中新網(wǎng)成都7月12日電 題：專(zhuān)家回望三星堆鳥(niǎo)足曲身頂尊神像“合璧”瞬間：“終于有跨坑拼對文物出現”

　　記者 岳依桐 賀劭清

　　“鳥(niǎo)足曲身頂尊神像拼對成功的那一瞬間，我第一時(shí)間的想法是：終于有跨坑拼對的文物出現了！”回憶起8號祭祀坑新發(fā)現的頂尊蛇身銅人像與1986年2號祭祀坑出土的青銅鳥(niǎo)腳人像殘部在“分離”3000年后終于“合體”時(shí)的場(chǎng)景，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(cháng)冉宏林仍難掩激動(dòng)之情。

　　作為國寶級青銅重器，這件形制精美的鳥(niǎo)足曲身頂尊神像一經(jīng)公布，便引發(fā)廣泛關(guān)注。記者在三星堆文物保護中心看到，“合體”而成的這件鳥(niǎo)足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥(niǎo)，身體向后翻起，完成了一個(gè)高難度“動(dòng)作”。這件器物靜靜躺在工作臺上，雖然拼對的地方還未進(jìn)行粘接，但肉眼可見(jiàn)，斷茬口的吻合度非常高。

　　那么，這件器物“合體”背后有何故事？冉宏林接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)回憶，去年年中，三星堆遺址8號祭祀坑西北角露出了一件銅器，由于形制前所未見(jiàn)，引發(fā)考古工作者的關(guān)注。隨著(zhù)器物上覆蓋的象牙逐漸提取出坑后，這件神秘銅器的全貌逐漸露出。

　　“一個(gè)曲身的、戴著(zhù)面具的青銅人像頭頂一件觚形尊，其動(dòng)作復雜像是在耍雜技。完全超出大家的想象。”冉宏林告訴記者，出土時(shí)，銅人像的下半身缺失，自然引發(fā)了考古工作者的思考：能否在其他坑內找到缺失的部分？“我們在新發(fā)現6個(gè)祭祀坑內尋找未果后，便將目光轉向了1986年發(fā)掘的1號、2號祭祀坑出土文物中。沒(méi)想到就和青銅鳥(niǎo)腳人像殘部拼對成功了，非常激動(dòng)，對我而言是十分難忘的記憶。”

　　“跨坑拼對器物的出現并非巧合，在3號至8號祭祀坑發(fā)掘前，通過(guò)對1號、2號祭祀坑出土器物的研究，我就有這個(gè)猜測。”冉宏林告訴記者，比如1號祭祀坑出土了金面罩，卻并未發(fā)現能夠與之扣合的青銅人頭像，但在2號祭祀坑內卻發(fā)現很多類(lèi)似的器物，同時(shí)還發(fā)現了戴著(zhù)金面罩的青銅人頭像。在這種前期認識的基礎上，考古工作者潛意識都認為存在器物跨坑拼對的可能性。

　　在冉宏林看來(lái)，鳥(niǎo)足曲身頂尊神像在充分體現了古蜀人豐富想象力和天馬行空創(chuàng )造力的同時(shí)，也展現出他們在鑄造器物時(shí)，對結構穩定性的把握，令人欽佩。“盡管這尊神像造型奇特，但不論是人像本身的造型，還是人像頭頂的觚形尊，雙手所撐的罍等，它們整體中軸線(xiàn)基本吻合，器物本身就能形成相對穩定的狀態(tài)，無(wú)需外力支撐。”

　　冉宏林表示，鳥(niǎo)足曲身頂尊神像的成功“合璧”，最重要的意義是為三星堆遺址祭祀坑考古研究、文物修復工作提供了新的思路。“三星堆祭祀坑的許多器物有可能是‘一家子’，待文物的清理保護工作結束后，我們將會(huì )繼續嘗試跨坑拼對工作，未來(lái)還有哪些器物能夠成功‘合體’？我已經(jīng)開(kāi)始期待與它們相見(jiàn)。”(完)