動畫電影《長安三萬里》點燃“唐詩熱”

　　在千年文脈中感受文化自信

　　“只要詩在、書在，長安就會在。”

　　最近，由追光動畫制作的《長安三萬里》火了。這部號稱“史上最長國產(chǎn)動畫”的電影長達(dá)168分鐘，李白、高適、杜甫、王維等著名詩人的形象登上銀幕，《將進(jìn)酒》《靜夜思》等傳世名作在影片中接力展現(xiàn)。

　　近年來，國產(chǎn)優(yōu)秀動畫電影題材不斷推陳出新，主題涵蓋歷史文化、古典神話、民間傳說等。《長安三萬里》有何創(chuàng)新之處，為何如此動人？國風(fēng)電影在年輕觀眾中走紅的原因是什么？記者對影片主創(chuàng)人員進(jìn)行了采訪。

　　《長安三萬里》上映11天票房破8億

　　上映11天，票房突破8億元；豆瓣評分開分8.0，隨后上漲至8.2分，《長安三萬里》已然成為今年暑期檔評分最高的電影之一。“推薦《長安三萬里》，值得一看的國產(chǎn)動畫”“只要你看了《長安三萬里》，我們就是好朋友”……眾多明星與影迷在社交平臺上的推薦互動，讓影片的關(guān)注度不斷升溫。

　　7月16日，記者來到位于北京市大興區(qū)的薈聚購物中心金逸影城。同場次的觀眾中，青少年占比過半。

　　電影開始于安史之亂后數(shù)年，吐蕃入侵西南，大唐節(jié)度使高適交戰(zhàn)不利，長安危在旦夕。吐蕃軍隊迫近時，朝廷持節(jié)監(jiān)軍來到高適帳內(nèi)，問詢起高適與李白的過往，從而引出一段動人的故事。

　　電影圍繞著李白與高適展開。一位是終究要回到天上的“謫仙人”，一位是到晚年才獲得機(jī)會終成大器的“世間人”。觀眾跟隨著他們的腳步在大唐闖蕩漂泊，從田園風(fēng)光的江夏，到盛世繁華的長安，結(jié)交杜甫、王維、孟浩然、王昌齡等唐代賢才，看見長安的曲江盛宴、揚(yáng)州的小橋流水、商丘的梁園遺址、塞外的戰(zhàn)鼓風(fēng)雪，聽到李龜年鏗鏘奏樂，目睹胡姬翩翩起舞……一幅大唐風(fēng)華畫卷徐徐展開。

　　“這個李白和課本中的不太一樣”，這是許多觀眾在看完電影后的感想。不同于書本中豪放灑脫、自由浪漫的天縱英才，《長安三萬里》中的李白雖有報國之志和蓋世文采，卻始終受困于商人之子的出身，在入世與出世之間糾結(jié)輾轉(zhuǎn)。不過，即使命運(yùn)跌宕，晚年李白仍然保有最天真赤誠的心靈，在病弱和落魄中從容吟誦出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，令人動容。

　　而片中的高適，自知沒有李白、王維等人的才氣縱橫，想憑一身武藝報效國家，這條路也走得郁郁不得志——求仕失敗，科舉落榜，從軍不順，高適也曾回到故鄉(xiāng)，但始終耐心沉潛。直到50多歲，高適才終于獲得了報國的機(jī)會。

　　“看完的感受就是想痛快哭一場，胸中鼓蕩著一種從未有過的復(fù)雜情緒——這部電影帶給我諸多從未有過的觀影體驗。”豆瓣網(wǎng)友“關(guān)雅荻”評論，“很重要的是，透過銀幕，讓我看到了中國人的精神世界和人格上的高貴。”

　　“歷史文化是立體的，課本中的某張圖或某首詩其實承載了很多故事和精神，這些故事能打動我們，我們也希望它能打動更多的人。”《長安三萬里》主創(chuàng)人員告訴記者，這些大詩人們曾經(jīng)也年輕過，他們也一路成長、在波瀾壯闊的盛世大唐追求理想，他們會遇到挫折，也會有迷惘的時候。“他們也和我們一樣，都是鮮活的人，希望通過電影讓大家看到創(chuàng)作這些千古名句的詩人們各自的故事和情感。”

　　電影主創(chuàng)團(tuán)隊曾前往多地采風(fēng)，結(jié)合真實歷史原型及參考文獻(xiàn)還原“唐朝之美”

　　“長安”一詞，在這部電影的臺詞中反復(fù)出現(xiàn)。長安究竟意味著什么？

　　“《長安三萬里》這個片名其實展現(xiàn)了電影的主題，‘長安’代表的是高適、李白等詩人們心中的‘理想之地’，而‘三萬里’是他們與理想之間的距離。”電影主創(chuàng)人員介紹。

　　講述盛唐，導(dǎo)演謝君偉和鄒靖一致認(rèn)為無論如何也無法繞過李白。作為中國人最耳熟能詳?shù)脑娙酥唬心昀畎自谡n本上的形象已經(jīng)非常深入人心，但不同時期的李白又應(yīng)該如何塑造？

　　“我們希望青年李白是瀟灑的，所以設(shè)計了散發(fā)。李白劍法出眾，所以設(shè)計中更偏向劍客的狀態(tài)。雖然李白、高適穿的都是唐朝的圓領(lǐng)袍，但是我們根據(jù)兩人不同的性格對服飾進(jìn)行了不同的設(shè)計，高適是比較堅韌、中規(guī)中矩的，李白則相對比較隨意，所以圓領(lǐng)制式會有一些變化。”主創(chuàng)人員告訴記者。

　　主創(chuàng)人員介紹，由于影片的時間跨度大，最終電影中呈現(xiàn)出的高適有25個版本，李白有15個版本。“以高適為例，他從8歲到60歲，經(jīng)歷了不同的時期，換服飾、長胡子，皮膚紋理有變化，不同時期騎的馬匹也不一樣。”

　　在“九頭身”“大長腿”審美大行其道的今天，《長安三萬里》中的人物卻是上半身比下半身長的“四頭身”。記者了解到，為了全方位還原唐朝風(fēng)貌，主創(chuàng)們選擇以唐朝審美為基準(zhǔn)，參考唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型。“唐朝人崇尚孔武有力，所以唐俑上半身較長，腰帶下褪，動畫中的人物設(shè)計，正是展現(xiàn)凸顯唐朝人雄闊精神的‘唐風(fēng)造型’”。而動畫中的玉真公主體態(tài)豐腴，正是借鑒了盛唐女俑的造型，玉真公主身上的項鏈、頭飾的出處都是實際出土的文物。

　　除了人物以外，影片中還出現(xiàn)了大量唐朝場景與建筑——煙雨蒙蒙中的黃鶴樓、水天一色的三峽、峰巒如聚的潼關(guān)、煙花三月的揚(yáng)州、風(fēng)雪彌漫的云山城，等等。而市坊興旺、科舉入仕、吐蕃進(jìn)犯等情節(jié)，更讓觀眾全方位融入到唐朝生活之中。

　　記者了解到，影片籌備階段，主創(chuàng)團(tuán)隊曾前往陜西、四川等多地采風(fēng)，參考了近百本相關(guān)書籍，結(jié)合圖片資料，做了大量研究。“例如，郡守府外的兩個影壁、李白等人在曲江酒肆玩的酒籌游戲、驛站寺院提供的詩版、高適的拜帖等，都是制作組找到文獻(xiàn)資料和圖片參考的。”主創(chuàng)人員介紹，電影里邊有一段是李白葬吳指南，墓邊有蒿草，李白往上倒米酒，這是當(dāng)時的一個傳統(tǒng)習(xí)俗。“這是禮儀老師結(jié)合當(dāng)時的相關(guān)資料告訴我們的，以往的影視劇中少有表現(xiàn)。”

　　古典詩詞的美滲透在中國人生活的方方面面，成為一代又一代人的文化傳承

　　“上至王公貴族，下至販夫走卒，我朝人人習(xí)詩。”

　　在唐朝，詩歌達(dá)到無與倫比的巔峰。唐詩中蘊(yùn)含著的瑰麗世界，直至今日依然存在生生不息的力量。在主創(chuàng)人員看來，《長安三萬里》正是用動畫形式去挖掘中國文化中的無盡寶藏，傳達(dá)詩的內(nèi)涵。

　　中國人是背著唐詩長大的。導(dǎo)演謝君偉的孩子今年上小學(xué)，有一次孩子在背孟浩然的《春曉》，當(dāng)聽到“春眠不覺曉”時，謝君偉很自然地接著背了下去。“孩子特別驚訝地發(fā)現(xiàn)我也會背這首詩。就在那一個瞬間，我覺得我們父子兩代人被文化串聯(lián)起來了，我真實地感受到一代代人因為這些文化產(chǎn)生了共鳴。”謝君偉告訴記者。

　　在《長安三萬里》的制作過程中，謝君偉偶爾會拿《將進(jìn)酒》片段回家在電腦上看，孩子在旁邊總是格外興奮。“因為這都是他熟知的東西。《將進(jìn)酒》本來是高中課本上的內(nèi)容，可能是我妻子念給他聽過，他能背下來前面那一小段。我覺得很幸運(yùn)能做‘新文化’系列，讓我有機(jī)會把人們熟知的李白、杜甫、王維等大唐詩人的故事，用動畫形式展示給我們的下一代，這對我來說是莫大的幸福。”

　　在制片人宋依依看來，詩歌是融入中國人血液中的。“你會自然地對這些詩詞有共鳴、有感觸，不需要解讀特別多，念起這首詩我們就會有記憶。”

　　不少觀眾認(rèn)為，影片最驚艷的部分是將李白的名作《將進(jìn)酒》用奇詭壯麗的畫面展現(xiàn)出來。觀眾得以跟隨詩仙一同乘著仙鶴上天入海，與仙人對飲，在浪漫至極的精神世界中暢游。

　　“在整個中國文化史上，《將進(jìn)酒》是一個有代表性的作品。這首詩是李白37歲到45歲之間寫的，他人生中的瀟灑、恣意、浪漫、悲苦，全都摻糅在這首詩里。”謝君偉介紹。

　　如何在銀幕上詮釋這篇曠世名作？創(chuàng)作團(tuán)隊傾注了所有想象力。“這場戲是在李白念詩的聲音中完成的，對臺詞、音樂、畫面三者的和諧度要求高，很考驗視覺想象力。”主創(chuàng)人員告訴記者，《將進(jìn)酒》這一場戲從制作之初就提上日程，光是其中一個鏡頭的制作就花費(fèi)半年之久。

　　“《將進(jìn)酒》一節(jié)，滿足了我對盛唐‘浪漫主義’的全部想象。”網(wǎng)友“壹安”評論道。

　　“從開元盛世到安史之亂，那些年我們讀過的誦過的夢想過的長安，那些年我們聽過的嘆過的遺憾過的歷史，都濃縮在短短的三個小時里，濃墨重彩地潑灑在我們面前。”北京市廣渠門中學(xué)教師孫鑫博告訴記者，這是一部值得每個年齡段的人都去看的電影。“孩子能看到他們背過的‘床前明月光’‘春眠不覺曉’；少年能看到李白‘大鵬一日同風(fēng)起’的壯志豪情，看到盛世大唐的萬千氣象；成年人能看到太平之下潛藏的危機(jī)，看到繁華背后命運(yùn)的跌宕；老年人能看到哥舒翰英雄遲暮的不甘和悲壯，看到高適念及往事的落寞與無奈。無論你是誰，在哪里，有怎樣的經(jīng)歷，都能在影片中找到自己的故事。”

　　大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，實則是文化自信的充分呈現(xiàn)

　　影片結(jié)尾，面對盛世落幕、故人零落，高適仍然堅定地說出，“只要詩在、書在，長安就會在”。伴隨著片尾曲一同響起的，是由不同年齡、不同方言吟誦出的名篇名句。

　　“將偉大先賢們的精神和風(fēng)骨融入故事里，是我做這個項目最原初的動力。在最偉大的時代，在厚重的歷史洪流中講述個體對理想的不懈追求，展現(xiàn)和傳播中國文化，讓更多的觀眾喜歡上中國文化，這是我覺得非常有意義的事情。”導(dǎo)演鄒靖告訴記者。

　　回顧中國動畫電影的歷史，從1941年中國第一部動畫長片《鐵扇公主》，到上海美術(shù)電影制片廠的眾多經(jīng)典作品，老一輩動畫創(chuàng)作者始終從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，《大鬧天宮》《九色鹿》《哪吒鬧海》《寶蓮燈》……這些經(jīng)典作品，早已成為幾代人共同的銀幕記憶。

　　自2015年《西游記之大圣歸來》開啟“國漫崛起”創(chuàng)作熱潮以來，《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等多部影片積極參與了中國動畫電影的全面升級，越來越多創(chuàng)作者致力于探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。而與之前的國產(chǎn)動畫電影不同的是，《長安三萬里》不再從古代神話和傳說中取材，而是從現(xiàn)實的唐代歷史中汲取文化和社會生活的精華，吸引不同年齡段的觀眾。

　　在中國藝術(shù)研究院副研究員孫佳山看來，民族風(fēng)格一直是中國動畫電影從20世紀(jì)中葉到20世紀(jì)末，在世界動畫電影舞臺上獨特的、鮮明的文化標(biāo)識，也是整個中國動畫行業(yè)的共識性自覺追求。

　　“而在今年暑期檔，以全年齡向、正劇姿態(tài)登場的《長安三萬里》，以平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時還完整地表達(dá)出了氣韻生動的中國美學(xué)精神，對于中國動畫電影，其意義不言而喻。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過‘唐詩宇宙’等當(dāng)代動漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明。”孫佳山告訴記者。

　　文化自信源于歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展。博大精深的中華文化早已融入中國人的血脈，成為心靈深處的文化基因。近年來，越來越多古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝作品中重獲新生，舞蹈《唐宮夜宴》《只此青綠》的火爆、文化綜藝《國家寶藏》《典籍里的中國》的熱播，西安、洛陽、敦煌等“尋脈中華”研學(xué)旅游的流行……“國潮”之風(fēng)愈加盛行。

　　大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，實則是文化自信的充分呈現(xiàn)。賡續(xù)千年、具有深厚內(nèi)蘊(yùn)和恒久生命力的中華文脈，正是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)的自信之源。隨著當(dāng)代青年對中華文化的自信不斷堅定，隨著國產(chǎn)動畫電影對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與呈現(xiàn)日益深入，我們相信，《長安三萬里》帶來的國風(fēng)動畫電影的熱潮，僅僅是一個開始。

　　本報記者 李云舒 (來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報 )