《人世間》以周家三兄妹的生活軌跡為脈絡(luò )，書(shū)寫(xiě)了一部當代中國人奮斗不息的生活史詩(shī)；《山海情》以閩寧鎮為原型，展現閩寧兩地持續20多年攜手扶貧、奮力脫貧的不凡歷程。現實(shí)題材電視劇口碑收視雙豐收啟示著(zhù)文藝創(chuàng )作者，只有觀(guān)照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，立足中國大地、立足火熱實(shí)踐，才能創(chuàng )作出在人民中傳之久遠的精品力作。

　　文藝為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出：“社會(huì )主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰線(xiàn)提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì )主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì )主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。近年來(lái)涌現的一大批優(yōu)秀文藝作品啟示我們，創(chuàng )作出反映“時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼”的優(yōu)秀作品，離不開(kāi)人民立場(chǎng)。

　　人民是文藝創(chuàng )作的源頭活水，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。一切轟動(dòng)當時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。魯迅先生曾以“杭育杭育”的勞動(dòng)號子為例，強調群眾的勞作對于文化起源的意義。《詩(shī)經(jīng)》中反映農夫艱辛勞作的《七月》、探索宇宙奧秘的《天問(wèn)》、反映游牧生活的《敕勒歌》、歌頌女性英姿的《木蘭詩(shī)》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的。只有扎根人民，創(chuàng )作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

　　一部好的作品，應該是經(jīng)得起人民評價(jià)、專(zhuān)家評價(jià)、市場(chǎng)檢驗的作品，應該是把社會(huì )效益放在首位，同時(shí)也應該是社會(huì )效益和經(jīng)濟效益相統一的作品。文藝不僅是一種精神力量，是一種社會(huì )文化影響力，也是中華民族偉大復興的動(dòng)力源泉之一。因此，文藝必須用正確價(jià)值觀(guān)滋養人，以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象和審美意象啟迪人，并把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng )作更多滿(mǎn)足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放。

　　習近平總書(shū)記強調：“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，為時(shí)代和人民放歌。”對文藝工作者而言，文藝創(chuàng )作的方法有很多，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。趙樹(shù)理之所以被譽(yù)為描寫(xiě)中國農民的“鐵筆圣手”，是因為他關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現實(shí)、關(guān)注民生，生動(dòng)再現了中國農村的巨大變革。《創(chuàng )業(yè)史》的作者柳青、《平凡的世界》的作者路遙，都是為了文學(xué)理想而深入群眾生活。從時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，把藝術(shù)創(chuàng )造向著(zhù)億萬(wàn)人民的偉大奮斗敞開(kāi)，向著(zhù)豐富多彩的社會(huì )生活敞開(kāi)，才能創(chuàng )作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

　　文藝工作堅持以人民為中心的創(chuàng )作立場(chǎng)，就是對作為歷史創(chuàng )造者、時(shí)代創(chuàng )造者的人民獻上的崇高禮贊。

　　（作者為首都師范大學(xué)副教授）