【到新時(shí)代新天地中去·守護非遺】

　　非遺“老手藝” 遇上“新匠人”

　　——走近讓非遺煥發(fā)青春活力的年輕人

　　光明日報記者 楊桐彤光明日報通訊員 傅潔珉

　　讓經(jīng)典流行于當下，而非束之于高閣，是傳承的要義。

　　對于非遺，人們曾一度擔心它們脫不下“古老、稀缺”的標簽，與現代生活失去聯(lián)結，尤其是脫離青年一代的視野。但現在，大家驚喜地發(fā)現，非遺這門(mén)“老手藝”，遇上了一群“新匠人”，碰撞出迷人的火花——

　　越來(lái)越多的90后、00后苦學(xué)技藝，成為新生代非遺傳承人；織繡、面塑、剪紙等“老物件兒”在全新的設計下?lián)u身一變，成為大眾喜愛(ài)的藝術(shù)“潮玩”；非遺創(chuàng )作搭上文創(chuàng )、直播“快車(chē)”，在網(wǎng)絡(luò )上頻頻“出圈”……傳統的文化記憶正被賦予當代的審美內涵，重回現代生活。

　　非遺“新匠人”是怎樣的一群人？他們又如何為非遺賦予新創(chuàng )意？在2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，《青年說(shuō)》來(lái)到他們身邊，一探究竟。

　　老題材新做法，新題材老手藝

　　“能再捏一個(gè)冰墩墩嗎？因為我家有一對雙胞胎，要是我只帶一個(gè)回去就不好交代了。”北京冬奧會(huì )期間，摩納哥親王阿爾貝二世駐足在一個(gè)面塑展位前，難掩喜愛(ài)之情。捏出這個(gè)冰墩墩面塑的，正是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“北京面人郎”第三代傳承人、90后青年郎佳子彧。

　　郎佳子彧出生在面人世家，爺爺是“北京面人郎”的創(chuàng )始人，父親繼承了這門(mén)手藝。家族的傳承讓他早早開(kāi)始學(xué)習這門(mén)手藝，如今掌握得爐火純青。

　　然而，對這位年輕的傳承人來(lái)說(shuō)，光能捏出栩栩如生的面人還不夠，他想做的，是讓面人再度流行起來(lái)，得到新一代受眾的喜愛(ài)。郎佳子彧認為，要想創(chuàng )作出流行于當下的面人作品，一方面要在技巧上精益求精，另一方面要在創(chuàng )作主題上與時(shí)代結合。

　　如今，手機依賴(lài)是社會(huì )的一個(gè)“病癥”。在一次聚會(huì )中，郎佳子彧發(fā)現日常很注意自身形象的朋友，竟一動(dòng)不動(dòng)地低頭看手機將近一個(gè)小時(shí)，這觸動(dòng)到他。他據此創(chuàng )作了一組為了玩手機不顧形象的面人兒，頗有諷刺意味，作品收獲了許多好評。“此后，在日常生活中遇到跟大家有共鳴的事件時(shí)，我就用會(huì )面人來(lái)傳達我的想法。”他說(shuō)。

　　除了用老手藝做新題材，郎佳子彧還在嘗試用新做法呈現舊題材。

　　“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”這是《山海經(jīng)》里對上古神話(huà)人物祝融的描寫(xiě)。審美因時(shí)而異，在現代人的審美中如何表現這句描述？郎佳子彧在屋里來(lái)回踱步、苦苦構思時(shí)，突然發(fā)現父親收藏的一塊原木，其形狀類(lèi)似火焰，結合當前流行的“原木風(fēng)”，他突發(fā)奇想：或許可以以此為基底，創(chuàng )作人物和龍的形象。

　　即使有了靈感，創(chuàng )作也并非一蹴而就。此后的兩個(gè)月間，郎佳子彧就埋頭于這件作品。“有時(shí)睡前靈感來(lái)了，就趕快起床去畫(huà)，這一畫(huà)就是三四個(gè)小時(shí)。”好在，最終的作品效果很好，功夫不負有心人。

　　“傳統非遺，其實(shí)可以承載很多想象。”郎佳子彧說(shuō)，接下來(lái)他還想將面塑跟新技術(shù)手段結合在一起，比如做一些機械可動(dòng)的面塑作品，與聲光電等數字技術(shù)發(fā)生碰撞，讓北京面人郎變得更新潮。

　　　“過(guò)去面對面教幾十人，現在直播教幾萬(wàn)人”

　　一把剪刀、一張紅紙、一雙巧手，在手機鏡頭下，河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孟津剪紙的代表性傳承人、90后青年暢楊楊開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò )直播。

　　從甄嬛小像、皮卡丘、雪容融等年輕人喜愛(ài)的形象，到吉祥窗花、鳳戲牡丹、福娃等孟津剪紙傳統的民俗題材，網(wǎng)友們如同“點(diǎn)菜”一般在評論里提出創(chuàng )意，暢楊楊則通過(guò)剪紙將大家的想法一一呈現。

　　暢楊楊從小跟著(zhù)祖母學(xué)剪紙，工作后他也會(huì )利用閑暇時(shí)間剪紙解悶。2010年偶然間，他參加剪紙大賽獲了獎，并發(fā)現，很多傳承人都將剪紙當成一項可以為之奮斗一生的事業(yè)，這深深打動(dòng)了他。于是，暢楊楊辭去了工廠(chǎng)工作，從一名流水線(xiàn)工人，轉行成為職業(yè)非遺傳承人。

　　為了將孟津剪紙的文化發(fā)揚出去，暢楊楊在線(xiàn)下開(kāi)剪紙店，到鄉村、社區、企業(yè)舉辦剪紙沙龍或培訓，但覆蓋范圍仍有限。在朋友的建議下，他抱著(zhù)試一試的想法開(kāi)通了抖音賬號。

　　剛開(kāi)始直播時(shí)，暢楊楊還有些靦腆，但慢慢地，他學(xué)會(huì )了和網(wǎng)友互動(dòng)，狀態(tài)越來(lái)越自然。他會(huì )特意選取小紙片，方便網(wǎng)友看清作品全貌，還會(huì )邊剪邊講解步驟，比如龍要從鼻子開(kāi)始剪、然后才是眼睛和頭，在這過(guò)程中還時(shí)不時(shí)停下，方便大家截圖學(xué)習。

　　“誰(shuí)說(shuō)年輕人不愛(ài)非遺了？其實(shí)，他們的熱情高著(zhù)呢！”暢楊楊感慨。如今，他的抖音賬號粉絲已有28萬(wàn)，很多年輕網(wǎng)友在他的影響下學(xué)習非遺剪紙，在朋友圈里曬作品，還發(fā)私信請他指導。

　　從之前面對面時(shí)只教二三十人，到現在面對鏡頭、將非遺剪紙展示給上萬(wàn)人，還通過(guò)抖音電商把剪紙產(chǎn)品賣(mài)到全國，暢楊楊切身感到網(wǎng)絡(luò )給予非遺傳承的巨大能量。

　　當前，許多與郎佳子彧、暢楊楊一樣的90后、00后傳承人和手藝人轉變思路，將網(wǎng)絡(luò )視作展示非遺技藝、傳播非遺文化的重要載體，他們活躍在網(wǎng)絡(luò )上，收獲著(zhù)青年一代用戶(hù)的喜愛(ài)。2022年1月發(fā)布的《2021抖音數據報告》顯示，在1557個(gè)國家級非遺項目中，抖音平臺目前的覆蓋率已經(jīng)高達99.42%，相關(guān)視頻數量同比增長(cháng)149%，累計播放量同比增長(cháng)83%。非遺正得到更多支持，抖音“看見(jiàn)手藝計劃”等面向非遺傳承人、手藝人提供流量和資源扶持，非遺電商發(fā)展迅速。

　　“網(wǎng)絡(luò )改變了我，也改變著(zhù)非遺傳承的方式。不過(guò)這也說(shuō)明，非遺借由新的載體，散發(fā)著(zhù)強勁的生機和活力。非遺正年輕！”暢楊楊說(shuō)。

　　　經(jīng)由歷練，今日時(shí)尚亦成未來(lái)經(jīng)典

　　我國的服飾文化源遠流長(cháng)，有著(zhù)“服章之美，謂之華”的美譽(yù)。截至目前，在我國1557個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中，傳統織染繡及服飾類(lèi)非遺占據了200余項。

　　“坐在織機旁、繡坊里專(zhuān)注地編織刺繡，‘擇一事，終一生’，非遺傳承人的品質(zhì)亦是中華文化的寶貴傳統。如果這些技藝不能傳承下來(lái)，會(huì )是多大的遺憾啊！”北京服裝學(xué)院80后副教授、中國傳統工藝振興計劃協(xié)同創(chuàng )新中心副主任沈華菊感慨道。

　　一直致力于傳統文化與設計創(chuàng )新研究的她，曾奔赴全國各地，重點(diǎn)對傳統織染繡技藝進(jìn)行深入調研，并不停思考傳統與當下的關(guān)系。讓這些紡織類(lèi)非遺重回大眾視野，是沈華菊的心愿。為此，她多年來(lái)作為組委會(huì )主要執行者參與到“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動(dòng)中。她希望通過(guò)非遺服飾秀將以織染繡技藝代表的“慢”與時(shí)尚生活的“快”，放在同一時(shí)空下，探索一種“超越時(shí)間”的價(jià)值，讓現代觀(guān)眾感受到非遺也可以變時(shí)尚。

　　籌備2021年錦繡中華服飾秀期間，沈華菊與團隊曾多次來(lái)到海南省進(jìn)行調研，思考非遺如何與在地文化連接。陽(yáng)光沙灘，騎樓市街，這些當地元素很吸引人，不過(guò)，團隊最終決定在三亞崖州古城舉辦這一期服飾秀，向曾在這里學(xué)習黎族棉紡織技藝30多年的紡織始祖黃道婆致敬。“向傳統致敬，才能更好地連接現代。”沈華菊說(shuō)。

　　同時(shí)，沈華菊與團隊邀請眾多設計師參加服飾秀，展開(kāi)了多種“破圈”合作。其中，他們籌備了一場(chǎng)影視劇主題秀，選擇熱播古裝影視劇中的服飾，展示緙絲、刺繡、絨花等非遺技藝。“當下是一個(gè)‘人人都是傳承人’的時(shí)代。以觀(guān)眾熟悉的影視劇為引子，更能廣泛傳播非遺走進(jìn)現代生活的理念，這是這場(chǎng)服裝秀的亮點(diǎn)之一。”沈華菊介紹，“如今，傳統織染繡技藝不斷與科技結合，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出很多新形態(tài)，如防水緙絲面料、抗污耐磨刺繡等，呈現更鮮活的‘當代性’生態(tài)。”

　　作為年輕的非遺守護者，她始終相信，“傳統文化如同一條源遠流長(cháng)的河流，昔日的積淀成為今日的經(jīng)典，今日的時(shí)尚經(jīng)由時(shí)間歷練，也將成為未來(lái)的經(jīng)典”。