【解說(shuō)】唐卡在雪域高原傳承已有千余年。這種曾被西方稱(chēng)為“東方油畫(huà)”的藝術(shù)形式，講究在方寸之間繪出萬(wàn)千景象。唐卡在繪畫(huà)程序等方面與西方油畫(huà)十分接近，其藝術(shù)形式和技法不僅受印度、尼泊爾繪畫(huà)風(fēng)格影響，還深受唐代繪畫(huà)風(fēng)格和中原內地山水畫(huà)影響，獨具一格。唐卡中究竟蘊藏著(zhù)哪些東西方文化交融的符號，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授劉洋近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　唐卡分為手繪和非手繪兩種。我們今天主要講手繪唐卡，它是用瑪瑙、珊瑚、朱砂等非常名貴的礦物為顏料，繪制在布幔上并用彩緞裝裱的卷軸畫(huà)，題材主要是以宗教為主，但是又涉及到歷史、政治、經(jīng)濟、文化、民間傳說(shuō)、世俗生活等各個(gè)方面，所以說(shuō)也被稱(chēng)為“藏文化的百科全書(shū)”。傳統唐卡從內容上講，它又是整個(gè)藏族文化的集大成，內容包含歷史、山水、人文、藏醫、天文、歷法等，唐卡它是藏族傳統文化中“工巧明”的具體體現，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

　　【解說(shuō)】2006年唐卡入列中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，更加受到國內外愛(ài)好者追捧。唐卡曾被西方人稱(chēng)為“東方油畫(huà)”，那么其藝術(shù)表現形式與油畫(huà)有何差異。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　唐卡被西方人成為東方油畫(huà)，其實(shí)這個(gè)是在于它的表現形式和繪畫(huà)程序跟油畫(huà)十分接近。唐卡的表現形式及繪畫(huà)程序與油畫(huà)十分接近。在唐卡繪畫(huà)前，需對畫(huà)布進(jìn)行繃畫(huà)布、刷膠、打磨這些工序。在打草稿時(shí)候，用木炭條或者鉛筆在畫(huà)布上面打輪廓、勾線(xiàn)條，還有后面的上色，整個(gè)流程跟油畫(huà)非常的接近。所以說(shuō) 一些剛接觸唐卡藝術(shù)的西方人，都會(huì )把唐卡藝術(shù)套用成“東方油畫(huà)”。唐卡有著(zhù)與國畫(huà)、油畫(huà)不同的審美特征，它既有意象造型的基本審美性，又充滿(mǎn)了象征性和唯美性，這樣就構成了唐卡獨特的審美特征。

　　【解說(shuō)】在中華文明發(fā)展史上，各個(gè)民族在交往、交流、交融中共同進(jìn)步和發(fā)展。唐卡的傳承和發(fā)展，吸收了各民族文化精髓。唐卡見(jiàn)證著(zhù)漢藏交流的歷史，其繪畫(huà)元素也與國畫(huà)相互影響。

　　【同期】西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 劉洋

　　從它的藝術(shù)形式上來(lái)看，唐卡技藝受到了唐代繪畫(huà)風(fēng)格影響，中原青綠山水樣式不斷融入唐卡畫(huà)中間。在唐卡的發(fā)展過(guò)程中，大量的吸收了內地山水畫(huà)和工筆畫(huà)的規律和技法。在吐蕃時(shí)期，孔子的盛名就隨著(zhù)唐蕃之間的文化交流而遠播到西藏，并且得到了藏族民眾的文化認同。有一幅清代的《神變王孔子(貢則楚吉)》這個(gè)唐卡畫(huà)中，孔子就作為儒家的道德圣賢，被西藏民眾改造成“圣、神、王”三位一體的貢則楚吉杰布(杰布，藏語(yǔ)意為“王”)。這也說(shuō)明歷史上中原漢文化對唐卡表現的內容產(chǎn)生了影響 。

　　【解說(shuō)】劉洋說(shuō)，文化的融合帶來(lái)了創(chuàng )新與發(fā)展。通過(guò)大膽的想象與唐卡元素自由組合，運用唐卡繪畫(huà)各種表現技巧，形成獨特藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)之為“新唐卡”。“新唐卡”既是傳統的，又是現代的，既是當下的，又是對未來(lái)有所啟發(fā)的。把美術(shù)教育和民間美術(shù)相結合，尋求民間美術(shù)、現實(shí)生活和當代藝術(shù)的融合，是推進(jìn)唐卡教育發(fā)展的重要途徑。今天，人們應以更開(kāi)闊的心境和多元化的思路，更積極地傳承好祖先留下的文化遺產(chǎn)。

　　謝牧 趙延 拉薩報道