【一線(xiàn)講述】

　　老山歌里的美麗新生活

　　講述人：廣西山歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng) 鄭天雄

　　從事山歌創(chuàng )作研究近三十年，我依舊深深沉浸于山歌的魅力，也很開(kāi)心有越來(lái)越多的人喜歡廣西山歌。

　　廣西是山歌的故鄉，可以說(shuō)是隨處有山歌。壯族、侗族、彝族等多個(gè)民族共同生活在這片秀麗山水中，山歌由此孕育，從百姓心中唱出。人們借山歌傳情達意、祈求生產(chǎn)順利，日常生活中許多儀式也離不開(kāi)山歌。

　　我曾擔任過(guò)一年的駐村干部。在工作中我發(fā)現，老百姓對許多政策不是很理解。于是，我想到，以他們熟悉的形式——山歌，把政策“唱”出來(lái)。

　　在廣西民間文藝家協(xié)會(huì )和南寧市文聯(lián)的支持下，2018年，我和幾位山歌手創(chuàng )作了扶貧山歌《應知應會(huì )》。“義務(wù)教育學(xué)文化，武裝頭腦增價(jià)值”……老百姓們一下就聽(tīng)懂了。

　　作為山歌創(chuàng )作者，我希望可以創(chuàng )新，用它講述當下的故事。我看到不少基層干部身上的寶貴品質(zhì)，就想到可以創(chuàng )作新時(shí)代扶貧山歌劇。

　　為此，我和同事們去隆安、馬山、上林等縣的石漠化山區采風(fēng)，走訪(fǎng)扶貧干部和貧困戶(hù)。貧困戶(hù)中，有一些因為主觀(guān)思想致貧的人，我們便以他們的日常故事為原型創(chuàng )作了山歌劇《樂(lè )奔》，講述貧困戶(hù)從“等靠要”到艱苦奮斗的轉變。結合劇中不同人物的個(gè)性，我們?yōu)樗麄冊O計了不同的曲調。除了傳統樂(lè )器侗族琵琶、笛子、二胡以外，配樂(lè )中也增加了吉他、貝斯、手鼓等年輕元素。

　　這部劇的主演，大多不是專(zhuān)業(yè)演員。但大家憑著(zhù)一股子熱情反復排練，揣摩角色、練習唱腔、臺詞。劇中扮演駐村第一書(shū)記的嚴琴曾經(jīng)擔任過(guò)三年駐村第一書(shū)記，可謂是“本色出演”，因此感觸頗深，非常入戲。演出時(shí)，我看著(zhù)臺上的他們，仿佛筆下的人物都活靈活現地出現在了眼前，既感動(dòng)又開(kāi)心。

　　身為廣西人，我熱愛(ài)這片山水，熱愛(ài)這里的山歌。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山歌永遠具有深刻內涵和感染力，但同時(shí)，只有不斷賦予它新的時(shí)代特色，山歌的魅力才能歷久彌新，被更多人所感知。

　　　　（項目團隊：光明日報記者 陳之殷、郭超、周仕興、胡曉軍、張勇、王斯敏 光明日報通訊員 陳鵬）