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　　到博物館追尋歷史腳步，正成為生活潮流和文化現(xiàn)象。

　　除了南京博物院、揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館這些網(wǎng)紅博物館，江蘇還有很多特色博物館。現(xiàn)代快報(bào)記者圍繞吃、穿、用、讀等日常生活主題，帶你打卡這些特色博物館。

　　在中國(guó)雕版印刷博物館，觀眾透過(guò)玻璃，依然能夠感受到中國(guó)雕版印刷的千年盛況；在揚(yáng)州文匯閣，一套耗時(shí)10年完成的《四庫(kù)全書(shū)》復(fù)制本等待翻閱；在蘇州狀元博物館，一窺古代讀書(shū)人瓊林登第的進(jìn)階之路、登科及第的來(lái)之不易。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，接受教育即是讀書(shū)，讀書(shū)成為接受教育的等義語(yǔ)，幾千年來(lái)，中華民族通過(guò)浩如煙海、卷帙浩繁的書(shū)籍，出官入仕、傳承智慧，延續(xù)血脈。

　　△ 揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館

　　揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館：讓墨香傳承千年

　　在揚(yáng)州明月湖畔，有一座揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館，這是國(guó)內(nèi)唯一一座雕版印刷專(zhuān)題博物館。

　　揚(yáng)州的雕版印刷始于唐，發(fā)展于宋、元、明，興盛于清。在各個(gè)歷史時(shí)期，都有著無(wú)數(shù)技藝高超的雕版印刷藝人云集揚(yáng)州，他們薪火相傳，為古城的文化繁榮作出了極大的貢獻(xiàn)。清代的揚(yáng)州，刻書(shū)之風(fēng)已遍及郡城州縣，其品種之富，數(shù)量之多，規(guī)模之大，質(zhì)量之高，卓然于歷朝。揚(yáng)州詩(shī)局的創(chuàng)建，奠定了揚(yáng)州成為當(dāng)時(shí)中國(guó)重要的刻書(shū)中心之一的基礎(chǔ)；而《全唐詩(shī)》刊刻，更以其無(wú)可逾越的精美，標(biāo)志著揚(yáng)州雕版印刷的輝煌。

　　△ 揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館館藏的古代版片

　　中國(guó)雕版印刷博物館藏有古籍、雕版版片10萬(wàn)余件（套），分為“中國(guó)館”與“揚(yáng)州館”兩大部分，陳列展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點(diǎn)，全方位反映了中國(guó)雕版印刷的歷史沿革及其在世界印刷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。透過(guò)玻璃，依然能夠感受到中國(guó)雕版印刷的千年盛況。無(wú)論是被油墨浸染透徹的雕版版片，還是已經(jīng)印刷裝幀好的古籍善本，都反映了中國(guó)古代工匠的勤勞與智慧，記錄了中國(guó)雕版印刷的發(fā)展和變革，見(jiàn)證了揚(yáng)州雕版印刷業(yè)的榮耀與輝煌。

　　△ 揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館館藏的古代版片

　　除了靜態(tài)展示，揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館還邀請(qǐng)了芮名揚(yáng)、沈樹(shù)華等雕版印刷非遺傳承人，在現(xiàn)場(chǎng)為觀眾展現(xiàn)雕版印刷工藝整套生產(chǎn)流程。寫(xiě)樣是雕版印刷第一道工序，江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷代表性傳承人芮名揚(yáng)寫(xiě)樣四十余載，從廣陵古籍刻印社退休后，依然堅(jiān)持寫(xiě)樣工作。在雕版印刷互動(dòng)區(qū)中，芮名揚(yáng)專(zhuān)注寫(xiě)樣。館內(nèi)人來(lái)人往，卻絲毫不影響其專(zhuān)注度。拿起毛筆那一刻，如同進(jìn)入無(wú)人之境。據(jù)芮名揚(yáng)介紹，雕版印刷寫(xiě)樣一般要用匠體字，這種字體與仿宋字體很相似，但與傳統(tǒng)、通行的毛筆書(shū)寫(xiě)形式不同，這是一種專(zhuān)門(mén)用于雕版、更適合刀鋒運(yùn)作的字體。

　　△ 揚(yáng)州文匯閣

　　揚(yáng)州文匯閣：感受8億字的浩瀚巨制

　　說(shuō)到讀書(shū)，繞不過(guò)去的一定是《四庫(kù)全書(shū)》，這套卷帙浩繁的大型叢書(shū)是清代乾隆時(shí)期編修的中國(guó)古代最大的文化工程，中國(guó)文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)，幾乎所有的學(xué)科都能夠從中找到源頭和血脈。《四庫(kù)全書(shū)》共收錄3462種圖書(shū)，共計(jì)79338卷，36000余冊(cè)，約八億字。當(dāng)年，乾隆帝命人手抄了7部《四庫(kù)全書(shū)》，下令分別藏于全國(guó)各地。先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣、遼寧沈陽(yáng)文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，這就是所謂的“北四閣”。后抄好的三部分貯揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，這就是所謂的“南三閣”。江南三閣與北方四閣一樣，都是皇家藏書(shū)樓。不同的是，北四閣是皇家專(zhuān)用，南三閣是對(duì)讀書(shū)人開(kāi)放的。

　　隨著大清王朝由盛轉(zhuǎn)衰，七閣巨著命運(yùn)多舛，鎮(zhèn)江文宗閣、揚(yáng)州文匯閣、圓明園文源閣遭戰(zhàn)火焚毀。2023年4月19日，揚(yáng)州文匯閣復(fù)建完成并正式對(duì)外開(kāi)放，時(shí)隔169年后實(shí)現(xiàn)古閣重現(xiàn)，同時(shí)一套耗時(shí)10年完成的《四庫(kù)全書(shū)》復(fù)制本也整體搬入文匯閣，再現(xiàn)“書(shū)閣合一”勝景。

　　△ 揚(yáng)州文匯閣中的四庫(kù)全書(shū)

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，復(fù)建的文匯閣主體建筑尊重歷史原貌，仿照天一閣建筑規(guī)制，面闊六間，明二暗三，硬山筒瓦。走進(jìn)文匯閣，一樓主要是文匯閣歷史文化展陳區(qū)域。大廳正中，擺放了一張抄書(shū)桌，當(dāng)年讀書(shū)人可以在此借書(shū)、抄書(shū)。書(shū)桌上方有一塊寫(xiě)著“大觀天下”的匾額，據(jù)工作人員介紹，當(dāng)年天寧寺行宮御花園的正殿叫做“大觀堂”，文匯閣就建在大觀堂旁邊，“大觀天下”寓意讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界、胸懷古今、放眼天下。

　　△ 揚(yáng)州文匯閣中的四庫(kù)全書(shū)

　　文匯閣二樓、三樓收藏了一部《四庫(kù)全書(shū)》，據(jù)了解，這部《四庫(kù)全書(shū)》是2013年由商務(wù)印書(shū)館榮譽(yù)出版、揚(yáng)州國(guó)書(shū)文化公司策劃制作的原樣、原大、原色《四庫(kù)全書(shū)》復(fù)制本。它與原書(shū)大小、顏色、紙質(zhì)、裝幀相同，封面仍是絹帛五色：經(jīng)部綠色、史部紅色、子部月白色、集部灰黑色、總目黃色。書(shū)籍與書(shū)函、書(shū)架配套，共計(jì)木函6144個(gè)、書(shū)架128個(gè)。《四庫(kù)全書(shū)》的裝潢非常考究，每部書(shū)籍都用兩片楠木片夾住，束以綢帶，再放入楠木盒中。盒蓋上刻有書(shū)籍的書(shū)名和所屬部類(lèi)順序等信息，以便查閱。現(xiàn)在，游客經(jīng)過(guò)預(yù)約就可以可到二樓參觀《四庫(kù)全書(shū)》部分藏書(shū)，親身感受這套浩瀚巨制。

　　△ 蘇州狀元博物館

　　蘇州狀元博物館：看狀元是如何誕生的

　　江蘇是名副其實(shí)的“狀元之鄉(xiāng)”，及至明清，狀元人數(shù)位居全國(guó)第一，而蘇州更是有著“姑蘇文盛出狀元”的美譽(yù)。從唐高祖武德五年，第一位科舉狀元孫伏伽開(kāi)始，到光緒三十年最后一位狀元?jiǎng)⒋毫貫橹梗灿形臓钤?96人，其中蘇州地區(qū)出45人，占總數(shù)的7.55%；清代文狀元總數(shù)114人，蘇州更是占了總數(shù)的五分之一還多。

　　狀元博物館位于蘇州姑蘇區(qū)平江路街區(qū)鈕家巷3號(hào)，是清朝狀元潘世恩故居。潘世恩為清乾隆五十八年?duì)钤瑸榍　⒓螒c、道光、咸豐的“四朝元老”；潘氏以一狀元、二探花、八進(jìn)士、十六舉人，成為清代蘇州官紳的典型代表，享有“天下無(wú)第二家”之譽(yù)。

　　蘇州狀元博物館提煉總結(jié)了蘇州狀元背后的“勤政愛(ài)民 經(jīng)世濟(jì)用”之精神，旨在以狀元宅邸講述狀元故事、推介江南文化，主要介紹以潘世恩為代表的蘇州狀元群體，展出與江南科舉文化相關(guān)的珍貴藏品近400件。

　　走進(jìn)博物館，首先進(jìn)入的是“轎廳”，就是歇轎與備茶的地方。橫匾上“科甲鼎世”點(diǎn)明了本廳主題，主要介紹蘇州狀元群體概況，中堂門(mén)板為蘇州狀元地域分布圖。工作人員告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，據(jù)文史記載，自隋朝到清末1300年實(shí)行科舉制度期間，蘇州共出進(jìn)士3000多名。

　　△ 蘇州狀元博物館館藏紫陽(yáng)書(shū)院會(huì)課卷局部（清）

　　館內(nèi)鴛鴦廳為“何以狀元”主題展廳，通過(guò)實(shí)物展品再現(xiàn)古代科舉流程，介紹了一個(gè)狀元是如何誕生的。現(xiàn)代快報(bào)記者了解到，2001年，在整修鴛鴦廳時(shí)，曾在上方發(fā)現(xiàn)一方被后人所加“吊頂”遮住的匾。潘世恩高中狀元后，為官五十余年，歷經(jīng)四朝，深得皇帝恩寵，被譽(yù)為“三百年間第一福氣之人”。每逢大壽，皇帝都會(huì)親賜御匾。后經(jīng)專(zhuān)家考證，該匾即是道光皇帝于潘世恩六十大壽之時(shí)御筆賞賜的黑底盤(pán)龍金書(shū)方匾。

　　值得一提的是，館內(nèi)備弄的長(zhǎng)廊展示的是明代蘇州籍進(jìn)士徐顯卿宦跡圖，原作藏于北京故宮博物院。宦跡圖就是用圖像來(lái)表達(dá)官員一生重要活動(dòng)節(jié)點(diǎn)的特殊形式，講述了徐顯卿從十八歲童生，直到成為高官的古代仕途全生命周期。

　　△ 蘇州狀元博物館館藏木刻彩選戲（清）

　　紫陽(yáng)書(shū)院會(huì)課卷、木刻彩選戲是鎮(zhèn)館之寶。紫陽(yáng)書(shū)院成立于康熙五十二年(1713)，位于蘇州府學(xué)（今蘇州中學(xué)）內(nèi)。至光緒三十年（1904）停辦，不到兩百年時(shí)間培養(yǎng)出5名狀元和眾多學(xué)者。館藏的這張清代童生“會(huì)課卷”，即為紫陽(yáng)書(shū)院內(nèi)的日常測(cè)評(píng)卷。

　　彩選戲又名求學(xué)升官圖，傳始于唐代，圖譜依次從白丁、童生、案首直至內(nèi)閣衙門(mén)官職太師、太傅、太保，是古時(shí)的民間益智玩具。彩選戲通過(guò)游戲規(guī)則將勤學(xué)、修德的理念寓教于樂(lè)，趣味十足。該玩具的骰子一般采用四字陀螺，分別為“德”“才”“功”“贓”四字，導(dǎo)引著玩家的學(xué)位、官職的升降。館藏的這套產(chǎn)于清代，因是木刻故更顯珍貴。

　　現(xiàn)代快報(bào)+記者 顧瀟 高達(dá)

　　（部分圖片由蘇州狀元博物館供圖）