古詩(shī)詞中的美景“亮”起來(lái)了。據報道，浙江大學(xué)博士生邱紀琛，從小喜愛(ài)古詩(shī)詞，在學(xué)習之余，穿行于杭州的街巷和山水之間，并嘗試用拍照還原古詩(shī)詞中的美景，比如攝于檀頭山島的“滄海月明珠有淚”，既有創(chuàng )意，又有意境。

　　用照片“復刻”古詩(shī)詞，完全行得通、做得到。蘇東坡曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”很多古詩(shī)詞本身就有畫(huà)面感，比如一看到王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”“白水明田外，碧峰出山后”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，眼前頓時(shí)浮現出生動(dòng)畫(huà)面，“物皆著(zhù)我之色彩”。

　　如今，邱同學(xué)用相機還原古詩(shī)美景，這一努力，難能可貴。“詩(shī)無(wú)達詁”，對古詩(shī)詞的闡釋也不會(huì )定于一尊。邱同學(xué)的照片化解讀，未必讓所有人認同，畢竟，這只是一個(gè)人的視角。但是，這種做法值得點(diǎn)贊。

　　一來(lái)，邱同學(xué)在古詩(shī)詞中浸淫，并積極探索新的解讀之道，讓人看到了當今年輕人對優(yōu)秀傳統文化的熱切擁抱之情。王國維認為：“入乎其內，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”真正熱愛(ài)傳統文化，熱愛(ài)古詩(shī)詞，才能入乎其內，感受到古詩(shī)詞的妙處。而在獲得美學(xué)啟蒙之后，邱同學(xué)運用自身才華，用較為新穎的方式詮釋古詩(shī)詞。一定程度上說(shuō)，用相機還原古詩(shī)美景的過(guò)程，是與古代詩(shī)人“同頻”的過(guò)程，也是出乎其外的過(guò)程，更是弘揚優(yōu)秀傳統文化的過(guò)程。

　　二來(lái)，這種探索將帶動(dòng)更多人愛(ài)上古詩(shī)詞，感染更多的人傳承優(yōu)秀傳統文化。誠如邱同學(xué)所希望的，“(通過(guò)自己拍攝的照片)讓更多人發(fā)現古詩(shī)詞里的美好，更好地去理解和學(xué)習中國傳統文化。”從現實(shí)反饋看，邱同學(xué)的這一愿望已初步實(shí)現，據報道，他發(fā)在浙江大學(xué)論壇上的帖子爆火，網(wǎng)友除了跟帖贊美，還紛紛曬圖，用同樣的方式解讀古詩(shī)詞，表達對傳統文化的熱愛(ài)。

　　“以古人之規矩，開(kāi)自己之生面。”實(shí)現中華文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，說(shuō)難不難，說(shuō)不難也難，就看用不用心，有沒(méi)有令人眼前一亮的想法，有沒(méi)有讓人拍案叫絕的做法。如果鉆不進(jìn)去，就洞察不了優(yōu)秀傳統文化的絕美；如果出不來(lái)，則停留于對優(yōu)秀傳統文化的低層次審美。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，為優(yōu)秀傳統文化注入新鮮血液，為它們插上“活化”的翅膀，優(yōu)秀的傳統文化才能如源頭活水，汩汩長(cháng)流，溫潤人心。

　　“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力。”當前，越來(lái)越多人的投身于文化傳承，他們腦洞大開(kāi)，富于奇思妙想，他們腳踩大地，善于將傳統與現代對接，能夠讓“老古董”潮起來(lái)，讓優(yōu)秀的傳統文化會(huì )說(shuō)話(huà)，讓星漢燦爛的中華文明展現攝人心魄的魅力。

　　事實(shí)證明，創(chuàng )意“創(chuàng )”到公眾心坎上，公眾是會(huì )買(mǎi)賬的；找到精巧的切入點(diǎn)并成功轉化，就會(huì )有驚艷的效果。《唐宮夜宴》“破壁”、《只此青綠》“出圈”只是偶然嗎？沒(méi)有優(yōu)秀的傳統文化打底，創(chuàng )新就是無(wú)源之水；沒(méi)有創(chuàng )意讓人耳目一新，只是拷貝傳統文化就很難在輿論場(chǎng)中激起水花。

　　有人說(shuō)，“憑什么文化自信？就憑傳統文化中的精品。”背靠老祖宗留下的文化金山，正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng )意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，優(yōu)秀的傳統文化將展現更充沛的中國氣派、中國風(fēng)范，每個(gè)中華兒女也會(huì )更有文化自信。

　　(作者：王石川，系媒體評論員)