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            學(xué)界專(zhuān)家聚首濟南熱議中國古史重建 探源文明根脈

            趙曉 王采怡 發(fā)布時(shí)間:2023-05-09 08:57:00來(lái)源: 中國新聞網(wǎng)

            學(xué)界專(zhuān)家聚首濟南熱議中國古史重建探源文明根脈

              以“層累說(shuō)與中國文明起源研究”為主題的山東大學(xué)《文史哲》雜志人文高端論壇舉行。 趙曉 攝

              中新網(wǎng)濟南5月7日電 (趙曉 王采怡)以“層累說(shuō)與中國文明起源研究”為主題的山東大學(xué)《文史哲》雜志人文高端論壇5月7日在濟南舉行。來(lái)自清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復旦大學(xué)、山東大學(xué)等重點(diǎn)院校的20余位專(zhuān)家圍繞中國文明起源說(shuō)、顧頡剛疑古思想、古史辨的貢獻與局限等議題展開(kāi)討論,多角度獻策中國古史重建,探源文明根脈。

              山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典在主持首場(chǎng)主題發(fā)言時(shí)介紹了本屆論壇設“層累說(shuō)與中國文明起源研究”主題的緣由。他表示,中國近現代歷史學(xué)家、古史辨學(xué)派創(chuàng )始人顧頡剛提出的“層累說(shuō)”是中華文明范疇內的一項重要命題,它的核心在于將如何理解中華文明放到了突出位置,刺激和推動(dòng)整個(gè)學(xué)界對中華文明的整體性研究以及相關(guān)考古工作的開(kāi)展。“當下,研究闡釋中華文明的精神特質(zhì),讓世界更好地認識中國、了解中國,是哲學(xué)社會(huì )科學(xué)界面臨的重大課題。”

            山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典主持首場(chǎng)主題發(fā)言。 趙曉 攝

              山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典主持首場(chǎng)主題發(fā)言。 趙曉 攝

              曾任教于美國弗吉尼亞州立大學(xué)的著(zhù)名歷史學(xué)者汪榮祖在主題發(fā)言中表示,受西方現代史學(xué)“無(wú)征不信”的主張影響,二十世紀初,中國歷史學(xué)界興起以顧頡剛為首的“疑古風(fēng)潮”,從《左傳》到《春秋》,大量古籍都被當作偽書(shū)。在他看來(lái),“疑古”自古有之,但古人疑古是為了考信,而不是推翻舊史。“史學(xué)崇尚求真。現代史學(xué)應該走出‘疑古’時(shí)代,乘科學(xué)研究的東風(fēng),結合檔案文獻,理性批判、客觀(guān)評價(jià)中國古史。”

              以《故事新編》和《古史辨》這兩部經(jīng)典文本對古史與故事的不同處理為線(xiàn)索,清華大學(xué)人文學(xué)院資深汪暉對魯迅的“擬古史”敘述與顧頡剛及其周邊的古史敘述進(jìn)行了比較分析。他認為,《故事新編》與古史的反諷性糾纏是系統性的,與其將它歸為歷史小說(shuō)一類(lèi),不如將其定義為擬古史,即古史是其戲仿的對象。“編與重編、形成時(shí)間與編成時(shí)間的錯置不僅是古史形成的特征,也是現代歷史敘事得以確立的路徑。”

              “真正的古史重建并不限于證經(jīng)補史,更是建立在當代科學(xué)理論和方法之上的獨立探索。”復旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授陳淳以“古史辨與科學(xué)的歷史重建”為題在現場(chǎng)發(fā)言。他認為,傳統的學(xué)術(shù)訓練局限于經(jīng)驗性知識的傳授,缺乏科學(xué)思維和科學(xué)方法的基本訓練,這可能也是古史研究中許多重要問(wèn)題長(cháng)期得不到解決的關(guān)鍵所在。重建古史不但需要科學(xué)的批判精神,還要有科學(xué)認識論和方法論作為指導。

            2022年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”在現場(chǎng)發(fā)布。 趙曉 攝

              2022年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”在現場(chǎng)發(fā)布。 趙曉 攝

              中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授王震中說(shuō),“重建中國上古史”的倡導并非始于現在,早在20世紀20年代“古史辨”派興起之后,一些從事古史研究的學(xué)者在著(zhù)述中就有這樣的提法。他建議,在多學(xué)科整合中重建中國上古史。“整合考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、自然科學(xué)等多學(xué)科的優(yōu)勢,彌補各自局限,進(jìn)而實(shí)現理論創(chuàng )新,闡釋中國文明起源與發(fā)展。”

              河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授沈長(cháng)云在現場(chǎng)回顧和分析了顧頡剛疑古思想的具體主張。在他看來(lái),應一分為二地看待顧頡剛的疑古思想及主張,吸收其中的合理部分,摒棄與歷史實(shí)際不符的內容,有批判地予以繼承。

              當天,人文高端論壇設兩場(chǎng)主題發(fā)言、兩場(chǎng)學(xué)術(shù)討論,并在開(kāi)幕儀式中發(fā)布2022年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”,“‘中國式現代化’成為統攝全局的重大命題”“學(xué)界呼吁打造東方倫理型生活方式”等入圍。(完)

            (責編: 王東)

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