中新網(wǎng)晉城11月1日電 題：400年鼓兒詞：鄉音最能解鄉愁

　　作者 高瑞峰 牛澤菁 郭艷芳

　　年紀大一點(diǎn)的沁水人，都能即興哼唱一段鼓兒詞。

　　沁水鼓兒詞以說(shuō)唱藝術(shù)為主，流行于山西省晉城市沁水縣一帶，極具地域特色。沁水縣文聯(lián)主席崔奇介紹，作為一種傳統曲藝表演形式，當地鼓兒詞約起源于明末清初，流行于清代，盛行于民國初年到20世紀50年代，距今已有400余年歷史。

　　“啪”，驚堂木一拍，表演開(kāi)始，即“開(kāi)書(shū)”。據介紹，沁水鼓兒詞最早由一人自打自唱，伴奏只用小鼓和挎板，清末至民國年間，增加弦樂(lè )、打擊樂(lè )等伴奏樂(lè )器，后表演人員增多，“京胡”“二胡”“板胡”“低胡”“嗩吶”等民族樂(lè )器加入其中。

　　山藥蛋派創(chuàng )始人趙樹(shù)理創(chuàng )作的鼓兒詞作品《谷子好》，是74歲沁水鼓兒詞藝人張邦爐的拿手曲目之一。“谷子好，谷子好，吃得香，費得少……”輕快、明朗的音調，結合當地方言，別具韻味。

　　年過(guò)八旬的沁水鼓兒詞藝人張秀花，受藝于本家叔叔的“口述”，多年來(lái)，她在村村落落的表演中，創(chuàng )新唱腔及打板方式，其表演的《包公傳》《烈女傳》《回文屏》等曲目，備受當地民眾喜愛(ài)。

　　一曲曲鼓兒詞，融入到沁水的山山水水。歷經(jīng)400余年發(fā)展，鼓兒詞在沁水不同時(shí)期，留下深刻烙印，成為研究當地風(fēng)土人情、社會(huì )變遷的載體。表演場(chǎng)上說(shuō)唱逗樂(lè )，圍觀(guān)民眾喜笑顏開(kāi)，充滿(mǎn)思想內涵和教育意義的曲目，演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)感人故事。

　　《包公傳》《烈女傳》《十八女行孝》等傳統曲目，《王大娘養雞》《周小卷巧治胡不安》《安家》等新編曲目，鼓兒詞表達著(zhù)民眾對美好生活的愿望，傳承著(zhù)傳統文化中的“真、善、美”，鞭撻著(zhù)“假、丑、惡”。

　　方言說(shuō)唱、地方特色、貼近生活，沁水鼓兒詞有著(zhù)民間藝術(shù)獨特的包容，于說(shuō)唱間抖落農民的智慧與淳樸。然而，正因其道白和說(shuō)唱使用方言，傳播面受限，加之現代藝術(shù)沖擊，與多數曲藝曲種遭遇相同，沁水鼓兒詞面臨著(zhù)市場(chǎng)萎縮、無(wú)人傳承等困境。

　　在崔奇看來(lái)，沁水鼓兒詞的傳承、發(fā)展，需要不斷賦予其在現代社會(huì )生存發(fā)展的合理內涵，發(fā)掘其在當代生活中的價(jià)值，提升創(chuàng )作表演的品質(zhì)與能力，為民眾提供喜聞樂(lè )見(jiàn)的精彩節目。

　　曲藝具有十分典型的活態(tài)特征，不是一成不變的固化延傳，不同于文物式的原樣維護。崔奇介紹，當地成立鼓兒詞傳習所，從歷史文化、特色文化、民間文化中，挖掘、整理、保護、傳承這一說(shuō)唱藝術(shù)。

　　“鄉音最能解鄉愁。”作為當地方言的驕傲，老藝人們希望，傳承400余年的沁水鼓兒詞這株“古樹(shù)”，能年復一年開(kāi)出新花、結出新果。(完)