作者：孟夏韻（外交學(xué)院講師）

　　拉丁美洲文化的多樣性不僅反映在內涵豐富的拉美文學(xué)上，也表現在標新立異的拉美建筑藝術(shù)上。拉美建筑從古代印第安文明中吸取養分，融入殖民時(shí)期歐洲建筑藝術(shù)特色和非洲傳統藝術(shù)風(fēng)格，歷經(jīng)幾百年的流變和演繹，不斷增添新鮮元素和新奇理念，形成如今在世界頗受贊譽(yù)的拉美現當代建筑藝術(shù)。

　　兼具審美和實(shí)用價(jià)值的現代建筑藝術(shù)

　　拉美在20世紀前的建筑藝術(shù)風(fēng)格多取自法國、英國和意大利等歐洲國家。20世紀初，一些歐美學(xué)成歸國的建筑師將西方建筑學(xué)的思想理念融入本國特色，建造出符合本土民族習慣又兼具實(shí)用價(jià)值的現代建筑。20世紀中后期的拉美建筑更加偏向對民族傳統的繼承，用最新工藝技術(shù)表現民族文化，開(kāi)創(chuàng )出獨具特色的拉美風(fēng)格。

　　巴西是引領(lǐng)拉美現代主義建筑的風(fēng)向標，建筑師們融合土著(zhù)風(fēng)情和現代元素，注重功能主義。盧西奧·科斯塔在30年代對巴西的建筑教育進(jìn)行了改革，為奧斯卡·尼邁耶、羅伯托·布雷·馬克思等日后成名的建筑大師們提供了獨特的專(zhuān)業(yè)訓練。科斯塔設計的巴西教育衛生部的辦公樓是世界上最早建成的現代主義高層辦公樓之一。這座大樓為板式高層建筑，外觀(guān)大氣簡(jiǎn)潔，每層的流線(xiàn)型遮陽(yáng)板與玻璃幕墻形成整棟建筑的裝飾線(xiàn)，也起到防曬透光的功效，兼具審美性與功能性，體現了現代建筑造型明朗和實(shí)用的特色。其底部的柱廊和屋頂花園又凸顯出古典建筑風(fēng)格，內部裝飾有濃郁巴西風(fēng)和葡萄牙風(fēng)的壁畫(huà)、雕塑、手工藝瓷磚和馬賽克墻面。這種將現代、古典建筑以及民間藝術(shù)混合使用的手法，為巴西現代建筑奠定了基調，也使該辦公樓成為歐洲建筑與拉美本土建筑風(fēng)格巧妙結合的成功典范。

　　20世紀50年代，巴西政府決定在荒原上建造新首都巴西利亞，分別由科斯塔負責城市規劃設計、尼邁耶負責現代建筑設計、布雷·馬克思負責公共區域景觀(guān)設計，三位建筑大師攜手創(chuàng )造了巴西利亞這座“未來(lái)之城”。他們運用大膽超前的藝術(shù)想象力，將城市構建成一架即將向東起航的飛機，象征巴西騰飛的未來(lái)。機頭位置分布著(zhù)三權廣場(chǎng)、議會(huì )大廈、司法大廈、總統府和最高法院等國家的神經(jīng)中樞，機身位置是政府各部辦公大樓和紀念碑，機尾坐落著(zhù)教堂、國家劇院、酒店、車(chē)站和電視塔等，南北兩翼由商業(yè)區和住宅區組成，各種休閑場(chǎng)所分布其中，自然景觀(guān)或位于市區，或與老區毗鄰。這個(gè)設計對城市功能進(jìn)行了合理組織和規劃，方便了市民的生活和工作，還充滿(mǎn)對未來(lái)的思考。因此，巴西利亞成為城市設計史上的里程碑，也是20世紀落成的都市中唯一被聯(lián)合國教科文組織授予人類(lèi)歷史和文化遺產(chǎn)稱(chēng)號的項目。

　　在墨西哥，著(zhù)名建筑師胡安·奧戈爾曼將繪畫(huà)、雕塑和各種藝術(shù)融合在建筑設計中。墨西哥國立自治大學(xué)的校園建設不僅凸顯了民族傳統文化，還詮釋了建筑美學(xué)和工程學(xué)相輔相成的密切關(guān)系。奧戈爾曼設計的圖書(shū)館樓是現代建筑學(xué)的典范，它的靈感源自中美洲古老宗教納瓦庫爾瓦中的雨神和生育神特拉洛克，他的形象不僅被繪制在建筑外部的黑色石墻上，而且隱秘地出現在整個(gè)建筑物的外觀(guān)上——從正面觀(guān)望，彩色壁畫(huà)的兩個(gè)圓圈構成他的眼睛，鼻子在建筑物中下部，而他的嘴則是建筑的大門(mén)。十層高的大塔樓聳立在前哥倫布時(shí)期風(fēng)格的石頭浮雕底座上，四個(gè)立面被彩石馬賽克鑲嵌，其上覆蓋著(zhù)奧戈爾曼親自繪制的巨幅壁畫(huà)《文化的歷史表現》，其中包括日月星辰、美洲豹、雄鷹、阿茲特克神明和戰士等，體現了古印第安人民質(zhì)樸的人生哲學(xué)、印第安社會(huì )的宗教信仰和墨西哥人民爭取獨立的革命精神。

　　有“墨西哥現代建筑之父”之稱(chēng)的佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯革新了歐美的現代主義理念，使其適應了拉丁美洲前哥倫布時(shí)期原生態(tài)的建筑風(fēng)格，設計建造出大量墨西哥標志性建筑。其中，墨西哥國立人類(lèi)學(xué)博物館和瓜達盧佩圣母圣殿都是印第安傳統風(fēng)格與現代藝術(shù)融為一體的經(jīng)典，兼具美觀(guān)和實(shí)用的雙重特征。墨西哥國立人類(lèi)學(xué)博物館同樣設計了阿茲特克雨神特拉洛克的巨石和象征雨泉圖騰崇拜的大銅柱，墻壁雕刻著(zhù)不同時(shí)期印第安民族文化的圖案。而館內布局則體現了現代建筑的架構分明，人們在展廳和陳列室中行走如同時(shí)空穿越。瓜達盧佩圣母圣殿則一改傳統教堂的保守外觀(guān)，采用現代體育館場(chǎng)所的圓形建筑結構，擴充其活動(dòng)空間，提高其實(shí)用價(jià)值。教堂內部未曾使用一根柱子，這就確保信徒們在教堂的各個(gè)角落都能看清大理石砌成的大祭臺。

　　其他拉美國家如智利、哥倫比亞、秘魯和古巴等，也都在20世紀產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀的建筑作品，它們具有重拾古印第安文化傳統、融合外來(lái)元素和本土元素、創(chuàng )造獨特拉美風(fēng)格的共同特點(diǎn)。

　　融合生態(tài)與科技元素的當代建筑藝術(shù)

　　進(jìn)入21世紀，新自由主義在拉美顯現弊端，許多國家和地區經(jīng)濟陷入困境，環(huán)境污染嚴重、自然災害頻發(fā)，不少城市人口增長(cháng)過(guò)快，貧困問(wèn)題有增無(wú)減，原有城市規劃造成嚴重的社會(huì )分層現象。人們開(kāi)始重新思考社會(huì )發(fā)展模式，以“美好生活”為代表的和諧生態(tài)發(fā)展理念應運而生，它更注重人與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

　　受此影響，建筑師們開(kāi)始重新制定城市規劃，設計公共建筑或私人宅邸，改進(jìn)基礎設施、住房建筑和城市結構。新設計更加注重建筑空間分區的功能性，更新建筑材料和創(chuàng )新技術(shù)，同時(shí)強調建筑的生態(tài)可持續性與環(huán)境的融合，利用自然光、自然通風(fēng)等手段節約能源開(kāi)支。

　　巴斯孔塞洛斯圖書(shū)館由墨西哥建筑師阿爾貝托·卡拉奇設計完成，它位于城市中心的景觀(guān)地帶，分為公共圖書(shū)館和植物花園兩個(gè)主體。圖書(shū)館樓完全利用玻璃外觀(guān)自然采光，依靠懸臂式樓梯和突出平臺實(shí)現空間的交疊，巨大的開(kāi)放式鋼制書(shū)架錯落有致地安插在樓梯和平臺之間，形成美觀(guān)又便利的分區。每一層的巨大氣窗確保了各個(gè)角落的自然通風(fēng)，人們在微風(fēng)吹拂中行走在書(shū)架間，如同懸浮在半空，進(jìn)入了電影《盜夢(mèng)空間》的多維世界。圖書(shū)館樓被綠植和水景環(huán)繞，植物園占據景觀(guān)地帶70%的面積，那里生長(cháng)著(zhù)墨西哥特色的植物群落。讀書(shū)之余，人們還能透過(guò)玻璃欣賞美麗的自然景觀(guān)，這一設計使巴斯孔塞洛斯圖書(shū)館成為世界上最美的圖書(shū)館之一。

　　卡拉奇和團隊重視所處環(huán)境對建筑的影響，以自然、有機、創(chuàng )新的設計理念在拉美當代建筑界占有一席之地。他近些年設計的斯福爾扎之屋在自然流暢的基調上融入墨西哥民俗特色，呈現了田園詩(shī)般的生態(tài)美景。斯福爾扎之屋利用傳統拱門(mén)和拱頂設計，面朝大海修建了外貌酷似中國陜北窯洞的房子酒店，每個(gè)拱頂采用布滿(mǎn)小百葉窗的定制木門(mén)，既保護了隱私又實(shí)現了空氣流通。遠觀(guān)十幾個(gè)穹頂在海岸邊有序排列，陽(yáng)光下沙色的外觀(guān)與海水的藍色形成柔和的對照，體現了建筑環(huán)境之美。

　　建成于2010年的智利越洋大廈強調關(guān)注生態(tài)環(huán)境和技術(shù)發(fā)展。它是集辦公和娛樂(lè )功能為一體的大型建筑，包含三層高的辦公空間、露天劇場(chǎng)、拱頂大廳、報告廳、休閑室和咖啡廳。大廈外部被綠地公園和人工濕地環(huán)繞，一方面體現了人與自然的融合，一方面起到為大廈降溫制冷的作用。該建筑運用多種設計和技術(shù)實(shí)現了建筑的高效節能，摒棄傳統空調制冷系統，而在建筑北立面加裝特別研發(fā)的木質(zhì)遮陽(yáng)系統來(lái)轉移太陽(yáng)輻射，并讓自然光線(xiàn)進(jìn)入室內空間。遮陽(yáng)系統由此與大廈環(huán)境形成了智能互動(dòng)，再由地源熱泵完成以自然冷卻水為大廈降溫的任務(wù)。此外，大廈內部設計充分利用高科技，如吸音內墻、低能耗裝置和節水水龍頭、地下水、吊頂水循環(huán)系統等。這種生態(tài)科技技術(shù)將大廈的能耗降到最低，節能、環(huán)保和舒適成為這類(lèi)建筑的最大亮點(diǎn)。

　　于2016年獲普利茲克建筑獎的智利建筑師亞歷杭德羅·阿拉維納也擅用生態(tài)科技，曾為智利天主教大學(xué)設計了一系列口碑建筑，其中包括阿納克萊托·安西里尼創(chuàng )新中心、連體塔樓、醫學(xué)院和建筑學(xué)院等。這些節能建筑采用創(chuàng )新型的高效外墻和樓層設計，以此應對當地炎熱的沙漠氣候條件，減少對耗能空調的依賴(lài)。如總高14層的阿納克萊托·安西里尼創(chuàng )新中心采用厚重的混凝土外立面，立面開(kāi)窗均深入后退，而內部空間卻十分開(kāi)闊，設置了濾光玻璃構成的中庭。后退的開(kāi)窗既避免了陽(yáng)光直射，又允許內部較大范圍的空氣對流，達到很好的節能效果。

　　近些年，其他拉美國家如秘魯、巴西和阿根廷等，也都陸續產(chǎn)生了諸多或科技與生態(tài)并重、或充滿(mǎn)深切人文關(guān)懷的優(yōu)秀當代建筑作品，如獲得拉美建筑著(zhù)名獎項奧斯卡·尼邁耶獎的秘魯利馬“紀念之地”博物館、帕查卡馬克遺址博物館，巴西圣保羅大學(xué)校園圖書(shū)館、巴西阿拉瓜亞河畔福莫蘇兒童村和阿根廷圣伯納德教堂等。

　　拉美是世界建筑藝術(shù)中不可忽略的一部分，從第一位獲普利茲克建筑獎的路易斯·巴拉甘到奧斯卡·尼邁耶、保羅·門(mén)德斯·達·洛查，再到阿拉維納，自20世紀以來(lái)，他們以大膽的創(chuàng )意想象和獨樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格在拉美大陸創(chuàng )造了諸多優(yōu)秀作品。年輕一代的拉美建筑師們繼續延續傳統風(fēng)格，融合新的時(shí)代元素，以標新立異的設計將拉美現當代建筑推向新的高度。在沒(méi)有失去本土民族文化根源的前提下，他們融入更多現代科技與生態(tài)平衡的考量，讓人們透過(guò)當下的建筑審視國家的過(guò)去和未來(lái)，思考人類(lèi)生活與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

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