中新社呼和浩特4月29日電 題：陰山巖畫(huà)離遠播海外還有多遠？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)河套學(xué)院黃河幾字彎文創(chuàng )研究基地客座教授張志國

　　中新社記者 李?lèi)?ài)平

　　巖畫(huà)是沒(méi)有國籍的語(yǔ)言。陰山巖畫(huà)是古代陰山先民創(chuàng )作的千姿百態(tài)藝術(shù)畫(huà)卷，記錄了各族先民的生產(chǎn)生活情形與發(fā)展歷史。作為世界級別的文化名勝之一，陰山巖畫(huà)離真正意義上的遠播海外還有多遠？中新社“東西問(wèn)”近日專(zhuān)訪(fǎng)河套學(xué)院黃河幾字彎文化傳播創(chuàng )新研究基地客座教授張志國，予以解答。

　　在張志國看來(lái)，目前發(fā)現的數以萬(wàn)計的陰山巖畫(huà)作品，多層面展示了陰山各民族生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教信仰、精神風(fēng)貌和歷史發(fā)展進(jìn)程，未來(lái)定會(huì )在國際上放出應有的光彩。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：請您簡(jiǎn)單談?wù)勱幧綆r畫(huà)概況。

　　張志國：陰山山脈坐落于內蒙古自治區中部，東西綿延約1200公里。其坐落在巴彥淖爾市境內的部分又分3段，依次為狼山、色爾騰山和烏拉山。這里巖畫(huà)遍布山脈，狼山一帶尤為突出。

　　狼山山脈的巖石多為太古代各類(lèi)變質(zhì)巖，巖石堅硬，植被稀疏。自古以來(lái)，這里就是游牧民族的生活家園與繁衍之地。陰山先民在創(chuàng )造物質(zhì)財富的同時(shí)，也創(chuàng )造了燦爛的精神財富，陰山巖畫(huà)是其杰出代表。

　　陰山巖畫(huà)主要集中在巴彥淖爾地區的山壑中，現已發(fā)現150多個(gè)分布群、5萬(wàn)余幅巖畫(huà)。其創(chuàng )作年代上限不晚于新石器時(shí)代早期，下限至近代。創(chuàng )作題材非常豐富，有動(dòng)物、人物圖案，狩獵、放牧、舞蹈、征戰、巫師作法等圖景，還有日月星辰等符號。由于年代久遠，陰山先民的早期生產(chǎn)生活情形幾乎無(wú)從考證，陰山巖畫(huà)恰恰彌補了空白。

　　陰山巖畫(huà)內容質(zhì)樸、生動(dòng)，具有濃厚的生活氣息。創(chuàng )作藝術(shù)精湛，刻法有敲鑿、磨刻、線(xiàn)刻等，在全世界巖畫(huà)遺跡中頗有特色。

　　中新社記者：能否簡(jiǎn)要談?wù)勱幧綆r畫(huà)的發(fā)現過(guò)程？

　　張志國：最早對陰山巖畫(huà)進(jìn)行考察并作記述的是北魏地理學(xué)家酈道元，他在《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“河水又東，北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著(zhù)，類(lèi)似圖焉，故亦謂之畫(huà)石山也。”“河水自臨河縣東經(jīng)陰山南，東流經(jīng)石跡阜西，是阜破石之文，悉有鹿馬之跡，故納斯稱(chēng)焉。”

　　20世紀70年代末，著(zhù)名考古學(xué)家蓋山林對陰山巖畫(huà)進(jìn)行了全面考察，拓描陰山巖畫(huà)1500幅，并出版《陰山巖畫(huà)》一書(shū)，使陰山巖畫(huà)走出大山，聞名于世。

　　2002年蓋山林、蓋志浩合著(zhù)《內蒙古巖畫(huà)的文化解讀》，深刻挖掘陰山巖畫(huà)文化內涵，對比研究了動(dòng)物巖畫(huà)與古代生態(tài)環(huán)境，車(chē)輪、太陽(yáng)神巖畫(huà)與古代神話(huà)，巖畫(huà)與古代宗教，神獸巖畫(huà)與《山海經(jīng)》等一系列課題。

　　陰山巖畫(huà)的大量發(fā)現與系統研究，是中國考古學(xué)和歷史學(xué)上的一件盛事。巖畫(huà)是沒(méi)有國籍的語(yǔ)言，不受民族語(yǔ)言隔閡限制，可為世界各國人民共享，也為同世界對話(huà)搭建起新的平臺。

　　中新社記者：目前陰山巖畫(huà)申遺情況如何？

　　張志國：陰山巖畫(huà)逐步被專(zhuān)家學(xué)者認識后，陸續產(chǎn)生一大批巖畫(huà)考察與研究專(zhuān)家。有關(guān)陰山巖畫(huà)研究的論文與專(zhuān)著(zhù)雨后春筍般涌現出來(lái)。

　　2006年，陰山巖畫(huà)被中國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位，此后當地政府對陰山巖畫(huà)進(jìn)行了全面普查，并建立了陰山巖畫(huà)檔案，出版了陰山巖畫(huà)大型畫(huà)冊。

　　2010年，巴彥淖爾市官方啟動(dòng)陰山巖畫(huà)申報世界文化遺產(chǎn)項目。目前，當地正出臺關(guān)于陰山巖畫(huà)的保護條例，重點(diǎn)分布區還做了圍封及遠程監控，巖畫(huà)數據化的工作也正在進(jìn)行。

　　陰山巖畫(huà)。張志國供圖

　　中新社記者：陰山巖畫(huà)在國際上的傳播情況如何？

　　張志國：陰山巖畫(huà)在先民們鍥而不舍的創(chuàng )作與傳承中，數量不斷增加，題材不斷豐富，創(chuàng )作技巧不斷提高，表現風(fēng)格不斷變化，形成了獨特的藝術(shù)創(chuàng )作歷史與深厚的文化底蘊。

　　2008年7月，蓋山林與來(lái)自美國、荷蘭等國的11位巖畫(huà)專(zhuān)家共同考察陰山巖畫(huà)，考察了巴彥淖爾市磴口縣境內格爾敖包溝巖畫(huà)點(diǎn)和烏拉特后旗滴水溝巖畫(huà)點(diǎn)，參觀(guān)了河套大學(xué)陰山巖畫(huà)展廳。

　　2013年中國巖畫(huà)學(xué)會(huì )成立以來(lái)，多次舉辦或參與國際性巖畫(huà)互訪(fǎng)、交流、論壇活動(dòng)。如中蒙俄聯(lián)合巖畫(huà)科考活動(dòng)將陰山巖畫(huà)納入考察范圍。2015年，首屆中蒙俄聯(lián)合考古論壇活動(dòng)在巴彥淖爾舉辦。

　　2019年12月，由中國國家藝術(shù)基金主辦的“陰山巖刻國際巡展埃及展”在埃及亞歷山大市展出。

　　2020年12月，中國巖畫(huà)學(xué)會(huì )在陰山巖畫(huà)發(fā)現地——巴彥淖爾市召開(kāi)“《2015-2017中蒙俄聯(lián)合巖畫(huà)科考與論壇論文集》首發(fā)式暨陰山巖刻申遺座談會(huì )”。目前，關(guān)于陰山巖畫(huà)的申遺工作仍然在持續推進(jìn)。

　　陰山巖畫(huà)。張志國供圖

　　中新社記者：陰山巖畫(huà)為何會(huì )引發(fā)國際持續關(guān)注？

　　張志國：陰山巖畫(huà)之所以能在國際上引起關(guān)注，原因有多方面。內蒙古自治區文物考古研究院副院長(cháng)蓋之庸認為，人類(lèi)在發(fā)明書(shū)籍之前，其遠祖曾通過(guò)歌傳口授、甲骨刻字、青銅器鑄銘、陶器刻繪來(lái)記錄歷史事件，但留給我們的多是記憶的片斷，難以從中探尋歷史全貌，巖畫(huà)恰恰作了很好的補充。

　　蓋之庸指出，陰山巖畫(huà)以古樸、粗獷、凝練的畫(huà)風(fēng)和豐富獨特的文化內涵，表現了遠古時(shí)期人類(lèi)的生產(chǎn)生活、宗教萌芽、心理狀態(tài)、審美取向、自然觀(guān)念等，成為人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、原始宗教史、藝術(shù)史、民族史等多學(xué)科的重要研究對象，是造型生動(dòng)簡(jiǎn)樸、意境深遠的形象史詩(shī)。從發(fā)現開(kāi)始，陰山巖畫(huà)就引起世界關(guān)注，其地點(diǎn)之集中、時(shí)代跨度之大、內容之豐富，都讓學(xué)者為之興奮。關(guān)于中國北方游牧民族的生活場(chǎng)景、信仰、生產(chǎn)力發(fā)展水平等，都可從陰山巖畫(huà)中尋找答案。

　　中新社記者：陰山巖畫(huà)離遠播海外還有多遠？

　　張志國：近年來(lái)，巴彥淖爾市以陰山巖畫(huà)為依托，開(kāi)展了大規模旅游外宣活動(dòng)。目前，陰山巖畫(huà)核心區所在地巴彥淖爾市積極推進(jìn)陰山巖畫(huà)旅游資源開(kāi)發(fā)，已建成陰山巖畫(huà)風(fēng)景區，成為國內外游客打卡勝地。

　　以陰山巖畫(huà)為核心，巴彥淖爾市開(kāi)展陰山巖畫(huà)文化旅游、研學(xué)、探險等活動(dòng)，助力當地文旅融合發(fā)展。在保護的基礎上，將陰山巖畫(huà)的文化符號進(jìn)行現代性轉化，設計開(kāi)發(fā)陰山巖畫(huà)系列文創(chuàng )產(chǎn)品、動(dòng)漫電影、網(wǎng)絡(luò )游戲等，形成“陰山巖畫(huà)+”新型業(yè)態(tài)，創(chuàng )作陰山巖畫(huà)文藝精品，講好陰山巖畫(huà)故事，進(jìn)而實(shí)現陰山巖畫(huà)的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。

　　總體來(lái)看，陰山巖畫(huà)在國際學(xué)術(shù)界的影響與地位還有待提高，與其實(shí)際體量與藝術(shù)造詣相比尚存差距。對陰山巖畫(huà)文化內涵的研究解讀還需深入，其與中華傳統文化相互融合的內涵有待進(jìn)一步挖掘。

　　應要以更大格局深入挖掘陰山巖畫(huà)的文化內涵，特別要著(zhù)力研究解決陰山巖畫(huà)與中華傳統文化同根同源的認識問(wèn)題，使陰山巖畫(huà)的傳播跟上中華文化在世界范圍內傳播的步伐。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　張志國，內蒙古自治區巴彥淖爾市人。現為內蒙古自治區高等學(xué)校人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地——河套學(xué)院黃河幾字彎文化傳播創(chuàng )新研究基地客座教授。著(zhù)有巖畫(huà)考察研究專(zhuān)著(zhù)《陰山歸來(lái)不見(jiàn)山》，編撰、校勘地方史志文獻多部。