原標題：“大漠隱士”段文杰 敦煌一夢(mèng)六十載

　　前有常書(shū)鴻，后有樊錦詩(shī)。作為敦煌莫高窟第二代守護人、敦煌研究院原院長(cháng)、敦煌學(xué)專(zhuān)家、被譽(yù)為“大漠隱士”的段文杰，也是敦煌學(xué)界的一座豐碑，他榮獲國家文物局和甘肅省政府聯(lián)合頒發(fā)的“敦煌文物和藝術(shù)保護研究終身成就獎”。

　　近日，由段文杰獨子段兼善親筆所寫(xiě)的新書(shū)《敦煌人生：我的父親段文杰》，由浙江人民出版社出版。據介紹，該書(shū)內容由段兼善歷時(shí)多年、翻閱大量文獻、收集眾多資料、整理父親相關(guān)往來(lái)書(shū)信寫(xiě)作而成，將段文杰千里尋夢(mèng)，從青絲到白發(fā)，用盡一生守望敦煌的滄桑歷程一一重現。

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　　幾經(jīng)周折終達敦煌

　　他如“一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子”

　　段文杰，1917年生于四川綿陽(yáng)。1942年，25歲的段文杰還是國立藝專(zhuān)的學(xué)生，在重慶參觀(guān)了“敦煌藝術(shù)及西北風(fēng)俗寫(xiě)生畫(huà)展”和“張大千撫臨敦煌壁畫(huà)展覽”后，決心去敦煌看一看。

　　1945年7月，段文杰與國立藝專(zhuān)同學(xué)楊浩青、程艾舟、郭瑞昌相約一起去敦煌看看。帶著(zhù)借來(lái)的一點(diǎn)路費，他們搭乘一輛拉貨的卡車(chē)駛向敦煌，路上又換了一輛客車(chē)，不承想，客車(chē)出了故障，翻車(chē)了。等了幾天，他們好不容易弄了幾張汽車(chē)票，但沒(méi)法直達蘭州，只能走一站算一站。一路途經(jīng)略陽(yáng)、徽縣、鳳縣、天水等地，這樣斷斷續續走了好幾天才到達蘭州。

　　剛到蘭州，就聽(tīng)說(shuō)敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷(xiāo)了。段文杰在蘭州遇到了敦煌藝術(shù)研究所所長(cháng)常書(shū)鴻，常書(shū)鴻說(shuō)：“現在有人要撤銷(xiāo)敦煌藝術(shù)研究所，我這次就是要到教育部去落實(shí)一下。我主張還是要辦下去的，我去活動(dòng)活動(dòng)，如果繼續辦，我就回來(lái)。現在那里已經(jīng)沒(méi)有什么人了，你不如留在蘭州等候消息，等我回來(lái)再一起去敦煌。”而同行的楊浩青、程艾舟、郭瑞昌三人，聽(tīng)到敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷(xiāo)的消息，看到敦煌的畫(huà)家紛紛東歸南下后，就改變了主意，準備回到南方，并邀請段文杰一同去南方教書(shū)。段文杰決定等常所長(cháng)回來(lái)。如果常所長(cháng)不回來(lái)，敦煌藝術(shù)研究所真的被撤銷(xiāo)，“那一個(gè)人也要去一趟的。”他想。

　　段文杰在蘭州找了一份臨時(shí)工作，給人家寫(xiě)職業(yè)介紹信，掙點(diǎn)工資，養活自己。住集體宿舍，睡木板床，用水自己到黃河邊去挑。后來(lái)也利用自己的專(zhuān)業(yè)，畫(huà)一畫(huà)壁報，拿一些稿酬……

　　半年后，常書(shū)鴻終于回來(lái)了！大家擠上一輛卡車(chē)便開(kāi)始向敦煌進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾天的顛簸，段文杰終于到達盼望已久的敦煌莫高窟。把行李一放下，顧不上整理和休息，就直接向洞窟走去，他急切想看看洞窟內的古代藝術(shù)作品。穿過(guò)一片銀白楊、鉆天楊和榆樹(shù)組成的樹(shù)林，走到崖畔洞窟前，首先入目的就是那座依崖而建的九層樓大殿，里面是一座巨大的佛像……“我好像一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子，精神上飽餐了一頓。”段文杰說(shuō)。

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　　一入洞穴“萬(wàn)事離心中”

　　創(chuàng )下臨摹洞窟壁畫(huà)360多幅紀錄

　　“我被這些絢麗精美的作品深深地打動(dòng)了，我已經(jīng)忘記了一切，陶醉在這壁畫(huà)的海洋之中。北涼、北魏、西魏、北周、隋代、唐代、五代、宋代、西夏、元代整整十個(gè)歷史時(shí)期，千年的累積，杰出的創(chuàng )造……”段文杰說(shuō)。在莫高窟，段文杰用他扎實(shí)過(guò)硬的繪畫(huà)功底和豐富的學(xué)識，不斷尋找敦煌文物最好的臨摹技藝。線(xiàn)描、暈染和傳神技巧，一次次地試驗；頭發(fā)、面相、手姿、衣紋，一遍遍地練習……

　　即使在人生最艱難的時(shí)候，只要回到洞窟里，段文杰就好像進(jìn)入另一個(gè)空間。這是一個(gè)浪漫的、藝術(shù)的世界。在這里，他和古代藝術(shù)家心靈溝通，談藝論道，完全忘記自己身在何處，只全身心地沉浸在自由暢想的海洋中，人世間的煩惱此時(shí)也煙消云散。他說(shuō)：“一畫(huà)入眼里，萬(wàn)事離心中啊！”

　　終其一生，段文杰一共臨摹洞窟壁畫(huà)360多幅，這一紀錄至今無(wú)人打破。敦煌壁畫(huà)，脫落漫漶之處很多，許多壁畫(huà)正是在段文杰的搶救性復原臨摹下，才得以復原本來(lái)面貌。

　　復原臨摹要求很?chē)栏瘢谂R摹之前，要做很多研究、查證、對比工作。形象不清楚之處，要從其他相似且保存完整的地方去找根據，并反復考證，再將其補全。總之，復原臨摹不能隨意添補，必須有歷史依據，做到物必有證。他的許多復原臨摹作品，皆被稱(chēng)為“臨本中的典范之作”。

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　　拼盡全力扭轉局面

　　讓敦煌和敦煌學(xué)都在中國

　　“必須扭轉‘敦煌在中國，研究在外國’的被動(dòng)局面，要齊心協(xié)力，埋頭苦干，奮起直追，以豐碩和優(yōu)異的成果融入國際敦煌學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，為世界文明進(jìn)步發(fā)揮中國文化的作用。”1978年，改革開(kāi)放的春潮涌動(dòng)，玉門(mén)關(guān)外春風(fēng)同度。各大高校相繼開(kāi)設了“敦煌文書(shū)研究”課程，蘭州大學(xué)歷史系舉辦了“敦煌學(xué)講座”，來(lái)函邀請段文杰兼任客座教授，講授“石窟藝術(shù)”。在蘭大講課期間，他還幫助《蘭州大學(xué)學(xué)報》組織了“敦煌學(xué)研究”專(zhuān)稿，他自己也在各大期刊上發(fā)表了不少研究論文。同時(shí)，段文杰被任命為敦煌文物研究所常務(wù)副所長(cháng)，主持工作。

　　段文杰通過(guò)出版畫(huà)冊、編輯文集、創(chuàng )辦期刊，增強了中國敦煌學(xué)在海內外的影響力。他多次策劃主持了國內、國際敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì )，推動(dòng)了中外文化交流，促進(jìn)了國際敦煌學(xué)的發(fā)展。他重視石窟保護工作，時(shí)刻想著(zhù)如何做好窟內文物科學(xué)保護和窟外環(huán)境治理工作。他關(guān)注石窟講解和展示工作，他規范講解制度、培養外語(yǔ)講解員，使敦煌的對外開(kāi)放事業(yè)邁上新臺階。他提議并促成了敦煌文物研究所提升為敦煌研究院，擴大了敦煌學(xué)研究范圍，并廣納人才。他帶領(lǐng)敦煌研究院同仁，在各國舉辦敦煌壁畫(huà)展，推動(dòng)敦煌文化走向世界。出國交流時(shí)，他多次呼吁各國將中國失散在海外的敦煌文物歸還中國。

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　　擇一事終一生

　　他塵埃落定魂歸敦煌

　　“從遠古一路走來(lái)，沙漠綠洲上沙嶺晴鳴、月泉曉澈，茫茫戈壁見(jiàn)證了敦煌千年的輝煌與傷痛；向未來(lái)一路走去，佛窟壁畫(huà)上歲月留痕、魅力長(cháng)存。赤誠之心放飛著(zhù)我的敦煌，我的夢(mèng)。”1998年，段文杰從敦煌研究院院長(cháng)職務(wù)上退下來(lái)，被任命為敦煌研究院名譽(yù)院長(cháng)。院長(cháng)一職由樊錦詩(shī)接任。耄耋之年，赤子之心如初。在生命的最后幾年，行動(dòng)不便的段文杰時(shí)時(shí)牽掛敦煌。生命的最后幾天，嘴里還念叨著(zhù)“我要回敦煌”。

　　2011年1月21日，段文杰在家中去世。2012年清明節，敦煌研究院在莫高窟九層樓對面的金沙中，為段文杰立碑。

　　段文杰一生守護敦煌莫高窟，最終回到了令他魂牽夢(mèng)縈的莫高窟，與妻子合葬在大泉河畔。

　　《敦煌人生：我的父親段文杰》書(shū)封上，有段文杰的一句話(huà)：“敦煌是我生命的全部。”這樣的執著(zhù)，在段兼善的筆下徐徐道來(lái)。樊錦詩(shī)也為該書(shū)寫(xiě)下最真摯的推薦，她說(shuō)：“段先生一生熱愛(ài)敦煌，矢志不渝。他扎根大漠60多年，為敦煌文物保護、研究和弘揚事業(yè)嘔心瀝血、殫精竭慮，奉獻了畢生心血和精力，并且不居功、不自傲、不為名、不為利，展現了一位學(xué)者對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)高度的使命感和責任感。”

　　（四川日報全媒體記者 肖姍姍）