“中國傳統制茶技藝及其相關(guān)習俗”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的消息傳來(lái)后，在茶葉的故鄉，人們?yōu)橹駣^。以申遺成功為契機，走過(guò)千年的制茶技藝及其相關(guān)習俗也將迎來(lái)新的傳承與發(fā)展。

　　——編者

　　茶，在中國人的生活中，是兼具實(shí)用和美感的存在。

　　唐代陸羽《茶經(jīng)》云：“茶者，南方之嘉木也。”到了宋代，茶已經(jīng)是百姓日常生活必需品，王安石著(zhù)文議論茶葉流通之法，“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無(wú)”。時(shí)光流轉，品茗而聚，“圍爐煮茶”則成了現代年輕人流行的風(fēng)尚。

　　一片茶葉，凝結智慧與匠心

　　種茶、采茶、制茶、飲茶，殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制，綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶、花茶，徑山茶宴、白族三道茶、瑤族油茶習俗……小小一片茶葉，凝結著(zhù)千百年來(lái)中國人的智慧和匠心。

　　我國是世界上最早種植茶樹(shù)和制作茶葉的國家，此次申遺成功的中國傳統制茶技藝及其相關(guān)習俗，涉及15個(gè)省份的44個(gè)國家級項目。在秦嶺淮河以南、青藏高原以東廣袤的區域，分布著(zhù)江南、江北、西南和華南四大茶區，多達2000多種茶品。

　　片片茶葉蜷縮成粒粒小球，烏潤結實(shí)、沉重似鐵、韻香形美，分為曬青、晾青、搖青、炒青、揉捻、初烘、包揉、復烘、復包揉、烘干等10道工序——這是福建安溪鐵觀(guān)音“半發(fā)酵”的獨特制茶技藝。“茶葉氧化過(guò)度了，就成了全發(fā)酵的紅茶，氧化不足又容易偏像不發(fā)酵的綠茶，鐵觀(guān)音制茶講究的就是‘度’。”安溪鐵觀(guān)音制作技藝傳習所負責人溫文溪如此闡述。

　　新鮮茶葉采摘下來(lái)后，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、烘干等多道工藝，“輕萎凋、重揉捻、足發(fā)酵”——這是江西修水寧紅茶的獨到技藝。有著(zhù)40年傳承經(jīng)驗的寧紅茶制作技藝傳承人俞旦華深有體會(huì )：“看茶做茶，每一關(guān)都要有度，比如說(shuō)萎凋，就看這一抓，軟了，不會(huì )斷、不會(huì )脆，意味著(zhù)萎凋恰到好處了。”

　　冬日時(shí)節，圍坐在屋內火塘旁，擺上陶罐，茶葉用爐火緩慢煨烤，當年當季的曬青毛茶飽含陽(yáng)光的味道，待茶葉微黃，沖入一壺開(kāi)水，清幽茶香撲面而來(lái)，眾人飲茶聊天——這是云南獨特的陶罐烤茶習俗。“烤茶讓生茶的茶性也隨之改變，變得更為溫和，這其實(shí)也是一種待客之道。”云南普洱景邁山茶農仙貢這樣理解。

　　從山間一片葉，到萬(wàn)家杯中茶，茶葉的生長(cháng)與旅行，講述著(zhù)關(guān)于文明與生活的故事，沉淀著(zhù)中華文明獨特的價(jià)值理念。中國農科院茶葉研究所二級研究員、中國茶葉博物館首席科學(xué)家魯成銀說(shuō)：“悠久的歷史，從南到北巨大的緯度跨度，讓一片茶葉，在云南、在廣西、在海南、在浙江，有了不一樣的制法，形成精細、完美、復雜的制茶工藝。經(jīng)歷了一代代人相傳授、再創(chuàng )造，今天我們看到的制茶技藝，其實(shí)比唐代、宋代的更完美、更精細。”

　　技藝傳承，融入現代生活

　　家族傳承、師徒傳承和社區傳承，40多所中職和80多所高等院校開(kāi)設茶學(xué)和茶文化專(zhuān)業(yè)，《中國傳統制茶技藝及其相關(guān)習俗五年保護計劃（2021—2025）》制定施行，茶書(shū)館、茶文化研學(xué)、茶旅融合……作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統制茶技藝及其相關(guān)習俗，既是古老的，又是年輕的，多樣的傳承體系賦予古老技藝新的生命力。

　　光譜室、人工氣候室、組織培養室……這是安徽農業(yè)大學(xué)茶樹(shù)生物學(xué)與資源利用國家重點(diǎn)實(shí)驗室。而在距離校本部?jì)H有10余公里路程的安徽農業(yè)大學(xué)國家高新技術(shù)農業(yè)園內，還有茶園和茶葉加工實(shí)訓中心。教師寧井銘從1998年畢業(yè)留校至今，在茶學(xué)教學(xué)一線(xiàn)已工作20余年，“中國傳統制茶技藝及其相關(guān)習俗”申遺成功的消息讓寧井銘倍感興奮：“這一重大喜訊更加堅定了我們傳承弘揚傳統制茶技藝、培養茶學(xué)人才的信心。”

　　盛彩燕是安徽農業(yè)大學(xué)茶學(xué)專(zhuān)業(yè)一名大四學(xué)生，來(lái)自黃山毛峰的產(chǎn)地休寧縣，自幼受爺爺奶奶種茶、制茶的影響，高考后選擇了茶學(xué)專(zhuān)業(yè)。大三期間，她通過(guò)參與學(xué)院的選拔考試，獲得了在茶樹(shù)生物學(xué)與資源利用國家重點(diǎn)實(shí)驗室學(xué)習的機會(huì )。“畢業(yè)后，希望能用自身所學(xué)，為家鄉茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作貢獻。”盛彩燕對未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目烏龍茶制作技藝（鐵觀(guān)音制作技藝）代表性傳承人王文禮，這兩年把更多精力放在了年輕人的培養上——一座占地數十畝的茶園中，各色茶樹(shù)整齊排列，名為“百茶園”；樓上一間研學(xué)室，茶具、書(shū)籍一應俱全。“我們這里匯聚了全國常見(jiàn)的茶樹(shù)品種，專(zhuān)門(mén)對外接待院校師生研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們從培土施肥開(kāi)始學(xué)，讓茶文化獲得年輕人的認可。”王文禮說(shuō)。

　　董金香是云南大理白族三道茶的州級傳承人。她告訴記者：“白族三道茶喝三道，一道苦，寓意人生伊始，屢有時(shí)艱，當以苦字為先；二道甜，寓意人生在世，歷盡滄桑，但只要努力奮斗，定會(huì )苦盡甘來(lái)；三道回味，寓意嘗過(guò)人生百味之后，絢爛之極而歸于平淡。”董金香在她家的小院里辦起了三道茶體驗課，來(lái)的除了游客，還有不少大學(xué)生。董金香每周還會(huì )去一次大理的學(xué)校，教給孩子們白族三道茶的傳統技藝，讓下一代從小耳濡目染。

　　在修水縣漫江鄉，俞旦華在當地政府扶持下，建起了非遺傳承工坊。“一輩子做茶，就是想盡可能地去培養一些年輕人，寧紅茶的傳統工藝一定要傳下去。”俞旦華說(shuō)。在漫江鄉目前有品茶坊、賞茶線(xiàn)、非遺工藝傳承中心等20多個(gè)景點(diǎn)，游客可以沉浸式游覽茶鄉美景，近距離感受非遺魅力，觀(guān)看茶藝表演，品嘗茶葉飲食，既促進(jìn)了茶旅融合，又帶動(dòng)群眾增收致富。

　　千百年來(lái)，滋養著(zhù)中國人的茶香飄入現代生活，正成為越來(lái)越多年輕人所接受的生活方式。

　　以茶為媒，助力中國文化走向世界

　　茶葉，采自天然；茶器，匠心獨具；茶藝，彬彬有禮。飲茶品茶，陶冶性情；以茶會(huì )友，品味人生。從陸羽所著(zhù)《茶經(jīng)》到文人雅士所留下的眾多茶詩(shī)，從古代品茶、斗茶習俗到流傳至今的各種茶俗，茶文化深深融入中國人生活。

　　“離開(kāi)了茶文化，茶葉就僅僅只是一片葉子。”在云南省臨滄市臨翔區茶馬古鎮內，坐落著(zhù)一個(gè)“鄉村茶書(shū)館”，臨滄邦麓茶業(yè)有限公司總經(jīng)理余世剛對茶文化傳播深有體會(huì )。為了更好地讓普通老百姓感受茶文化，他在茶馬古鎮辦起了這所公益性質(zhì)的茶書(shū)館。

　　集合的鼓點(diǎn)敲起，參加茶宴的客人次第而入。“心有徑，茶為道，做客徑山吃茶去……”伴著(zhù)悠揚古琴，《心有徑·茶為道》的歌聲唱起。在浙江省杭州市余杭區舉行的“天下徑山·茶道之源”活動(dòng)上，非遺茶俗徑山茶宴，韻味十足。“一場(chǎng)茶會(huì )下來(lái)，唯有茶的美好，煩惱盡消，猶如洗心。”參加活動(dòng)的謝女士說(shuō)。

　　“古人云‘茶樹(shù)不可移’，很多地方年輕男女在結婚時(shí)依然保留了下茶禮的習俗，寓意著(zhù)今生今世永不分離，如今云南的布朗族依然保留著(zhù)這個(gè)習俗。”茶文化學(xué)者周重林說(shuō)，“申遺成功給了我們巨大的自信心，讓很多年輕人覺(jué)得和茶文化的距離并沒(méi)有那么遙遠。近來(lái)在年輕人中特別流行的‘圍爐煮茶’，就是一個(gè)很好的傳播案例。”

　　李樂(lè )駿是云南弘益職業(yè)培訓學(xué)校的校長(cháng)，從事茶學(xué)職業(yè)培訓教育10多年來(lái)，累計培養學(xué)員超2萬(wàn)人。目前學(xué)校共開(kāi)設了7門(mén)與茶葉相關(guān)的線(xiàn)上課程，吸引了累計超過(guò)7萬(wàn)人次參與。值得關(guān)注的是，在這里學(xué)習茶文化的，不少是來(lái)自海外的學(xué)員。“中國豐富多彩的茶文化是一張重要的文化名片，有巨大的吸引力。”李樂(lè )駿說(shuō)，“自辦學(xué)以來(lái)，我們共有500多名海外學(xué)員順利畢業(yè)，學(xué)成之后他們回到自己的國家，在加拿大、美國、澳大利亞、法國等地開(kāi)起了中國茶館。以茶為媒，助力中國文化走向世界。”

　　2021年以來(lái)，福建推出八閩“福”文化品牌，“福茶”成為其中重要的組成部分。眼下，浙江正在打響“宋韻”品牌，而茶正是宋代著(zhù)名文化符號，細看浙江各地的茶禮、茶會(huì )，宋韻十足。對比咖啡的品牌傳播，提升茶葉的整體品牌價(jià)值，下一步值得期待。對此，李樂(lè )駿分析：“品類(lèi)多，品牌少，茶香不能飄出一個(gè)縣或者一個(gè)市，很多時(shí)候要到了當地才能知道這里有好茶，這就需要我們擴大有效宣傳半徑，更好地提升茶葉的品牌力。”

　　（綜合人民日報記者顧春、沈靖然、劉曉宇、王丹、田先進(jìn)報道）