中新網(wǎng)北京4月10日電(記者 應(yīng)妮)中國(guó)文化書院最新推出以我國(guó)著名學(xué)者、中國(guó)文化書院創(chuàng)院院長(zhǎng)、北京大學(xué)資深教授湯一介先生命名的“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”，首講與北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院聯(lián)合舉辦，于4月9日在北京大學(xué)啟動(dòng)開講。

　　首講特邀中國(guó)文化書院導(dǎo)師、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來教授主講，中國(guó)文化書院導(dǎo)師、北京大學(xué)哲學(xué)系李中華教授主持及評(píng)議，以“闡舊邦以輔新命——馮友蘭先生的學(xué)術(shù)宗旨與精神境界”為題，講述馮友蘭先生的學(xué)術(shù)人生。

　　陳來教授在講座中指出，馮友蘭先生在他逝世的前半年，自擬了一幅95歲的預(yù)壽聯(lián)，曰“三史釋今古，六書紀(jì)貞元”。這是他在晚年巨著《中國(guó)哲學(xué)史新編》即將最后完成之時(shí)，對(duì)自己一生學(xué)問所作的總結(jié)。三史、六書凝結(jié)了馮先生一生的思想學(xué)術(shù)。那么，三史與六書之間，有沒有一個(gè)“一以貫之”之道、一個(gè)始終不變的思想線索呢？回答是肯定的。三史與六書雖然各為史論，三史之間的跨度也達(dá)50年之久，但其間始終貫穿著他一貫的強(qiáng)烈的文化信念，這就是“舊邦新命”的觀念，這一觀念既是文化信念，也是政治信念。“舊邦新命”就是“中華民族的現(xiàn)代復(fù)興”，而這一主題是和中華民族在整個(gè)20世紀(jì)中從挫折中奮起的歷史、和中國(guó)文化作為世界最悠久的文化從失落走向振興的歷史、和中國(guó)作為民族國(guó)家從前現(xiàn)代走向現(xiàn)代化的奮斗歷程緊緊相聯(lián)系的。“舊邦新命”是中華民族的民族生命的特性在哲學(xué)家觀念中的提煉。馮先生始終是把自己和民族生命與民族文化的興亡聯(lián)為一體的哲學(xué)家。

　　“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”首講現(xiàn)場(chǎng)，首先播放了湯一介先生夫人、著名學(xué)者，九十三歲高齡樂黛云先生的視頻致辭。北京大學(xué)副校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)王博教授，北京大學(xué)文科副校長(zhǎng)孫慶偉教授，北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員袁明教授、研究生院副院長(zhǎng)楊立華教授、社科部部長(zhǎng)強(qiáng)世功教授等眾多名家出席。

　　中國(guó)文化書院院長(zhǎng)陳越光表示，中國(guó)文化書院是20世紀(jì)80年代“文化熱”中唯一提出以中國(guó)文化為本位的全國(guó)性文化團(tuán)體，它承載了一個(gè)歷史進(jìn)程的維度；中國(guó)文化書院匯聚了一批“五四”以來歷盡動(dòng)蕩與風(fēng)霜的學(xué)術(shù)名家和老中青三代學(xué)者，它體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)守學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與夢(mèng)想的傳承。今天，中國(guó)文化書院依然以創(chuàng)院時(shí)榮譽(yù)院長(zhǎng)馮友蘭先生提出的口號(hào)“讓中國(guó)文化走向世界，讓世界文化走向中國(guó)”為宗旨。

　　他指出，20世紀(jì)是一個(gè)大時(shí)代，大時(shí)代能淬煉出一種大智大勇，大時(shí)代的學(xué)人會(huì)把這種大智大勇貫穿在學(xué)術(shù)境界中。“我們傳承學(xué)術(shù)，需要洞察時(shí)代。這個(gè)系列講座要講述的當(dāng)代學(xué)人，是穿越了大時(shí)代狂飆巨浪的學(xué)術(shù)大家，他們從大風(fēng)大浪中走來，身上不可能滴水不沾，所以，我們?cè)诙床鞎r(shí)代、傳承學(xué)術(shù)的同時(shí)，還需要理解人生。”

　　“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”由中國(guó)文化書院、北京大學(xué)聯(lián)合開辦，以“時(shí)代”“學(xué)術(shù)”“人生”為關(guān)鍵詞，展示二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)人在時(shí)代變遷中追求真理、潛心為學(xué)的學(xué)術(shù)人生，以激勵(lì)后人，匯通中西。(完)