孫維國

　　又是一年清明時(shí)。作為古老的傳統節日，清明節歷來(lái)有上墳掃墓、焚燒冥紙、祭祀先人的傳統習俗。人們通過(guò)上墳敬香等祭掃形式，表達慎終追遠的情懷。清明文化不僅蘊含著(zhù)人們對逝者的緬懷，更有厚重的孝道文化。

　　也正因為如此，清明祭掃的意義大于形式，而非形式重于意義。在意義與形式之間怎么選擇，決定了清明祭掃是否文明。比如，用無(wú)煙祭掃形式，既表達了清明祭掃的意義，也實(shí)現了文明祭掃。不管通過(guò)什么形式祭掃，都是表達對逝者的深切緬懷，并非祭掃燃放了多少鞭炮，焚燒了多少紙錢(qián)，就代表了是否孝順。

　　正如古語(yǔ)所言，生前床邊一杯水，勝過(guò)墳前千堆灰。這句話(huà)的意思很明了，孝敬父母更應該在父母生前下功夫。具體到清明祭掃，不能用祭掃形式來(lái)衡量孝心，生者對逝者的祭掃形式不是越隆重越彰顯孝心，而是越簡(jiǎn)單越體現文明素養。

　　今天的清明需要更“清”明，今天的清明對逝者緬懷的意義沒(méi)有變，不文明的祭掃形式應該轉變，也必須改變。燃放鞭炮、焚燒紙錢(qián)等傳統祭掃形式，既不代表是否有孝心，也不切合時(shí)代發(fā)展要求。

　　用祭掃形式衡量孝心的舊觀(guān)念，是不文明祭掃存在的根源。清明祭掃既要能夠傳達對逝者的追思，也要注重形式上符合綠色低碳的要求。文明清明需要人人盡責，擯棄不文明的祭掃形式，拋棄陳舊的祭掃觀(guān)念，讓清明祭掃形式更簡(jiǎn)單、更低碳、更文明，清明才能更“清”明。（北京青年報）