本報記者 劉洪超 胡婧怡

　　“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。東晉陶淵明的著(zhù)名詩(shī)句，成為后世許多文人對園林居所追求的意境。中國古代名人雅士，常于園林之中詩(shī)酒唱和，書(shū)畫(huà)潛興。

　　日前，以“人·境——古代文人的園中雅趣”為主題的中國古代繪畫(huà)作品展在遼寧省博物館展出。本次展覽由遼寧省文化演藝集團（遼寧省公共文化服務(wù)中心）主辦，遼寧省博物館、北京畫(huà)院承辦，匯集了全國9家博物館的71件（套）繪畫(huà)珍品。這些繪畫(huà)珍品均與中國古代園林密切相關(guān)，時(shí)間跨度宋、元、明、清，將古代文人的園林旨趣向觀(guān)眾娓娓道來(lái)。

　　主題鮮明

　　“‘人·境’取自陶淵明的詩(shī)句，蘊含著(zhù)人與自然和諧統一的自然哲學(xué)思想。”遼寧省博物館副館長(cháng)董寶厚介紹，本次展覽聚焦中國傳統繪畫(huà)重要的創(chuàng )作母題之一——“園林宅邸”畫(huà)及與之相關(guān)的古代繪畫(huà)作品，旨在探討和闡釋中國古典園林文化的內核，引領(lǐng)觀(guān)眾在品味古代繪畫(huà)的同時(shí)，去感知藝術(shù)背后的中國古代文人精神世界，進(jìn)而探索古代文人如何用藝術(shù)來(lái)表達內心世界，為理解中國古代書(shū)畫(huà)作品提供一個(gè)新的視角。

　　展覽共分“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩(shī)畫(huà)映景”4個(gè)部分。

　　追求高潔、尋覓風(fēng)雅的文人士大夫，在園林中建構著(zhù)自己內心世界的一方凈土，園林也因此成為體現他們“林泉之心”最直觀(guān)、最感性的場(chǎng)所。“林泉之心”以“心跡”“心相”兩個(gè)單元，展現中國文人在園林中進(jìn)行“物”與“心”的交談。

　　園林是中國古代文人士大夫生活起居的場(chǎng)所，也是其社會(huì )交游的空間。“雅游適意”部分通過(guò)“雅游”“行樂(lè )”“閨趣”3個(gè)單元，體現古代文人絲竹管弦、吟唱歡笑的社交狀態(tài)。其中，“閨趣”單元中展出作品均是關(guān)于仕女在園林活動(dòng)的場(chǎng)景。

　　中國文人喜將君子的品質(zhì)與天然植物相附和，在園林中置以梅蘭竹菊，借梅之傲骨、蘭之清幽、竹之氣節、菊之淡泊以言志。“壺中天地”部分用“有靈”“君子”兩個(gè)單元，展示了中國古代文人以山石、竹叢、盆栽、池魚(yú)、珍禽等園中之物對園林主人精神的外化。

　　塑造園林的元素，來(lái)自文學(xué)世界的理想仙境，來(lái)自現實(shí)世界的江山美景，關(guān)于園林的文學(xué)與繪畫(huà)作品往往也可以相互轉化。“詩(shī)畫(huà)映景”部分以“夢(mèng)之”“目之”兩個(gè)單元解讀了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)亦是詩(shī)”，展出了文徵明《桃源問(wèn)津圖》、文伯仁《石湖草堂圖》等作品。

　　大家云集

　　本次展覽除了39件遼寧省博物館自有館藏作品外，還匯集了故宮博物院、南京博物院、浙江省博物館、天津博物館、吉林省博物院、蘇州博物館、鎮江博物館、旅順博物館等8家國內知名文博機構的32件重要藏品。71件（套）展品中，近半數為收藏單位的重要書(shū)畫(huà)典藏，甚至為海內孤品，系統性地呈現了傳承中的中國園林。

　　展覽中，觀(guān)眾既能觀(guān)賞馬遠、徐禹功、王紱、杜瓊、沈周、周臣、文徵明、夏昶、唐寅、龔賢、謝時(shí)臣、王鑒等古代繪畫(huà)大家之作，亦可偶遇擅長(cháng)表現園林景色的畫(huà)家創(chuàng )作的精品。

　　遼寧省博物館所藏《秋窗讀易圖》，是南宋劉松年的代表作。圖繪古松參天，霜葉如花，秋江澄靜，遠山蒼茫，有高士于山川勝景中結廬而居，臨水讀《易》，營(yíng)造出虛實(shí)相間、恍若可游的空間氛圍。古代文人便是在這水光山色、楓丹松綠間體悟自然之道，并孕育出深厚的人文素養和風(fēng)雅的生活情趣。

　　明代謝環(huán)所作的《杏園雅集圖》藏于鎮江博物館，是近20年來(lái)首次外借，描繪了當朝官吏在楊榮的杏園內聚會(huì )娛樂(lè )的情景，畫(huà)家謝環(huán)本人也在其中。畫(huà)面有著(zhù)強烈的秩序感，畫(huà)中眾人酒酣耳熱，表達著(zhù)聚會(huì )的歡愉之情。

　　明代沈周的《東莊圖》由南京博物院收藏。《東莊圖》原作24幅，明末后只存21幅，描繪的是沈周的老師吳寬家的庭園景色。董其昌對這套冊頁(yè)先后作了兩次題跋。

　　吉林省博物院所藏清代惲壽平《魚(yú)藻圖》以沒(méi)骨法繪菱角葉、水草、水藻、大小魚(yú)28條。古代文人園林中出現最多的動(dòng)物就是魚(yú)。游魚(yú)，象征了一種自由、無(wú)所束縛的本然狀態(tài)，同時(shí)也比喻一種淡泊名利、回歸自然的人生態(tài)度。

　　此外，故宮博物院藏《春泉小隱圖》是明代周臣為一位號“春泉”的裴姓文人所作的“別號圖”，描繪了他幽居小憩的情景，反映出明代吳門(mén)山水畫(huà)豐富立體的社會(huì )文化功能；天津博物館藏《盥手觀(guān)花圖》以女子回眸串聯(lián)鏡臺與牡丹，營(yíng)造出“人面牡丹相映紅”的意境；浙江省博物館藏《西山爽氣圖》是明代張宏晚年用時(shí)一個(gè)多月繪成的長(cháng)卷，寫(xiě)實(shí)地描繪了明朝蘇州西山夏季的自然景色，作者學(xué)古人攝心調氣法，希望通過(guò)畫(huà)清涼世界以消酷暑；蘇州博物館所藏清代張崟《臨頓新居第三圖》，描繪了江南私家園林曲廊遮護、青桐高引、梅竹繁密、亭臺樓閣隱現其中的圖景；旅順博物館藏清代呂煥成《春夜宴桃李園圖》，取材于李白的《春夜宴桃李園序》，作者把人物畫(huà)和青綠山水結合，從氛圍入手，描繪了夜宴開(kāi)始時(shí)的場(chǎng)景，極富浪漫詩(shī)意。

　　表達獨特

　　“這兩年，我們不斷提高展覽的計劃性，圍繞重大時(shí)間節點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統文化、遼寧地域文化、館藏資源、國內外交流等方面加強策劃，基本形成了每月推出一個(gè)展覽，每年推出一個(gè)外省引進(jìn)展、一個(gè)國外引進(jìn)展的機制。”遼寧省博物館館長(cháng)王筱雯說(shuō)。

　　中國古典園林歷經(jīng)漢至魏晉的萌芽、隋唐的興起、宋代的勃發(fā)以及明清的興盛，逐漸打上了文人情感的烙印。在中國古代，園林不僅是古代文人雅集閑游、參禪悟道、修身養性的生活起居場(chǎng)所，更寄寓著(zhù)古代文人詩(shī)意中棲居的理想與崇尚自然的生活境界，是賡續中華傳統文脈，慰藉人類(lèi)心靈的文明成果。

　　“中國古人講求物與心交織的一種情趣。因此，整個(gè)展覽設置了明、暗兩條線(xiàn)。”遼寧省博物館展覽策劃部主任、研究員劉韞介紹。

　　展覽的明線(xiàn)是根據古人觀(guān)照外物與內心的角度與方法，設置了“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩(shī)畫(huà)映景”4個(gè)部分。暗線(xiàn)則是從觀(guān)眾觀(guān)看的感受出發(fā)，即從潔身自好的文人心態(tài)，到生活化的雅集交游，凸顯文人雅好，最后通過(guò)將書(shū)畫(huà)中的園林與現實(shí)中的園林相對照的方式，讓觀(guān)眾從書(shū)畫(huà)意境中重回現實(shí)世界。

　　在展廳移步換景之間，觀(guān)眾不時(shí)會(huì )偶遇一座亭榭掩映竹林之中，一張棋盤(pán)置于草席之上，一扇窗欞支出土墻之外……劉韞介紹，在策劃與布展中，除了展品的陳列，也精心設計了實(shí)體的園林造景，增加展覽與觀(guān)眾間的互動(dòng)，最終通過(guò)“遠觀(guān)—走近—走進(jìn)—走出”一系列觀(guān)看的視角與體驗，完成整個(gè)展覽的閉環(huán)。

　　“中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，在不斷傳承、匯流、交融的過(guò)程中，形成了中華民族獨具特色的人文精神與宇宙觀(guān)。”劉韞說(shuō)，“中國古代繪畫(huà)有著(zhù)不同于西方繪畫(huà)的獨特美學(xué)表達方式。研究中國古代書(shū)畫(huà)，不僅需要認識筆墨，理解書(shū)畫(huà)關(guān)系，更需要體悟古代文人基于儒釋道思想所形成的特有的內斂靜謐之氣，感悟古人認識自然、認知世界的方式方法。”