張富堅

　　作為一部改編自魯迅文學(xué)獎獲得者滕肖瀾同名小說(shuō)的作品，電視劇《心居》原汁原味地繼承了小說(shuō)文本的文學(xué)性，將上海生活的多個(gè)剖面納入到劇集中，形成復調敘事。電視劇同時(shí)以更為強烈的戲劇沖突承托起“上海體驗”，特別是以“房子”這個(gè)兼具經(jīng)濟地位和社會(huì )地位象征的關(guān)鍵詞為核心，串聯(lián)與勾勒出上海百態(tài)，讓每個(gè)有過(guò)上海生活經(jīng)歷的觀(guān)眾都能從中找到自己熟悉的某個(gè)具體生活場(chǎng)景或某種獨特精神共鳴。

　　有別于《蝸居》《安家》等買(mǎi)房相關(guān)題材電視劇，《心居》用明亮的色彩和積極的態(tài)度展現上海家庭的掙扎與奮斗，既著(zhù)眼于雙女主——外來(lái)媳婦馮曉琴(海清飾)和本地姑姐顧清俞(童瑤飾)的對抗、和解、蛻變與成熟，也延展至上海社會(huì )各階層代表性人物的沉浮。可以說(shuō)，導演滕華濤自創(chuàng )作《蝸居》之后，一直在嘗試構建城市題材作品中的“治愈”表達，給城市生活賦予精神維度，但直至《心居》，終于成熟實(shí)現了另外一種解讀都市生活的路徑，即超越了《蝸居》中冰冷、灰色乃至無(wú)望的自然主義表達，在《心居》中發(fā)展出溫暖、鮮艷和積極的現實(shí)主義敘事傾向，對親屬關(guān)系的倫理邊界做了探討，也拓寬至表現社區治理、社會(huì )和諧等內容。《心居》從人物到情節還原與再現了復雜的生活體驗，其涉及的上海體驗是樂(lè )觀(guān)、正面與建構性的，正契合“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海城市精神。

　　手持生活的畫(huà)筆，色彩自然鮮艷

　　《心居》呈現了角色的復雜多面，重點(diǎn)角色都有其特色，但是性格有發(fā)展進(jìn)化，與具體的事件緊密結合，體現出濃厚的上海特色，讓上海的多彩風(fēng)貌栩栩如生。

　　劇中，馮曉琴作為嫁到上海的外地媳婦，天天“買(mǎi)汏燒”(買(mǎi)菜、洗菜和做飯)，過(guò)著(zhù)波瀾不驚的生活。馮曉琴的生活本來(lái)只有家庭一個(gè)維度，她是全職家庭主婦，有寄人籬下的不安感，加上親妹妹馮茜茜也從外地來(lái)上海，投靠姐姐并寄居在這個(gè)上海家庭中，她最大的愿望是擁有自己的房子，但上海居不易，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻難以實(shí)現的需求引發(fā)了與大姑姐顧清俞、公公顧士宏等人的矛盾。馮曉琴想要買(mǎi)一套價(jià)值兩百多萬(wàn)元的舊公寓，向大姑姐、公公借款不成，從而矛盾被激發(fā)。馮曉琴和丈夫顧磊在爭執拉扯中，意外導致顧磊摔下樓梯不幸離世。這突如其來(lái)的變故，讓本就危機重重的顧家面臨分崩離析。

　　與之形成鮮明對比的是顧清俞的生活狀態(tài)。電視劇一開(kāi)篇，當馮曉琴忙于菜場(chǎng)還價(jià)，流連于房產(chǎn)中介廣告，為家務(wù)事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，顧清俞卻仿佛處在另外一個(gè)時(shí)空，于寬大、明亮的高級公寓里迎著(zhù)陽(yáng)光做瑜伽。她是閨蜜眼中“高學(xué)歷、高收入、高顏值”的投資銀行職場(chǎng)精英，對臉上寫(xiě)著(zhù)“改變命運”的外來(lái)弟妹天然帶有警惕與提防。然而隨著(zhù)劇情的展開(kāi)，顧清俞并非是那個(gè)處處強悍的“精英人設”，她對于情感的選擇過(guò)于天真爛漫，似乎從她遇到初戀情人施源的那一刻開(kāi)始，就預示著(zhù)情感婚姻路上的坎坷。后來(lái)的情節讓這段婚姻危機不斷加重：施源的母親是“大戶(hù)人家出身”，清高且自帶居高臨下的優(yōu)越感，對新兒媳顧清俞百般挑剔；施源一度通過(guò)與人假結婚賺錢(qián)，他自身坎坷的際遇、虛妄的自尊以及膨脹的野心，讓他生活在焦慮中……所有這些，都為婚姻增添了變數。

　　但是，《心居》的敘述重心并非家庭主婦或職場(chǎng)精英不變的日常，而是雙女主面臨生活變故體現出的驚人轉變，這是一種面對生活挑戰而被激發(fā)出的女性精神光輝，使得《心居》的女性形象具有現代性和啟蒙意義，也整體提升了《心居》的格調。我們看到，馮曉琴在喪偶之后陷入困境，她沒(méi)有怨天尤人，很快振作起來(lái)，負擔起家庭的重擔，跑外賣(mài)、發(fā)廣告單……一切從底層工作做起。雖然多年的婚姻確實(shí)沒(méi)有給馮曉琴留下些什么財產(chǎn)，但是她的一腔熱火沒(méi)有被磨滅。她瞅準了上海老齡化社會(huì )的“養老市場(chǎng)”，做調研、找投資，軟磨硬泡地試圖與小區里的鄰居大哥展翔合作，開(kāi)拓屬于自己的養老院事業(yè)。從她的身上我們發(fā)現，外地媳婦嫁入上海，并未就此靠著(zhù)夫家，最終還是需要自己的努力和獨立贏(yíng)得人的尊嚴。《心居》中的女性形象塑造方面充分體現出與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，她們“走出家庭”的同時(shí)又可以很好地“回歸家庭”和“照顧家庭”，難怪多位觀(guān)眾在《心居》留言板贊嘆上海女性“結棍”(有本事、有能力)。

　　心有生活的智慧，方能找到吾心安處

　　以馮曉琴和顧清俞這一對姑嫂為代表的上海市民們，在生活的考驗中孜孜不倦努力尋求自身價(jià)值，為“上海體驗”找到了最好的注腳。《心居》表現出來(lái)的是對社會(huì )現實(shí)的關(guān)注，對當今時(shí)代的關(guān)懷，對人間真情的贊美，作品兼具熱度和深度，不僅充滿(mǎn)人間煙火，更充滿(mǎn)強大的現實(shí)力量。當變故發(fā)生，顧磊離世之后，《心居》迎來(lái)了一撥家庭矛盾的高潮，顧家成員互相指責，姑嫂之間、公媳之間爆發(fā)了沖突，家庭關(guān)系到了冰點(diǎn)。但是，馮曉琴、顧清俞、顧士宏等顧家成員精明、隱忍又良善。諸多矛盾的性格特質(zhì)融于一體是上海市民鮮明的特質(zhì)，他們處理家庭矛盾滿(mǎn)含技巧和智慧，很快地化解了矛盾，把生活重新拉回正軌。他們盡力呵護家庭，體現出上海普通家庭的優(yōu)良家風(fēng)與品質(zhì)。《心居》距離普通人生活這么近，來(lái)源于編劇和導演對生活的體察，使得劇作既包括直系親人構成的小家庭的相處，也涵蓋由叔伯姑嫂等親戚構成的大家庭的維系，全方位表現上海市民階層的生活哲學(xué)和智慧。

　　除了以馮曉琴和顧清俞的故事為軸心，《心居》還展陳了上海近年來(lái)的生活變遷與民生軌跡，如社區鄰里關(guān)系、業(yè)主與物業(yè)公司關(guān)系、城市老齡化問(wèn)題等，劇中有笑點(diǎn)、有淚點(diǎn)、有滄桑、有趣味、有回味，百轉千回后，留在觀(guān)眾印象中的上海是那樣悠然、親切、溫潤。這種情感共鳴是獨特的，與多年前同樣出自于滕華濤導演之手的《蝸居》完全不同。在《蝸居》里，宋思明等角色身上彌漫著(zhù)陰暗的社會(huì )觀(guān)，簡(jiǎn)單地用社會(huì )達爾文主義、官場(chǎng)厚黑學(xué)來(lái)解釋社會(huì )問(wèn)題，頗能蠱惑人心，但其劇作文本對人生和社會(huì )問(wèn)題缺少深刻分析與批判，導致《蝸居》一上演就被有識之士批評為“傳達了錯誤的價(jià)值觀(guān)”，認為《蝸居》只是社會(huì )熱點(diǎn)的陳列櫥窗，沒(méi)有嚴肅地探討矛盾發(fā)生的根源，所以在引起熱議過(guò)后，剩下的僅是一地雞毛。

　　然而，《心居》卻一掃陰霾之氣，正視社會(huì )問(wèn)題和家庭矛盾的解決之道，賦予生活光明的希望，讓角色接地氣、有力量。究其原因，《心居》是一部更為純粹的家庭倫理劇，直面中國人每天要面對的生活矛盾，用發(fā)展的眼光塑造有深度的角色。在面對買(mǎi)房難、生活難、工作難等問(wèn)題的時(shí)候，馮曉琴等角色不怨天尤人，自立自強，有妥協(xié)、有抗爭，更有奮斗，而這恰恰是在上海居不易的背景下，大部分普通群眾所選擇的路徑，是他們高尚的生活哲學(xué)和智慧的一種實(shí)踐。作為一部扎根于上海的家庭倫理劇，雖然《心居》劇情中免不了瑪麗蘇式的情感糾葛，免不了撕裂現實(shí)傷口的痛徹，但人物設置終將歸于健康的家庭觀(guān)和親情觀(guān)，擔當起為上海生活正名的重任，在大是大非問(wèn)題上堅守住了原則，在藝術(shù)上和價(jià)值觀(guān)上立住了腳。

　　總之，《心居》接地氣、有人情味，給觀(guān)眾以生活的真實(shí)感，不論是其中暖意的敘述色調，還是情節中的上海智慧，都可以被視為近年來(lái)影視劇中“上海體驗”的不俗闡釋。《心居》是每個(gè)舊的或新的上海人的故事，它所謳歌的正是看似庸常的生活中暖意的色彩和高超的智慧，足以抵抗現實(shí)生活中的一切不如意，也將鼓舞努力生活的人們找到理想的心安處。

　　(作者為戲劇與影視學(xué)博士，杭州師范大學(xué)教師)