“第一個(gè)結合”是我們黨長(cháng)期以來(lái)明確宣示的。如果說(shuō)建黨一百周年講話(huà)中關(guān)于“第二個(gè)結合”的相關(guān)表述側重陳述事實(shí)，那么，黨的二十大報告的有關(guān)論述，則站在馬克思主義的角度上，強調馬克思主義要植根中國大地，必須特別重視“中華優(yōu)秀傳統文化”這一“歷史文化沃土”。

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　　黨的二十大報告展開(kāi)論述了“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”。這“兩個(gè)結合”中，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”這一馬克思主義中國化時(shí)代化的“第二個(gè)結合”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“第二個(gè)結合”），是對中國共產(chǎn)黨的理論的又一重大創(chuàng )新，開(kāi)創(chuàng )了我們黨理論創(chuàng )新的新格局，其影響極其深遠。日前在京召開(kāi)的全國宣傳部長(cháng)會(huì )議強調，要推動(dòng)黨的二十大精神的學(xué)習宣傳貫徹往深里走、往實(shí)里走、往心里走，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論更加深入人心。

　　推動(dòng)黨的二十大精神的學(xué)習宣傳貫徹往深里走、往實(shí)里走、往心里走，最終要落實(shí)在“兩個(gè)結合”尤其是“第二個(gè)結合”如何年輕化、當代化、時(shí)尚化上，還必須深入梳理“第二個(gè)結合”的形成過(guò)程。

　　兩個(gè)“博大精深”：“結合”之精深

　　馬克思主義思想理論“博大精深、常學(xué)常新”，是“整個(gè)人類(lèi)精神的精華”；中華優(yōu)秀傳統文化“源遠流長(cháng)、博大精深”，是“中華文明的智慧結晶”。從中國共產(chǎn)黨成立之日起，兩者的“結合”就開(kāi)始了。

　　不妨先來(lái)看看經(jīng)典馬克思主義的成果匯編——《馬克思恩格斯全集》中文第1版50卷、第2版計劃出版70卷，《列寧全集》中文版第1版39卷、中文第2版60卷。這些經(jīng)典著(zhù)作除了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義三大組成部分，旁涉軍事、法律、外交、國際關(guān)系以及自然科學(xué)等幾乎人類(lèi)一切主流知識門(mén)類(lèi)；其分量、含金量俱足，理論普適性、實(shí)踐操作性極強，真正擔當起了指導國際工人運動(dòng)乃至20世紀興起的社會(huì )主義運動(dòng)的作用，“極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程”。中華優(yōu)秀傳統文化更是包含了中華民族數千年來(lái)的歷史經(jīng)驗，有形、無(wú)形地影響著(zhù)當下中國人處理和解決社會(huì )、民族、國家乃至世界問(wèn)題的世界觀(guān)、方法論。這兩者的真正結合，把東西方文明的精華融通起來(lái)，吸收現代科技文明，并與其他文明“交流、互鑒、共存”，基于人類(lèi)命運“共同體”理念的“大道”目標、“大同”理想，便有了輝煌展開(kāi)的可能性、必然性。

　　正如習近平總書(shū)記所強調的，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結合”，中華優(yōu)秀傳統文化是我們黨創(chuàng )新理論的“根”。經(jīng)典馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化都屬于人類(lèi)文明寶庫中的“存量”資源（其中的要素“組合”存在著(zhù)多元創(chuàng )新的可能性），“第二個(gè)結合”的真正到位，必須與“第一個(gè)結合”（把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合）以及中華優(yōu)秀傳統文化的“兩創(chuàng )”（創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展）緊密相關(guān)，高度開(kāi)放且不排斥其他文明精華。唯其如此，20世紀以來(lái)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的結合越來(lái)越走向精深。

　　三個(gè)歷程：“結合”之緊迫

　　在新民主主義革命時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，就馬克思主義同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化的關(guān)系問(wèn)題，毛澤東同志與鄧小平同志都有過(guò)一些論述。

　　進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為核心的黨中央對“第二個(gè)結合”逐步深化的認識與闡述，主要包括以下階段：

　　黨的十八大至黨的十九大召開(kāi)前，可看作第一階段。2013年11月，習近平總書(shū)記來(lái)到曲阜孔府考察并來(lái)到孔子研究院，他表示，只要中華民族一代接著(zhù)一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿(mǎn)希望。這第一階段中，尤其以2017年年初中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》為標志，主要強調傳統文化的正面價(jià)值，特別指出這種傳承發(fā)展要“立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位”，“深刻闡明中華優(yōu)秀傳統文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養”，其重點(diǎn)倡導優(yōu)秀的傳統文化經(jīng)“兩創(chuàng )”向馬克思主義方面靠攏。

　　以黨的十九大為標志，至2021年黨成立100周年，為第二階段。我們黨將自己的文化使命之一定位為“中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者”（較早論述見(jiàn)2014年6月出版的《習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》），明確了“兩個(gè)結合”的主體推動(dòng)者的問(wèn)題。我們黨考慮的不僅僅是思想文化學(xué)術(shù)的繁榮，還有更深層次的民族國家長(cháng)遠發(fā)展的指導戰略謀劃。

　　從首倡“兩個(gè)結合”但沒(méi)有著(zhù)墨更多闡述“第二個(gè)結合”內涵的建黨100周年講話(huà)，到黨的二十大重申“兩個(gè)結合”且較為詳細地闡明“第二個(gè)結合”的具體內容，為第三階段。“第一個(gè)結合”是我們黨長(cháng)期以來(lái)明確宣示的。如果說(shuō)建黨一百周年講話(huà)中關(guān)于“第二個(gè)結合”的相關(guān)表述側重陳述事實(shí)，那么，黨的二十大報告的有關(guān)論述，則站在馬克思主義的角度上，強調馬克思主義要植根中國大地，必須特別重視“中華優(yōu)秀傳統文化”這一“歷史文化沃土”。

　　在我們黨這個(gè)主體的有力助推下，“兩個(gè)結合”的自覺(jué)性、主動(dòng)性以及力度、速度都會(huì )大大增強，必將使“第二個(gè)結合”走向深入，與“第一個(gè)結合”共同“開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”。

　　三個(gè)“四觀(guān)”：結合之高度

　　結合習近平總書(shū)記2013年在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì )暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)、2014年在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )開(kāi)幕會(huì )上的講話(huà)，他把中國傳統文化提升到“世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”以及“審美觀(guān)”的高度，這是罕見(jiàn)的，是一個(gè)相當大的理論突破。這“四觀(guān)”意味著(zhù)，對優(yōu)秀傳統文化的整體判斷有了正面哲學(xué)評價(jià)的高度。

　　黨的十九大報告提到“樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)”，把中國特色社會(huì )主義文化的“源”定位為“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化”——這里的“四觀(guān)”，又有哪一項能離開(kāi)文化傳統來(lái)談?wù)撃兀?/p>

　　黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的“宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)”同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張高度契合。以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨人，從不同角度、層次對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行從個(gè)人到社會(huì )、國家再到人類(lèi)、自然各個(gè)層面的評述，說(shuō)明馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的范圍之廣大，形成的共識得到不斷擴展和提升。

　　三個(gè)領(lǐng)域：“結合”之廣度

　　精神文化領(lǐng)域。“精神基因”“文化基因”“精神標識”“精神命脈”等近年常見(jiàn)提法，強調了優(yōu)秀傳統文化不可隔斷的“根”“魂”地位和作用。在先進(jìn)文化中，我們黨的指導思想馬克思主義處于核心地位，民族“根”“魂”與政黨“根”“魂”之融合體現了“第二個(gè)結合”的根本性、徹底性。

　　價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域。社會(huì )主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)都體現了社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。我國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培育與弘揚，必須立足于中華優(yōu)秀傳統文化。一個(gè)是意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域的“指導思想”，一個(gè)是“立足點(diǎn)”，這說(shuō)明兩者的“結合”在價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域大有可為。

　　黨的建設領(lǐng)域。我們的黨內政治文化，是以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會(huì )主義先進(jìn)文化為主體、充分體現中國共產(chǎn)黨黨性的文化。建構中國共產(chǎn)黨的黨性文化，如何將其中的“指導”與“基礎”協(xié)調起來(lái)，也是一個(gè)重大的“結合”問(wèn)題。再比如，馬克思主義關(guān)于社會(huì )革命的論述很多，我們黨現在非常強調自我革命在黨建中的作用，這兩種“革命”如何“結合”，從而實(shí)現黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì )革命的歷史使命，解決好跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案？

　　從哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的意識形態(tài)建構著(zhù)眼，如何能把馬克思主義的資源（包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)）、中華優(yōu)秀傳統文化的資源（另有國外哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的資源）融通起來(lái)，從而體現民族性并堅守中華文化立場(chǎng)？這種“融通”實(shí)際上立起了更高的內在標準。全球化、信息化為青年一代創(chuàng )造了淹博古今、博通中西的大好條件。把握機遇，乘勢而上，有識才能有為，有大見(jiàn)識才能有大作為。

　　三個(gè)部署：“結合”之前景

　　為什么要高度重視“第二個(gè)結合”？黨的二十大報告指出，“只有植根本囯、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂”，才能“讓馬克思主義在中國牢牢扎根”。三個(gè)“根”字顯示，中華民族的“歷史文化沃土”是幾千年積累起來(lái)的，馬克思主義進(jìn)入中國大地有100多年的歷史，深入這個(gè)“沃土”絕非一朝一夕之功。

　　至于兩者具體“結合”哪些內容，黨的二十大報告不僅用了一般意義上的“馬克思主義”“馬克思主義基本原理”“馬克思主義思想精髓”同“中華優(yōu)秀傳統文化”“中華優(yōu)秀傳統文化精華”相結合等表述，還講到了馬克思主義之下“科學(xué)社會(huì )主義”層面同中華文明“智慧結晶”蘊含的十大理念及“四觀(guān)”體現的契合。這一簡(jiǎn)明論述有總有分，“基本原理”處于世界觀(guān)層面，體現了哲學(xué)的高度（亦內含社會(huì )主義、政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理）。突出“科學(xué)社會(huì )主義”這個(gè)馬克思主義的核心，呼應了改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國代表大會(huì )的會(huì )議主題，表明我們今天從事的“中國特色社會(huì )主義”偉大事業(yè)不只是中華民族20世紀以來(lái)的歷史性創(chuàng )新，也得益于中華五千年文明的持續推動(dòng)。

　　黨的二十大報告扼要闡明了“第二個(gè)結合”的途徑與方法，其中的“同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)”，夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代的“歷史基礎和群眾基礎”——在高度濃縮的措辭中，兩次講到“群眾”！

　　在向第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，廣大青年朋友仍需飽含熱情，澎湃激情，“吸吮著(zhù)中華民族漫長(cháng)奮斗積累的文化養分”，在“兩個(gè)結合”中覺(jué)悟歷史責任，挺膺擔當，發(fā)揮歷史主動(dòng)，揮灑奮斗精神，必將在注定不凡、充滿(mǎn)坎坷的復興路上激揚青春并建功歷史偉業(yè)！

　　（作者系國防大學(xué)教授，國防大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特聘高級研究員）

　　朱康有