系統梳理古籍遺產(chǎn) 推動(dòng)中華傳統文化創(chuàng )新性發(fā)展

　　最近，中辦國辦印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》，作為一個(gè)伴隨著(zhù)古籍整理成長(cháng)的學(xué)人，感到很振奮。

　　1981年3月，我大學(xué)畢業(yè)后從事的第一份工作，就是在義烏文化館從事館藏四萬(wàn)多冊古籍的整理編目，單身一人，面對撲滿(mǎn)灰塵的幾萬(wàn)冊古書(shū)，孤單寂寞，開(kāi)始不免感到有些迷茫。當年9月，中央發(fā)出《關(guān)于整理我國古籍的指示》，給了我很大鼓舞，讓我明白了傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的重要性，堅定了我一輩子從事古籍工作的決心。通過(guò)近三年的辛勞，四萬(wàn)多冊古籍的編目工作完成了，我的古籍方面的知識也隨之大大提高。1984年9月，我考上了杭州大學(xué)古籍研究所的研究生，后來(lái)又讀了四川大學(xué)的古典文獻學(xué)博士，做了北京大學(xué)的我國第一個(gè)古典文獻學(xué)博士后。1997年1月，我博士后出站后，繼續回到杭州大學(xué)古籍研究所工作，先后任副所長(cháng)、所長(cháng)，一直在從事古籍的整理與研究工作。相關(guān)古籍整理著(zhù)作曾獲國家出版政府獎圖書(shū)獎、國家圖書(shū)獎提名獎、宋云彬古籍整理圖書(shū)獎，并有兩種著(zhù)作被評選進(jìn)入國家新聞出版廣電總局、全國古籍整理出版規劃領(lǐng)導小組首屆向全國推薦的91種優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)之列。確實(shí)可以說(shuō)，我從古籍中找到了精神的涵養，古籍整理伴著(zhù)我成長(cháng)。

　　四十一年后的今天，中央再次出臺古籍工作的文件，對新時(shí)代古籍保護、整理、研究、出版工作作出了全面部署，站位更高，措施更有力，也對我們古籍工作者提出了新的更高的要求。作為一個(gè)從事文化遺產(chǎn)整理研究的學(xué)人，我想談一點(diǎn)自己的體會(huì )和想法。

　　系統梳理先賢留存的古籍遺產(chǎn)，打造中國古代典籍大型書(shū)庫

　　中華文明，源遠流長(cháng)；文獻典籍，浩如煙海。自先秦至民國，歷代先賢撰作了浩繁的圖書(shū)典籍，孕育了多元燦爛的中華文化。這是一筆無(wú)比珍貴的精神財富，確實(shí)值得我們努力傳承和弘揚。然而面對如此巨量的文化遺產(chǎn)，如何找書(shū)、讀書(shū)其實(shí)并不是一件容易的事。清代編《四庫全書(shū)》，收書(shū)3462種，這是我國歷史上最大規模的一次圖書(shū)結集。20世紀末，國家組織編纂《續修四庫全書(shū)》，收書(shū)5213種，規模達《四庫全書(shū)》的1.5倍。但即便如此，被這兩種大型總集所收載的古籍仍不足傳世古籍的十分之一（前幾年編纂的《中國古籍總目》著(zhù)錄古籍書(shū)目約20萬(wàn)種），由此可見(jiàn)，有待搜集的文獻數量仍然十分龐大。試以浙江省為例，據統計，浙江古代著(zhù)述就達近2萬(wàn)種之多（包括1912年前浙籍人士著(zhù)作與浙江地方文獻），數量比《四庫全書(shū)》《續修四庫全書(shū)》的總和還多一倍多。歷代有識之士，在浙江文獻的搜集整理上，做出過(guò)不少貢獻，如清代胡鳳丹、胡宗懋父子編的《金華叢書(shū)》《續金華叢書(shū)》，民國張壽鏞編的《四明叢書(shū)》，劉承干編的《吳興叢書(shū)》，等等，但都局限于一郡一邑，且有較多的遺漏。本世紀初，浙江大學(xué)浙江文獻集成編纂中心為主組織編纂了“浙江文獻集成”，目前已出版《沈括全集》《黃震全集》《楊簡(jiǎn)全集》《盧文弨全集》《朱彝尊全集》《夏丏尊全集》《郁達夫全集》《徐志摩全集》《陳望道全集》等大家全集十多種，但由于涉及新編、標點(diǎn)、校勘等整理工作，進(jìn)度較慢；浙江古籍出版社則編纂出版了“浙江文叢”183種800冊，速度較快，但系統性有所欠缺。另外浙江文獻集成編纂中心組織編纂了整理點(diǎn)校的《義烏叢書(shū)》。此外，還有影印的《重修金華叢書(shū)》《衢州文獻集成》《寧海叢書(shū)》《浙學(xué)未刊稿叢刊》等。這些叢書(shū)的編纂，為浙江地方文獻的編纂提供了范例。其他各省市古代著(zhù)述整理的情況大抵相仿，也都或多或少推出過(guò)若干匯編性的中小型叢書(shū)。但對留存的巨大的文獻總量來(lái)說(shuō)，這些匯編整理工作都還僅僅是局部的、少量的，文獻利用不便的問(wèn)題依然存在。另外，紙壽千年，紙本文獻可保存的時(shí)間總是有限的，亟須采取更徹底的可傳之久遠的解決辦法。

　　《意見(jiàn)》提出要“加強傳世文獻系統性整理出版，推進(jìn)基礎古籍深度整理出版”“推進(jìn)古籍文獻通代斷代集成性整理出版”，為古籍文獻的系統性、集成性整理出版指明了方向。我們應抓住這一有利時(shí)機，乘勢而上，乘勢而為，在摸清家底、系統梳理的基礎上，各省市分工合作，通過(guò)影印、建設數據庫等形式，編纂超越《四庫全書(shū)》《續修四庫全書(shū)》的更大規模的古代文獻叢書(shū)，打造中國古代典籍大型書(shū)庫，并上網(wǎng)向全世界公布，使珍稀圖書(shū)化身百千，從圖書(shū)館走進(jìn)普通百姓的家里，促進(jìn)優(yōu)秀文化的普及和弘揚，使中華優(yōu)秀傳統文化的精粹代代相傳。

　　實(shí)施文化遺產(chǎn)真跡回歸工程，促使流散海外的珍稀文獻重返故里

　　1840年鴉片戰爭開(kāi)始，西方列強的堅船利炮轟開(kāi)了中國沿海的大門(mén)，使中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，一步一步喪失了獨立自主的地位，中國的歷史進(jìn)入了最黑暗的一章。與此同時(shí)，西方各國的探險隊也紛至沓來(lái)，在搜集軍事情報的同時(shí)，肆無(wú)忌憚地掠取我國古代的文化遺產(chǎn)，特別是在陜西、新疆、甘肅、內蒙古等絲路沿線(xiàn)一帶，盜取了大量珍貴的古代文物文獻。比如，上個(gè)世紀初在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現的以唐五代寫(xiě)本為主體的敦煌文獻，總數近7萬(wàn)號，但其中的絕大部分（4萬(wàn)多號）卻被英、法、俄及日本等國的探險家劫掠而去。又如19世紀末以來(lái)在新疆吐魯番地區晉唐古墓葬群中所發(fā)現的寫(xiě)本文獻，總數達5萬(wàn)號左右，20世紀初在內蒙古額濟納旗黑水城遺址發(fā)現的北宋至北元時(shí)期寫(xiě)本、刻本文獻，總數約2萬(wàn)多號，多數也被英、德、俄、日等國的探險家所攫取。如此等等，大批我國珍貴的古代文獻被國外的公私藏書(shū)機構所收藏，而留在國內的，乃劫余之物，多為殘卷斷片，誠如陳寅恪所說(shuō)，“其發(fā)見(jiàn)之佳品，不流入于異國，即秘藏于私家”，乃“吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”（《敦煌劫馀錄》序）。

　　上個(gè)世紀八十年代以來(lái)，隨著(zhù)國學(xué)的全面復蘇，推動(dòng)了流散在海外的古代文獻陸續影印出版。以敦煌寫(xiě)本為例，隨著(zhù)《英藏敦煌文獻（漢文佛經(jīng)以外部分）》《法藏敦煌西域文獻》《俄藏敦煌文獻》《英國國家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》《臺東區立書(shū)道博物館所藏中村不折舊藏禹域墨書(shū)集成》《敦煌秘笈》（日本杏雨書(shū)屋藏敦煌文獻）《大谷大學(xué)所藏敦煌古寫(xiě)經(jīng)》等大型出版物先后出版，流散在海外的敦煌文獻絕大部分已公之于世。這些大型圖書(shū)的出版，為各國學(xué)人查閱敦煌文獻提供了條件。但由于上述出版物都是按各地館藏流水號影印出版的，沒(méi)有分類(lèi)，編排雜亂，讀者使用起來(lái)很不方便。更糟糕的是，這些影印出版物大多是黑白圖版，印刷效果欠佳，文字多有漶漫不清，原卷中比比皆是的朱筆所作的各種符號，在黑白影印的圖版中字跡暗淡，甚至蹤跡全無(wú)，從而對讀者深入研究帶來(lái)了極大的困難。有鑒于此，最近二三十年來(lái)，學(xué)術(shù)界持續呼吁敦煌文獻文物的回歸，但由于種種原因，目前尚難實(shí)現。其他流散在海外的古代文獻也面臨同樣的情況。

　　《意見(jiàn)》提出要“加強古籍搶救保護、整理研究和出版利用”“加快出土文獻整理研究成果出版利用”“推進(jìn)古籍重大項目”。建議國家古籍辦會(huì )同有關(guān)部門(mén)，分門(mén)別類(lèi)，在做好調研和前期準備工作的基礎上，分批爭取流散在海外的珍稀古代文獻彩色照片的回歸并授權分類(lèi)出版，促成其事實(shí)上的“回歸”。

　　發(fā)掘古代文獻中最優(yōu)秀的文化基因，推動(dòng)中華傳統文化創(chuàng )新性發(fā)展

　　中國人遍及全球，中華學(xué)子譽(yù)滿(mǎn)天下，但在經(jīng)濟全球化的大背景下，也會(huì )有迷失的時(shí)候。如何在全面建設小康社會(huì )的征途中“不忘初心，繼續前進(jìn)”？如何“實(shí)現精神富有”？如何在西方文化的侵蝕中保持自己的特色？如何解決“我是誰(shuí)？我來(lái)自何地？要去何方”的文化迷思？所有這些都需要在先賢著(zhù)作中去尋找答案，都需要文化的自信，都離不開(kāi)精神的支撐。然而中華傳統文化浩如煙海，各類(lèi)經(jīng)典汗牛充棟，這里有一個(gè)讀什么、怎么讀的問(wèn)題。《意見(jiàn)》提出要注重“古籍保護傳承和轉化利用”“做好古籍普及傳播”，都非常重要。我們有必要編纂一系列的中華傳統文化經(jīng)典普及讀物（比如，浙江有關(guān)部門(mén)正謀劃編纂每個(gè)縣的人文讀本，把每個(gè)縣各自歷代先賢著(zhù)作中最優(yōu)秀的作品匯為一編；然后在此基礎上匯編每個(gè)地區的人文讀本，最后編纂多卷本的《浙江人文讀本》），發(fā)掘提煉中華優(yōu)秀歷史文化中最精華、最經(jīng)典的部分，讓它們從歷史文化經(jīng)典、史乘、文集、筆記、家訓中走到最廣大的人民群眾中間，接地氣，揚正氣，激發(fā)每一個(gè)炎黃子孫，尤其是青少年愛(ài)家、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的熱情，從而真正實(shí)現《意見(jiàn)》提出的“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”。

　　總之，我們應該認真梳理先賢留存的文化遺產(chǎn)，深入發(fā)掘古代歷史文化中蘊含的精髓，消化吸收，推陳出新，推進(jìn)我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的發(fā)展，為中華民族的偉大復興提供強大的“精神動(dòng)力”與“思想能源”。

　　健全古籍工作的體制機制，加強古籍學(xué)科專(zhuān)業(yè)的建設

　　現在國家層面有全國古籍整理出版領(lǐng)導小組，但很多省市卻沒(méi)有相應的機構，從而在一定程度上制約了這方面的組織協(xié)調工作。《意見(jiàn)》提出要“加強古籍工作體制建設”“各地要結合實(shí)際完善古籍工作體制機制，加強省級古籍工作的統一領(lǐng)導和組織協(xié)調”。這項工作非常重要。只有健全省級古籍工作的體制機制，加強省級古籍工作的統一領(lǐng)導和組織協(xié)調，國家對古籍工作的重視才能落地生根，才能真正落到實(shí)處。

　　另外，古典文獻學(xué)學(xué)科是古籍整理工作主要依托專(zhuān)業(yè)，但國家的學(xué)科目錄中卻把古典文獻學(xué)依附于圖書(shū)情報學(xué)之下，后者由圖書(shū)情報學(xué)為主導，跟古籍整理工作性質(zhì)不同，研究?jì)热莶顒e很大。各級政府部門(mén)項目評審、評獎也都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文獻學(xué)門(mén)類(lèi)，申報或評審時(shí)只能附屬于圖書(shū)情報學(xué)或歷史、文學(xué)或語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，似乎有一種到處不著(zhù)邊的感覺(jué)，嚴重挫傷了古籍整理研究人員的積極性。《意見(jiàn)》提出要“推進(jìn)古籍學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設”，極其重要。希望能推動(dòng)有關(guān)部門(mén)設立獨立的古籍整理一級學(xué)科，或者把古典文獻學(xué)從圖書(shū)情報學(xué)獨立出來(lái)，這樣對人才培養和提升古籍學(xué)科專(zhuān)業(yè)的地位都很重要。

　　（作者：張涌泉，系全國古籍整理出版規劃領(lǐng)導小組成員、浙江大學(xué)文科資深教授）