作者：閔靖陽（南通大學(xué)中國紅色美術(shù)研究中心主任）

　　在1944年的陜甘寧邊區(qū)文教大會和建設(shè)展覽會上，共出現(xiàn)了美術(shù)作品3545張，包括圖表、布畫、人像、連環(huán)畫、木刻、剪紙、畫冊等各種樣式，群眾最喜歡的就是展示邊區(qū)生產(chǎn)建設(shè)成就和英模故事的新年畫和新連環(huán)畫。

　　延安美術(shù)工作者多為新興木刻運動參與者。中國新興木刻運動是二十世紀三四十年代興起并蓬勃發(fā)展的以木刻版畫為藝術(shù)形式、以抗日救亡和革命運動為主要內(nèi)容的美術(shù)運動。新興木刻運動是在魯迅的關(guān)心和倡導(dǎo)下產(chǎn)生發(fā)展的。在木刻運動中，魯迅將新文化運動的啟蒙思想與馬克思主義進行融合，“為大眾”是魯迅木刻理念的根本指向。

　　1942年5月之后，廣大文藝工作者響應(yīng)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》號召，深入工農(nóng)兵生活，深切感受工農(nóng)兵真實生活狀態(tài)，為創(chuàng)作出為工農(nóng)兵所喜聞樂見的藝術(shù)作品奠定了生活基礎(chǔ)。新年畫就是美術(shù)工作者深入生活后結(jié)出的碩果。這些被稱為“翻身年畫”的新年畫受到了廣泛的歡迎。新年畫不但滿足了工農(nóng)兵的審美和實用需要，還有力推動了黨的政策宣傳與抗戰(zhàn)動員。

　　1943年底，江豐帶領(lǐng)魯藝美術(shù)系師生開始創(chuàng)作大批新年畫。他于1944年創(chuàng)作了木刻新年畫《念書好》。《念書好》完全運用民間傳統(tǒng)年畫的形式與人物。作品的主體是一對童男童女，身上穿著傳統(tǒng)的喜慶服裝，周圍都是民間傳統(tǒng)喜慶和豐收的意象，上方是畫著雙魚與金錢的燈籠，寓意年年有余，掛著燈籠的是寓意吉祥的花草，兩側(cè)是蝙蝠圖案，寓意雙福到來。這些吉祥意象上寫著作品的主題“念書好，念了書，能算賬，能寫信”。畫面下方是麥穗、玉米、南瓜等各種農(nóng)作物，都是豐收的象征。作品的構(gòu)圖、人物、意象都是工農(nóng)兵喜聞樂見的傳統(tǒng)喜慶吉祥的符號，農(nóng)民看這樣的作品，完全能理解作品的主題。

　　1944年開始，力群不定期下鄉(xiāng)。在工農(nóng)兵生活中，力群用藝術(shù)的美謳歌人民的生產(chǎn)生活。“我和大家一起進行了新年畫的創(chuàng)作，終于在創(chuàng)作中對它發(fā)生了濃厚的興趣，創(chuàng)作出著名的年畫套色木刻《豐衣足食圖》。其實這也就是毛主席所說的思想感情來了一番改造。我想這個改造確實是必要的。這種改造，也就是從對于西洋資產(chǎn)階級美術(shù)的愛好走向?qū)τ谥袊耖g美術(shù)喜愛的一種感情的轉(zhuǎn)變。由于這種思想感情上的轉(zhuǎn)變從而贏得了農(nóng)民對于我的美術(shù)作品的喜愛。”

　　新年畫之新首先在于主題新，既包含了傳統(tǒng)年畫驅(qū)兇避邪和祈福迎祥兩大主題，又包含了政策宣傳。其次在于人物新。傳統(tǒng)年畫的形象以神靈為主，現(xiàn)實中的美女、娃娃、動物、花卉等為輔，形象帶有超現(xiàn)實的特點；新年畫的形象以工農(nóng)兵為主體，源于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)工農(nóng)兵在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的生產(chǎn)、生活和革命斗爭。最后在于創(chuàng)作方法新。傳統(tǒng)年畫作品由多人配合完成，畫商、畫工、印工各司其職；新年畫由創(chuàng)作者獨立完成，創(chuàng)意、刻版、印刷一體。傳統(tǒng)年畫主要用中國傳統(tǒng)木刻的雕版形式刻制；新年畫則主要源自歐洲的木刻版畫傳統(tǒng)，是西方木刻民族化的產(chǎn)物。但新年畫在表達政治主題與凸顯工農(nóng)兵形象中添加了傳統(tǒng)年畫的元素，使工農(nóng)兵形象與傳統(tǒng)年畫的人物形象結(jié)合，也吸收了傳統(tǒng)年畫的裝飾性元素。同時新年畫也吸收了工農(nóng)兵的意見，滿足工農(nóng)兵的審美需要。王曼碩回憶：“大家畫好了底稿，曾拿到橋兒溝街上展覽。平日的創(chuàng)作也不斷拿去征詢老百姓的意見。如《勞武合作》，畫面是表現(xiàn)武裝保衛(wèi)耕種的。幾個農(nóng)民扛著鋤頭在前面走，一個民兵扛槍在后面。一個老鄉(xiāng)看了說，后面的民兵也應(yīng)該拿把鋤頭。否則，前面的人好像被后面扛槍的壓迫著去生產(chǎn)的，而且沒有敵人時還可以一起翻地……他們看畫不但要看畫的意思（指內(nèi)容），而且要看技巧表現(xiàn)得好不好。像這樣的例子還很多。我們學(xué)習(xí)到不少的東西，最主要的是糾正了許多同志不注意內(nèi)容，只從形式或技巧上欣賞作品的舊觀點。”

　　在延安美術(shù)工作者中沃渣的作品歐洲木刻味是最濃的，然而他在1944年卻創(chuàng)作出新年畫《五谷豐登六畜興旺》，完全是民族形式大眾風(fēng)格。該畫既呈現(xiàn)了農(nóng)民形象與勞作場面，又描繪了繁多的六畜與作物，表達了農(nóng)民憧憬五谷豐登六畜興旺的美好生活的愿望。畫中所有的形象都是農(nóng)民生活中常見的，作為年畫貼在家家戶戶，配合過年的喜慶氛圍，潤物無聲。

　　魯藝木刻工作團在前線宣傳時，發(fā)現(xiàn)工農(nóng)兵喜歡鮮亮的色彩。延安新年畫色彩最鮮亮的非張曉非的《人興財旺圖》和《識一千字》莫屬。《人興財旺圖》畫面正中是一個坐著拿撥浪鼓的全身穿著傳統(tǒng)喜慶衣服的胖娃娃。娃娃身邊都是農(nóng)民生活、勞動場面，有洗衣、喂養(yǎng)、全家過年玩耍、豐收、織布、運輸、全家吃團圓飯，綜合了邊區(qū)農(nóng)民現(xiàn)實生活與理想狀態(tài)。作品以大紅大黃作為主色表現(xiàn)喜慶氛圍，所有的元素都是傳統(tǒng)年畫中的喜慶元素。黨中央號召文化工作者要讓工農(nóng)兵識一千字，張曉非創(chuàng)作了新年畫《識一千字》。畫面正中是一位青年女性和兩個小孩，女人在教兩個小孩寫字，寫“生產(chǎn)”。他們都身穿傳統(tǒng)喜慶服飾，衣服的樣式、顏色、裝飾都是傳統(tǒng)年畫常用的元素。臉也是傳統(tǒng)年畫里代表健康青春的典型的臉龐，而且吸收了農(nóng)民的審美趣味，畫得很美。張曉非完成此畫后拿給江豐看，江豐給予積極肯定，“這兩幅畫有新鮮感，特別是《識一千字》，對民間藝術(shù)的吸收和運用比較好，是新年畫創(chuàng)作的一大收獲”。

　　邊區(qū)百姓喜歡看有頭有尾的故事，因此部分新年畫采用連環(huán)畫形式。彥涵的新年畫《移民到陜北》用裝飾性的上中下三層構(gòu)圖呈現(xiàn)了淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)人民不堪戰(zhàn)爭和國民黨政府盤剝壓榨，紛紛逃到解放區(qū)，獲得了陜北人民熱烈歡迎的事實。古元的新年畫《擁護咱們老百姓自己的軍隊》分五行構(gòu)圖，每行都是軍愛民、民擁軍的情景。具有連環(huán)畫性質(zhì)的多層構(gòu)圖形式能容納更多場景，視覺沖擊力強，工農(nóng)兵喜聞樂見，藝術(shù)效果與宣傳效果都很好。

　　翻身人看翻身畫，新年畫繪新生活。延安新年畫是新文化啟蒙思想、馬克思主義與中國民間傳統(tǒng)美術(shù)的首次融合。它以新文化啟蒙思想為本源，以馬克思主義、毛澤東思想為本質(zhì)，以文藝民族形式大眾風(fēng)格為本體，為工農(nóng)兵服務(wù)，吸收傳統(tǒng)年畫的審美規(guī)范、創(chuàng)作原則與藝術(shù)風(fēng)味，展現(xiàn)邊區(qū)人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下的幸福生活與革命行動，宣傳了黨的主張，提升了工農(nóng)兵的政治素質(zhì)和文化素質(zhì)，為中西美術(shù)融合進行了寶貴探索。