【光明論壇】

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義這一重大時(shí)代課題，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新提供了根本遵循。

　　“兩個(gè)結(jié)合”揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)規(guī)律。馬克思主義作為科學(xué)真理，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須運(yùn)用其科學(xué)真理解決各國(guó)具體的實(shí)際問(wèn)題。正如恩格斯所言：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而不斷發(fā)展的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，又以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義基本原理必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并賦予其人們易于接受的表達(dá)形式。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平提出建設(shè)“小康社會(huì)”發(fā)展目標(biāo)，充分借鑒了《禮記·禮運(yùn)》中的論述。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾“日用而不覺(jué)”的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列重大成果。“兩個(gè)結(jié)合”的新論斷，充分彰顯了馬克思主義真理的本質(zhì)特征和強(qiáng)大力量，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力和時(shí)代價(jià)值。

　　“兩個(gè)結(jié)合”開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“兩個(gè)結(jié)合”，在黨的十九屆六中全會(huì)將“兩個(gè)結(jié)合”表述寫入第三個(gè)歷史決議，在黨的二十大報(bào)告中以全新的視野對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了科學(xué)闡釋，充分彰顯了黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代性、開放性和創(chuàng)造性。

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，直面新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既繼承前人又開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新飛躍，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。實(shí)踐探索沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新沒(méi)有止境，在新的歷史征程上，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是“兩個(gè)結(jié)合”的政治保證。要高舉偉大旗幟。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，更是“兩個(gè)結(jié)合”的根基。要在堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義中，增進(jìn)理論自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展不斷凝聚磅礴之力。要扎根鮮活實(shí)踐，立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼世界發(fā)展形勢(shì)，牢固樹立問(wèn)題意識(shí)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。最后，要賡續(xù)文化血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念、道德規(guī)范，建構(gòu)和創(chuàng)新中國(guó)化時(shí)代化的話語(yǔ)體系、價(jià)值體系和傳播體系，在堅(jiān)定文化自信中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓馬克思主義扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，充分彰顯馬克思主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　(作者：沈永福，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

　　(光明日?qǐng)?bào))