中新社北京1月27日電 題：廟會(huì )何以成為多元文明融會(huì )的民間嘉年華？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)北京民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)高巍

　　中新社記者 杜燕

　　在中國，廟會(huì )最早可追溯到遠古，盛行于東漢后。歷經(jīng)千年演變，如今既保留傳統習俗，又融入現代元素，不僅吸引著(zhù)海外華人參與其中，更逐步走出“中國城”，成為各族裔互動(dòng)、多元文明融會(huì )的民間嘉年華，展現世界各地民眾對美好生活的希冀。

　　為什么千百年來(lái)廟會(huì )備受青睞？為什么全球越來(lái)越多的城市舉辦中國春節廟會(huì )？中新社“東西問(wèn)”近日專(zhuān)訪(fǎng)北京民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)高巍，闡釋廟會(huì )千百年嬗變，講述春節廟會(huì )何以成為全球華人的紐帶，成為獨具特色的文化符號。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：廟會(huì )在中國起源于何時(shí)？有何意義？

　　高巍：廟會(huì )是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種社會(huì )風(fēng)俗，有其深刻的歷史社會(huì )原因，并隨社會(huì )發(fā)展體現時(shí)代色彩。

　　在中國，廟會(huì )最早可追溯到遠古時(shí)期，且一直處于發(fā)展變化中。“廟”字，繁體為“廟”，“廣”下一個(gè)“朝”。東漢許慎《說(shuō)文解字》曰，“廟，尊先祖皃也。從廣，朝聲。”即“廟”本意是供祀祖先的場(chǎng)所。“國之大事，在祀與戎”，古時(shí)祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保護。祭祀過(guò)程中，人們聚在一起舉行儀式、進(jìn)獻供品、演奏音樂(lè )等。這可以看作是民間廟會(huì )的雛形。

　　到東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入中國，道教也逐漸形成，佛、道兩教以廟觀(guān)為場(chǎng)地舉辦多種活動(dòng)。隨時(shí)間推移，一些活動(dòng)走出廟觀(guān)，巡行隊伍中有避邪的獅子、寶蓋幡幢、百戲雜耍等活動(dòng)，熱鬧非凡。小商小販們看到廟觀(guān)的燒香拜佛者多，在廟觀(guān)外擺起各式小攤。在廟觀(guān)及其附近定期舉行的這種民間活動(dòng)被稱(chēng)為“廟會(huì )”，又稱(chēng)“廟市”。

　　商業(yè)氣息隨群眾性、娛樂(lè )性的增加而增強，是在唐宋時(shí)期。唐宋以后，在中國農歷新年、元宵節、二月二、三月三等節日舉行的廟會(huì )，延續下來(lái)并迅速蔓延。

　　廟會(huì )上，官員、客商、民眾、僧侶各色人等，熙熙攘攘。“開(kāi)廟之日，百貨云集，凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫(huà)、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)以及尋常日用之物，星卜、雜技之流，無(wú)所不有。”這是清代富察敦崇所著(zhù)《燕京歲時(shí)記》中記載的廟會(huì )盛況。

　　廟會(huì )因商貿、世俗文化等的融入，從祭祀活動(dòng)、朝山進(jìn)香等民間信仰活動(dòng)演化成集信仰、商貿、娛樂(lè )、旅游、休閑、探親、會(huì )友于一體的民間盛會(huì )，越來(lái)越成為人們生活的一部分，成為中國民俗文化的重要組成部分。

　　中新社記者：為何千百年來(lái)國人熱衷逛廟會(huì )？

　　高巍：文化是精神價(jià)值的體現。中國幅員遼闊，民間信仰種類(lèi)繁多，加上“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的特點(diǎn)，民俗文化豐富多彩、源遠流長(cháng)。

　　廟會(huì )是歷史、傳統、文化的縮影。已公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，有33個(gè)廟會(huì )以“民俗類(lèi)”項目入選，如北京廠(chǎng)甸廟會(huì )、山西晉祠廟會(huì )、上海龍華廟會(huì )等。

　　頗具特色的市井叫賣(mài)，熱銷(xiāo)的古董字畫(huà)、精彩的花會(huì )表演，還有摔跤比賽、雙簧表演、京劇清唱……北京廠(chǎng)甸廟會(huì )歷時(shí)四百多年，經(jīng)由祭祀而廟市，轉而書(shū)市，漸成文商并舉的春節逛廠(chǎng)甸民俗活動(dòng)，以其“雅俗相濟、商娛相融”的獨特魅力享譽(yù)京城，成為展示京味民間文化和宣南文化的窗口和平臺。

　　2018年春節，北京廠(chǎng)甸廟會(huì )的傳統摔跤表演。賈天勇 攝

　　晉祠廟會(huì )古稱(chēng)“賽神會(huì )”，源于西周時(shí)期祭祀叔虞之母邑姜誕辰的儀式活動(dòng)，從農歷七月初一開(kāi)始，歷時(shí)五天，晉祠水鏡臺演戲酬神，附近百姓上香祈福。廟會(huì )期間，還有社火表演等，展現山西太原當地古老的鄉風(fēng)民俗。

　　上海龍華廟會(huì )是華東地區著(zhù)名廟會(huì )之一，可追溯到唐代，近代曾吸引印度詩(shī)人泰戈爾到此一游。龍華廟會(huì )具有都市性、商貿性和娛樂(lè )性的特征，除祭祀神佛外，在其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了許多的傳說(shuō)故事，并形成了豐富的廟會(huì )民俗事項。

　　廟會(huì )不斷發(fā)展變化，滿(mǎn)足當時(shí)社會(huì )條件下民眾的精神和物質(zhì)需求，折射出地區的風(fēng)土人情和生活百態(tài)，反映時(shí)代的變遷。因此，從古至今，廟會(huì )流行于中國各地，各具特色，備受民眾喜愛(ài)。尤其春節是一年中最重要的節日，一元復始，萬(wàn)象更新，給人們帶來(lái)無(wú)限喜慶，過(guò)年期間逛廟會(huì )更成為各地民眾歡慶新年的重要形式。

　　中新社記者：廟會(huì )如何體現民俗風(fēng)情和時(shí)代特色？廟會(huì )傳承著(zhù)怎樣的“文化基因”？

　　高巍：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廟會(huì )，扎根地方社會(huì )的文化基礎中，反映當地的民俗風(fēng)情。

　　以北京地區為例，老北京廟會(huì )起源于遼代，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代。昔日北京城廟宇多，廟會(huì )也名目繁多，按內容可分為宗教類(lèi)、祭祀類(lèi)、商貿類(lèi)、文娛類(lèi)、觀(guān)光類(lèi)；按開(kāi)辦時(shí)間和性質(zhì)分，每月逢一、二、九、十是隆福寺，主要售百貨、小吃、花鳥(niǎo)魚(yú)；逢三是土地廟，主要售土產(chǎn)、百貨等。

　　資料顯示，新中國成立后，廟會(huì )繼續舉行。由于歷史原因，北京廟會(huì )一度退出民眾日常生活，到1984年舉辦龍潭廟會(huì )、1985年舉辦地壇廟會(huì )，北京廟會(huì )開(kāi)始復蘇。

　　隨著(zhù)改革開(kāi)放，經(jīng)濟多樣性帶來(lái)文化多樣性。北京的廟會(huì )逐漸形成多元化的格局：有傳統廟會(huì )，也有時(shí)尚廟會(huì )；有京味兒廟會(huì )，也有洋味兒廟會(huì )；有大型廟會(huì )，也有社區的微型廟會(huì )。近年來(lái)，商家廟會(huì )方興未艾，博物館廟會(huì )、科技館廟會(huì )蔚然成風(fēng)。

　　聯(lián)通古今、融匯東西，廟會(huì )以其深厚的歷史沉積、濃郁的傳統風(fēng)韻，不斷融入新元素而繁衍傳承，更是讓其他傳統技藝得以傳播和傳承的載體。

　　廟會(huì )是一種典型的文化空間。所謂“文化空間”，好像看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，但整體、綜合、真實(shí)、生態(tài)、生活地展示一種文化傳統或模式。廟會(huì )就是以社會(huì )大規模群體活動(dòng)的模式傳播中華傳統文化，以大型集體活動(dòng)完成一定范圍內的年度社交禮儀。這是一種儀式感，不是個(gè)人在家可以完成的，也不是去突出某個(gè)人或某種利益，而是需要民眾走出家門(mén)、走進(jìn)活動(dòng)，處于異于平日的節日環(huán)境中，滿(mǎn)足情感訴求、體味文化享受，就像人們在春節期間逛廟會(huì )獲得“年味兒”體驗。

　　2023年1月13日，北京市西城區什剎海街道白米社區舉辦小年廟會(huì )。現場(chǎng)有舞獅、剪紙、糖畫(huà)、糖葫蘆、兔爺彩繪、寫(xiě)福字、套圈、投壺等民間技藝和非遺體驗活動(dòng)。

　　中新社記者：廟會(huì )為什么能成為聯(lián)系海內外炎黃子孫的文化紐帶？

　　高巍：從古至今，中國的各種廟會(huì )吸引無(wú)數民眾。在港澳臺地區，信眾廣泛的傳統廟會(huì )與祖國有著(zhù)割不斷的聯(lián)系。在海外華人居住區，從祖國帶去的廟會(huì )歡愉熱鬧，以特殊方式傳承著(zhù)中華民族的文化血脈。

　　中國廟會(huì )是活著(zhù)的民俗，很多學(xué)者將其稱(chēng)為“中國人自己的狂歡節”。與西方狂歡節、萬(wàn)圣節等相比，這些節日均源自宗教且在歷史發(fā)展中擴展內涵，加入本地文化特點(diǎn)，內容豐富多元，是各地民俗文化的縮影與延伸；不同的是，中國廟會(huì )與農耕文化緊密相連，許多地方的廟會(huì )是根據所在地的氣候特點(diǎn)確定日期，結合當地風(fēng)土人情舉辦。因此，中國廟會(huì )往往與農歷“二十四節氣”相呼應，強調自然與人的和諧共生。

　　作為中華民族傳承幾千年的重要節日，春節在中華兒女心中是最重大的節日，承載著(zhù)中華文化的仁愛(ài)、和諧、勤勞等民族精神，傳達著(zhù)個(gè)體的美好冀望，展現出人的本質(zhì)，即相互關(guān)愛(ài)、相互支撐、相互幫助。

　　近年來(lái)，海外“春節熱”逐年升溫，很多國家陸續將中國春節確定為當地的公共假日。在歡慶春節的活動(dòng)中，舉辦廟會(huì )成為許多城市的不二之選，舞龍舞獅、游行等表演為主，集市為輔，更讓節日傳遞的文化精神得以升華。

　　在節日的歡樂(lè )祥和氣氛中，中國廟會(huì )的內容和形式未來(lái)仍會(huì )不斷豐富、變化，成為各地民眾樂(lè )于感受的“文化空間”，在這個(gè)空間中可以感受人與人之間的美好，感受中華傳統民俗雖經(jīng)千年卻歷久彌新。(完)

　　高巍，北京民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，北京民間文藝家協(xié)會(huì )顧問(wèn)，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)家委員會(huì )委員，長(cháng)期從事民俗研究。著(zhù)有《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《北京民俗文化史》《四合院》(本書(shū)榮獲2004年中國民間文藝“山花獎”)、《幡鼓齊動(dòng)十三檔》等多部著(zhù)作。