2021年10月20日，2021首屆“岷山杯”藏棋全國公開(kāi)賽暨第四屆藏棋保護與發(fā)展研討會(huì )在經(jīng)過(guò)3天的激烈角逐之后在拉薩落下帷幕。

　　 藏棋？

　　 這是什么棋類(lèi)？

　　 與象棋、圍棋有什么不同或者相像的地方？

　　 為什么叫藏棋呢？

　　 知道的人可能不覺(jué)得什么，但是不了解藏棋的人會(huì )和記者一樣，有不少的疑問(wèn)。

　　 通過(guò)記者這幾天對藏棋的接觸，對藏棋有了粗淺的了解，將藏棋與我們所熟悉的圍棋的不同之處、歷史和大家分享分享。

　　 據了解，棋類(lèi)游戲在人類(lèi)文明之初就產(chǎn)生了，后來(lái)，在不同的地域產(chǎn)生了形式各樣的棋種。目前，全世界的棋種前后有數千種之多。藏棋的形制、弈法、規則與古代圍棋特別是唐代以前的圍棋相通相似，具有本質(zhì)上的一致性。而其不同的特點(diǎn)則是帶有鮮明的藏民族文化與地域特征。藏棋的歷史記載、考古發(fā)現、民間傳說(shuō)所體現的存世時(shí)間與脈絡(luò )蹤跡，充分表明它是漢藏文化交流的成果，是民族智慧融合的結晶。

　　 圍棋產(chǎn)生于中國，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是很少有人會(huì )將其和西藏聯(lián)系在一起。其實(shí)早在唐代，圍棋就在吐蕃廣為流傳。

　　 西藏的弈棋活動(dòng)歷史悠久，1996年西藏聶拉木縣出土的227件石器中，內存石棋盤(pán)和棋子。在西藏考古發(fā)掘中，在墓葬內發(fā)現的棋子被專(zhuān)家鑒定為屬于新石器時(shí)代的棋子。在阿里古格王朝的廢墟中，也發(fā)現了一塊長(cháng)約25厘米，寬約15厘米的砂巖，上面整齊地畫(huà)著(zhù)2.5厘米見(jiàn)方的格子，類(lèi)似現今的圍棋盤(pán)。

　　 據敦煌莫高窟文獻中記載，松贊干布的父親朗日松贊及大臣瓊布·蘇孜色四都很擅長(cháng)下藏式圍棋，而且棋藝非常出色，“每與人弈棋，當一局中其對手行將敗北時(shí)，即幫對手，令其取勝。”

　　 《舊唐書(shū)·吐蕃傳》中也有記載藏族人弈棋的文字：“圍棋陸博，吹蠡鳴鼓為戲”。《新唐書(shū)·吐蕃傳》云：“其戲纂六博。”可見(jiàn)在唐代的吐蕃“弈棋”已經(jīng)流行了。

　　 藏式圍棋分大小兩種。大圍棋與目前國際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤(pán)縱橫各9條線(xiàn)（或11條線(xiàn)），黑、白各32子（或40子）。開(kāi)局時(shí)，雙方各以16子放在相鄰兩邊上，然后交替移動(dòng)棋子，每步一格，循線(xiàn)前進(jìn)。如甲方一子在一直線(xiàn)上被乙方二子所截，則提去甲方之子而補以乙方之子，至16子補完為止。

　　 17世紀前后，藏式圍棋的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期，并出現了專(zhuān)門(mén)論述棋藝的書(shū)籍。19世紀中葉，著(zhù)名的藏族天文歷算家丹巴加措也是一個(gè)高明的棋手，曾有一本關(guān)于圍棋棋藝的專(zhuān)著(zhù)《密芒吉單居》（《藏棋之理論》）。據說(shuō)，圍棋在西藏被列為當時(shí)的體育項目，在一些開(kāi)展體育活動(dòng)的場(chǎng)所曾專(zhuān)門(mén)設有下棋的屋子，這即是丹巴加措所著(zhù)書(shū)中副標題中所說(shuō)的“體育場(chǎng)”。

　　 西藏圍棋不是舶來(lái)品，而是雪域高原的土生土長(cháng)物。同西藏的大部分娛樂(lè )方式一樣，帶有宗教的痕跡。最初的圍棋用于占卜、發(fā)咒，后來(lái)逐漸演變成一種游戲，但人們并沒(méi)有忘記其本有的占卜、發(fā)咒的作用。據一些專(zhuān)家的考證，西藏圍棋的歷史大約已有四千余年，是苯教比較發(fā)達時(shí)期的產(chǎn)物。閻振中先生明確地說(shuō)：佛教圍棋是由苯教傳入，印度圍棋從西藏引進(jìn)。由此可見(jiàn)，西藏圍棋的確歷史悠久。

　　 西藏圍棋與中原圍棋沒(méi)有淵源關(guān)系，但它們仍然有許多相同之處。比如，在產(chǎn)生的時(shí)間上，二者基本一致；在圍棋所用道具上，都分黑白兩色的棋子；在比賽人數上，都是雙人比賽；甚至比賽規則也大同小異 。

　　 早期，西藏圍棋棋子寓意截然不同，關(guān)于黑白兩色棋子，白色代表正義、吉祥、高尚，而與之相對的黑色則是邪惡、不幸、卑賤的象征，因此在下圍棋的時(shí)候，白色崇拜也同樣表現出來(lái)——白子永遠先行。而中原圍棋黑白兩子地位是平等的，無(wú)貴賤之分。一局執白棋者先行，另一局必執黑棋者先行。

　　 隨著(zhù)歷史的不斷進(jìn)步，人們越來(lái)越注重西藏圍棋的娛樂(lè )性，而其原有的寓意則不斷淡化，這一古老的游戲給大眾帶來(lái)了越來(lái)越多的樂(lè )趣。

　　 在群峰疊嶂的喜馬拉雅高原，能有和圍棋如此類(lèi)似的棋類(lèi)游戲，這自然引起棋史學(xué)家的興趣。藏棋是怎樣在高原上落戶(hù)和發(fā)展的？它和圍棋有著(zhù)什么樣的淵源關(guān)系？

　　 關(guān)于藏棋的起源大致有以下四種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是在漢代，由居住在四川、青海一帶的羌族同胞傳入西藏；第二種說(shuō)法是由古印度隨著(zhù)佛教文化于漢朝前后傳入西藏；第三種說(shuō)法是由西藏人民自己發(fā)明的；第四種說(shuō)法是在三國時(shí)期由諸葛亮帶入云南，又從云南傳入西藏。

　　 這幾種說(shuō)法以第一種和第四種的可能性較大。據說(shuō)諸葛亮在云南時(shí)，為了增加圍棋的趣味性，在弈法上，曾在原來(lái)只有四個(gè)“座子”的基礎上，增加成12個(gè)“座子”。另外，他還根據云南少數民族在生活中、勞動(dòng)中有“對歌”的習俗，人們好以歌唱形式進(jìn)行“舌戰”，而規定了下棋時(shí)雙方也必須進(jìn)行“舌戰”，以鍛煉各自的口才，培養思維的靈敏性，增強弈棋的趣味性。不管這一說(shuō)法是否真實(shí)，但在西藏一些地區，確實(shí)有下棋時(shí)必須同時(shí)“舌戰”的習俗。

　　 藏棋又叫“多眼棋”“多目戲”。它實(shí)際上是由古代圍棋（17×17道圍棋）逐步演變而成，藏棋棋盤(pán)是由縱橫17道等距離平行線(xiàn)垂直相交成的正方形。棋子分黑、白兩色，比賽前要在棋盤(pán)固定位置交叉點(diǎn)上擺放12子（黑、白各6子）。藏棋下法與圍棋有許多相同之處，也有獨特之處，如打槍、裕褳、三碧、四碧、轉拉薩、轉棍、卡子、哈木等，既可二人對下，也可四至六人對下，藏棋沒(méi)有讓子之說(shuō)，如果雙方實(shí)力相差甚遠，一律用“貼目”的辦法解決，具體“貼目”多少，賽前由雙方商定。對局以前，要在棋盤(pán)上預先按固定的交叉位置，各放置六枚棋子，稱(chēng)為“座子”。除此之外，兩者便沒(méi)有什么大的區別了。

　　 很多關(guān)于藏式圍棋的介紹中都認為藏式圍棋分大小兩種 ，比較典型的說(shuō)法是：“大圍棋與目前國際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤(pán)縱橫各9條線(xiàn)（或11條線(xiàn)），黑、白各32子（或40子）。開(kāi)局時(shí)雙方各以16子放在相鄰兩邊上，然后交替移動(dòng)棋子，每步一格。循線(xiàn)前進(jìn)。如甲方一子在一直線(xiàn)上被乙方二子所截，則提去甲方之子而補以乙方之子，至16子補完為止。”

　　 很顯然，這所謂小圍棋并不是圍棋，倒有點(diǎn)像是象棋。如果說(shuō)“密芒”是指棋盤(pán)，那就好理解了，那不過(guò)是使用方格子棋盤(pán)的另外一種棋類(lèi)游戲。就像雖然使用相似的棋盤(pán)，五子棋不是圍棋一樣。這種游戲現在還在西藏流行，還比較容易見(jiàn)到，而且不同的地方差別還很大，例如還有這樣的描述：“黑棋要贏(yíng)必須在棋盤(pán)上擺出一些固定的棋形才行，比如下十三路棋盤(pán)，則黑方在白方不少于13個(gè)子之前。擺出‘槍’‘鞋’和‘三排軍隊’等各種圖形，才可以到達勝利彼岸。”有不少旅游者見(jiàn)到這種“密芒”，并在文章中介紹。現在有說(shuō)法認為藏式圍棋還在藏族地區流行，其實(shí)指的是這種也叫“密芒”的棋類(lèi)游戲。它不是藏式圍棋，也不是藏式圍棋的一種。

　　 真正的藏式圍棋是一種17道圍棋，原先主要是在西藏上層社會(huì )和僧侶中流行。據報道，1958年錫金王子去日本訪(fǎng)問(wèn)時(shí)曾與日本圍棋高手對弈一種規則奇特的圍棋，棋盤(pán)也是自帶的，引起了日本棋壇的震驚，而這位錫金王子說(shuō)是學(xué)自西藏僧人。其所指應就是藏式圍棋。

　　 由于西藏社會(huì )的變化，這種藏式圍棋現在已經(jīng)不流行了。

　　 2020年，第一代“藏棋”產(chǎn)品在拉薩發(fā)布。

　　 第一代藏棋產(chǎn)品由覺(jué)知教育研發(fā)，覺(jué)知教育校長(cháng)邊巴次仁在發(fā)布會(huì )現場(chǎng)介紹了覺(jué)知教育第一代“藏棋”產(chǎn)品。他說(shuō)，覺(jué)知教育精準地將藏棋歸類(lèi)、總結，取其精華部分，使傳統藏棋演變成適應現代社會(huì )需求，更加貼近人們生活的棋類(lèi)娛樂(lè )游戲。

　　 邊巴次仁介紹，以前也有藏棋產(chǎn)品，但因攜帶不方便，玩法單一而漸漸失去市場(chǎng)；而覺(jué)知教育研發(fā)的第一代藏棋，在以往藏棋產(chǎn)品基礎上進(jìn)行了全方位的改造和升級，做到了男女老少皆宜。不僅如此，覺(jué)知教育還研發(fā)了適合幼兒階段的玩法，有梯度地設置玩法難度，并把棋盤(pán)改成牛皮棋盤(pán)，耐用且攜帶方便。

　　 “近兩年，藏棋也逐步走向校園，得到了一定程度的普及推廣，青少年學(xué)藏棋可以開(kāi)發(fā)孩子的智力，讓孩子做到動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦，提升孩子的計算能力，懂得應變。我們相信，通過(guò)這款產(chǎn)品可以使更多的雪域少年、棋類(lèi)愛(ài)好者喜歡上這一傳統藏民族文化，并將之傳承、發(fā)揚光大。”邊巴次仁說(shuō)。