作者：莊電一（光明日報原高級記者）

　　演員們在湖水環(huán)抱的露天舞臺上載歌載舞，無(wú)須另外置景；觀(guān)眾隔水欣賞如夢(mèng)如幻的劇情，無(wú)須買(mǎi)票入場(chǎng)：寧夏首部實(shí)景花兒歌舞劇《柳毅傳書(shū)》，以這種別具一格、富有創(chuàng )意的演出形式，回到了故事的發(fā)源地寧夏涇源縣，為這個(gè)擁有多處風(fēng)景名勝和大量動(dòng)人傳說(shuō)的地方抹上了迷人的色彩。

　　“柳毅傳書(shū)”的故事，來(lái)源于唐代李朝威的小說(shuō)《柳毅傳》。在寧夏涇源縣也流傳著(zhù)柳毅與小龍女的動(dòng)人民間故事。早在元代，就有人以此為題材寫(xiě)出了劇本，現在這一題材的劇目已成為越劇、粵劇的經(jīng)典，演出更是經(jīng)久不衰。

　　2004年，我國發(fā)行了一套“柳毅傳書(shū)”的郵票：包含“龍女托書(shū)”“傳書(shū)洞庭”“骨肉團聚”“義重情深”4張，展現了一個(gè)完整而動(dòng)人的故事。

　　坐落在涇河源頭的涇源縣文化底蘊相當豐厚，很多神話(huà)、傳奇、故事都入選了自治區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為推動(dòng)寧夏各項事業(yè)、特別是旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文旅有機融合，當地黨委、政府和有識之士，有意將當地豐富的民間故事與獨特的自然資源有效嫁接，“柳毅傳書(shū)”的故事便成為這項創(chuàng )意的首選。

　　那么，以何種形式來(lái)表現這個(gè)動(dòng)人的故事呢？

　　在廣泛調研、反復協(xié)商的基礎上，寧夏凝虹演藝集團的編創(chuàng )人員決定以“柳毅傳書(shū)”的故事為藍本，以當地相當流行、具有廣泛群眾基礎的花兒音樂(lè )為素材，創(chuàng )編一部花兒歌舞劇。

　　在創(chuàng )編過(guò)程中，他們重新塑造了原作中的人物，對故事情節進(jìn)行了必要的修改，使全劇主題更加突出，人物形象更加豐滿(mǎn)，演出也更有魅力。

　　花兒歌舞劇《柳毅傳書(shū)》編導、寧夏文化館原館長(cháng)靳宗偉介紹，該劇在編導手法上，既遵循傳統戲劇的規律，也兼容現代歌舞的調度手法和肢體語(yǔ)言。在音樂(lè )創(chuàng )作上，則保留了原生態(tài)花兒的韻味，所有唱詞也都體現原生態(tài)音樂(lè )的精髓。在空間設計上，充分利用了當地已有的山、水和建筑，營(yíng)造了多點(diǎn)、多維的視野。在排演過(guò)程中，演員們載歌載舞，當說(shuō)則說(shuō)，宜唱則唱，該舞就舞，不拘泥于表演形式，最終呈現在觀(guān)眾面前的是一場(chǎng)色彩艷麗、特色鮮明、民族風(fēng)情濃郁、為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的花兒歌舞劇。

　　在演出場(chǎng)地的選擇上，該劇也頗具創(chuàng )意。

　　涇源縣縣城有座臥龍山，臥龍山下有個(gè)臥龍湖，臥龍湖及周邊景物構成了臥龍公園，而花兒歌舞劇《柳毅傳書(shū)》就在臥龍公園中演出，觀(guān)眾下到遠遠低于地面的臥龍公園，在湖邊觀(guān)看演出，就像置身龍宮之中，令人耳目一新。

　　從今年6月26日開(kāi)始，《柳毅傳書(shū)》在每周周五、周六和節假日晚8點(diǎn)半都準時(shí)上演，本地的觀(guān)眾和外來(lái)的游客都前來(lái)欣賞。花兒歌舞劇《柳毅傳書(shū)》也成為縣城的一道文化景觀(guān)。