作者：李楠（單位：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

　　纈,謂以絲縛繒染之,解絲成文曰纈也。

　　 ——唐玄應《一切經(jīng)音義》

　　纈，指有花紋的絲織品，也是中國古代的一種印染方法。民間的扎染工藝古稱(chēng)“絞纈”，蠟染工藝古稱(chēng)“蠟纈”。“絞纈”“蠟纈”與“夾纈”（即印染）并稱(chēng)“三纈”。這是濫觴于秦漢、盛行于唐宋，流行于民間的印染工藝。這種工藝不僅有日常生活的實(shí)用功能，更有藝術(shù)審美功能。

　　古人對“纈”不陌生，在古典詩(shī)詞中，帶“纈”的詩(shī)很多。如杜甫句“內蕊繁于纈，宮莎軟勝綿”，內蕊即皇宮庭苑中的花木，纈在當時(shí)以花紋繁復著(zhù)稱(chēng)，詩(shī)人用“繁于纈”來(lái)形容皇宮中花木的繁茂。

　　此外，還有白居易句“成都新夾纈，梁漢碎胭脂”，元稹句“鏡勻嬌面粉，燈泛高籠纈”等。詩(shī)人都把“纈”作為一個(gè)美好的意象。唐代女詩(shī)人薛濤有一首直接詠纈的《海棠溪》：“春教風(fēng)景駐仙霞，水面魚(yú)身總帶花。人世不思靈卉異，競將紅纈染輕紗。”

　　蘇東坡對“纈”可以說(shuō)是情有獨鐘。他形容整齊的田壟，用“纈紋”作比喻：“行觀(guān)農事起，畦垅如纈紋”；形容美麗的楓紅，用“纈”作比喻：“短日明楓纈，清霜暗菊球”；形容菊蕊之美，用“纈”作比喻：“萸盤(pán)照重九，纈蕊兩鮮明”；形容心愛(ài)的小詩(shī)，用“纈”作比喻：“朝來(lái)云漢接天流，顧我小詩(shī)如點(diǎn)纈。”

　　有意思的是，有個(gè)詞叫“眼纈”，詞典上解釋為“醉眼”“看花了眼”“眼花”。“纈”是美麗的絲織品，“眼纈”即滿(mǎn)眼都是美麗的絲織品，目不暇接，于是看花了眼。

　　“眼纈”在古詩(shī)詞中出現的頻率很高，如李賀句“楊花撲帳春云熱，龜甲屏風(fēng)醉眼纈”；白玉蟾句“憑暖朱欄醉已酥，樓前眼纈望中疎”；蘇東坡句“浮空眼纈散云霞，無(wú)數心花發(fā)桃李”；張憲句“神駒長(cháng)鳴背凝血，郎君轉面醉眼纈”；近代錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)給楊絳的詩(shī)也有這么兩句：“纈眼容光憶見(jiàn)初，薔薇新瓣浸醍醐。”可見(jiàn)，纈在詩(shī)人的眼里有多美。

　　扎染蠟染之美，為什么有這么大的藝術(shù)魅力？

　　所謂扎染工藝，就是對織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合，而后進(jìn)行染色。染色后把打絞成結的線(xiàn)拆除掉，這時(shí)織物上會(huì )在有色與無(wú)色的對比中，顯現各式紋樣。

　　我國傳統扎染工藝分布廣泛，各民族地區扎染圖案形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格：大理白族扎染，集文化、藝術(shù)于一體，花形圖案以規則的幾何紋樣組成，布局嚴謹；巍山彝族扎染，采用天然植物染料，做工精，花紋美，圖案多變，具有古樸、自然的特點(diǎn)；布依族扎染，千百年來(lái)口傳心授，母傳女，師傳徒；湖南鳳凰苗族扎染，捆扎部分由于液體的浸透形成了顏色的過(guò)渡，產(chǎn)生了國畫(huà)墨暈的效果，充滿(mǎn)拙趣；黎族扎染，使用十多種植物染料，善用深色，扎染制品莊重大方。

　　所謂蠟染工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布，而后以藍靛浸染，去蠟后，面料上留下色塊和空白，呈現出藍底白花或白底藍花的斑斕圖案。中國傳統蠟染工藝主要分布在云、貴、湘等西南少數民族地區，各民族的傳統蠟染技藝既有共性，又有個(gè)性。無(wú)論苗族還是瑤族，抑或是布依族的蠟染，都有藍白兩色交融，藍有靛藍、淺藍、深藍，色彩層次富于變化，給人以悠遠、樸素、清新、高雅的感覺(jué)。當然，各地也都有彩色蠟染，用楊梅汁染紅色、黃梔子碾碎泡水染黃色，天然的紅色和黃色與藍靛相混，形成草綠和赭石等色調。

　　在色彩運用上：苗族色彩對比鮮明，富有節奏感和韻律感；瑤族著(zhù)重紅、黃、黑等間隔使用，色彩繁復絢麗；布依族以深藍、淺藍、白色為基調，清新淡雅，質(zhì)樸純真。在構圖布局上：苗族通常運用對稱(chēng)、均衡的構圖手法，將各種題材的紋樣組合在一起，遠看繁花似錦，渾然一體，近看排列整齊，構圖嚴謹；瑤族紋樣構圖清晰、精巧、樸素，線(xiàn)條粗中有細，或以粗助細、或以細破粗，風(fēng)格獨特；布依族大多是平面構圖，畫(huà)面嚴謹細致，線(xiàn)條優(yōu)美靈動(dòng)。在題材取舍上，傳統紋樣以大自然、幾何形態(tài)為主，運用寓意、諧音、象征等手法，表現吉祥文化。

　　令人感到驚奇的是，扎染工藝扎結的每種花，即使有成千上萬(wàn)，染出后卻不會(huì )有相同的圖案。蠟染工藝在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的“冰紋”，這種冰紋，毫無(wú)規律可言，卻又是自然的。這種現象顯示了紋樣的不可復制性。此外，扎染的邊緣暈色，蠟染的冰裂紋路，像水墨線(xiàn)條染在宣紙上化開(kāi)一樣，無(wú)法精確控制，畫(huà)面出現的自然效果具有不可預測性。人工織造運用天然染料，也是受到人們的喜愛(ài)的原因之一。人們在生產(chǎn)生活中往往使用的是批量化、規模化的工業(yè)產(chǎn)品，審美疲勞，使人厭倦了千篇一律的產(chǎn)品，追新逐異、返璞歸真的心理，讓人們對手工、天然的扎染、蠟染頗感親近。

　　扎染蠟染具有一種特殊的形式美。扎染經(jīng)過(guò)結扎染色后自然形成的色暈變化如云靄煙霧，蠟染隨著(zhù)蠟的自然開(kāi)裂，面料表面慢慢呈現出一種特殊的“冰紋”，像蛛絲游離，這些圖像朦朧流動(dòng)，變化無(wú)窮。這是一種忽明忽暗的朦朧美，是渾然一體的質(zhì)樸美。對于習慣欣賞寫(xiě)意藝術(shù)的國人來(lái)說(shuō)，這種含蓄雋永的魅力，有一種妙不可言的形式美。了解這種形式美，或許是我們開(kāi)啟手工藝藝術(shù)之門(mén)的密碼，從而窺見(jiàn)中國手工藝蘊含著(zhù)的一種深扎大地、永葆青春的傳統文化力量。