fā)不可收拾，接連寫(xiě)了六首“漁父”，我在立夏之前書(shū)寫(xiě)的《調笑令》只是其中之一。這六首詞的寓意都是瀟灑人生，寫(xiě)漁父打魚(yú)歸來(lái)，有魚(yú)有酒，醉倒便眠，再也不必擔心世局的起伏顛躓。比如，“漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。”睡到中午，醒來(lái)了：“漁父醒，春江午，夢(mèng)斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間千古。”人生在醒夢(mèng)之間徘徊，像莊周說(shuō)的，栩栩如蝴蝶，不知莊周是夢(mèng)，還是蝴蝶是夢(mèng)，也就是蘇軾后來(lái)在《西江月》詞中感嘆的，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”。不過(guò)，蘇軾在黃州第三年立夏之前，見(jiàn)到暮春之際的鳶飛魚(yú)躍，體悟了人世滄桑的背后，有著(zhù)更加夐閎的自然循環(huán)與天地復蘇，擺脫了謫居鄉郊的困頓之情。在接下來(lái)的夏天，蘇軾寫(xiě)了膾炙人口的《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》，清楚地表達了他的豁達心態(tài)。更有趣的是，他在深秋再游赤壁，寫(xiě)薄暮之時(shí)捕到鱸魚(yú)，回家得酒，“于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下”，那情景不就是《調笑令》中的“紅酒白魚(yú)暮歸”嗎？

　　在立夏之前的夜晚，書(shū)寫(xiě)東坡詞，聯(lián)想到春夏之際的歡愉，十分愜意。