◎記者 趙漢斌

　　近日，滾滾獨龍江畔，從事非遺就業(yè)服務(wù)的云南省貢山縣獨龍族手工藝協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)曾劍君，因諸多媒體報道、轉發(fā)了他恢復獨龍族傳統植物染織技藝的事跡，一下子成了“名人”。

　　在當地民族宗教及文化旅游管理部門(mén)支持下，曾劍君帶著(zhù)20多位獨龍族群眾，以天然植物為染料，成功恢復了紅、黃、綠等6種顏色的純天然染布法，“獨龍族傳統蕁麻染織技藝保護項目”取得進(jìn)展。這意味著(zhù)失傳70余年的獨龍族傳統植物染織技藝初步“復活”。

　　兼具綠色與傳統之美

　　曾劍君從小生活在云南貢山的獨龍江鄉。新中國成立前，這里山川阻隔，冬春季大雪封山，近乎與世隔絕。

　　在長(cháng)期的生產(chǎn)生活中，獨龍族先民利用蕁麻、苧麻、火麻等天然植物纖維材料，織染衣物和獨龍毯。“老一輩獨龍族人離不開(kāi)獨龍毯，白天干活將其披在身上遮風(fēng)擋雨，晚上睡覺(jué)可蓋在身上御寒。”曾劍君告訴科技日報記者，愛(ài)美的獨龍族祖先，用各種天然植物材料，把麻線(xiàn)染成紅色、黑色、綠色等顏色，再與原本呈白色的麻纖維交替著(zhù)編織，仿佛“把彩虹披在身上”。

　　新中國成立后，云南開(kāi)通了人馬驛道，人背馬馱，各種色彩鮮艷的布匹、棉麻線(xiàn)進(jìn)入山鄉。

　　“現成的材料便宜又省事，著(zhù)色更牢靠，就很少有人再?lài)L試自己去染線(xiàn)織布了，傳統技藝也因此瀕臨失傳。”曾劍君認為，在現代染料行業(yè)市場(chǎng)上，合成染料因其色澤鮮艷、色牢度優(yōu)異和生產(chǎn)高效被廣泛使用，但隨著(zhù)其帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們也開(kāi)始重新審視它。

　　而天然染料來(lái)源很廣，包括植物、動(dòng)物、礦物以及微生物，其中植物染料有著(zhù)種類(lèi)繁多、原料獲取便捷等諸多優(yōu)勢。

　　在近年大力推進(jìn)的脫貧攻堅和鄉村振興進(jìn)程中，曾劍君被派往大理等地學(xué)習非遺文化傳承和文旅融合經(jīng)驗。他在云南大理周城受靛藍扎染啟發(fā)，想嘗試恢復老輩人講過(guò)的獨龍族植物染。

　　曾劍君踏遍全鄉6個(gè)行政村，尋訪(fǎng)了八九位老人，從他們口中得知傳統獨龍毯的彩線(xiàn)是用水冬瓜皮、核桃皮等染成的。他向縣里申請非遺資金支持，將材料進(jìn)行煮制、晾曬，并反復試驗，成功找到了染制紅色、黑色、藍色、綠色、黃色、茶色織物的染料。如今，這些植物染料不僅可以作出傳統獨龍毯，還可以染衣料、手帕、絲巾等。

　　“傳統技藝的恢復，讓綠色之美重獲新生，也進(jìn)一步增強了獨龍族群眾的文化自信。今后我們還應該繼續創(chuàng )新，把它傳承下去，弘揚優(yōu)秀的民族文化。”貢山縣民族宗教事務(wù)局局長(cháng)和黎云說(shuō)。

　　科技助力讓植物染走得更遠

　　天然靛藍是世界上最古老的染料之一，由蓼藍以及菘藍、木藍、馬藍等含有吲哚酸成分的植物葉子發(fā)酵制成。在云南大理周城，白族人家都會(huì )用靛藍做手工扎染。

　　“我們這里孩子滿(mǎn)百日，大人都會(huì )用一塊扎染布蓋著(zhù)襁褓，接受親友的祝福。”幾年前從北京回家鄉創(chuàng )業(yè)的大理市藍續文化發(fā)展有限責任公司總經(jīng)理張翰敏告訴記者，人們不會(huì )、也不用擔心扎染布料對健康不利，因為是純天然的，是經(jīng)過(guò)了上千年時(shí)間檢驗的。

　　“在工業(yè)靛藍染色中，將靛藍轉化為可溶染液需要使用強還原劑連二亞硫酸鈉，這對生態(tài)環(huán)境有一定影響。”中國科學(xué)院昆明植物研究所研究員王雨華介紹，為解決這個(gè)問(wèn)題，近日，他們團隊研究揭示了民間傳統靛藍染缸里的綠色發(fā)酵機制。

　　研究發(fā)現，傳統的靛藍染色工藝能有效地溶解靛藍，將織物先染藍再染黑。在從藍色到黑色的染色過(guò)程中，傳統工藝使用的植物多達80種，分屬于39個(gè)科和67個(gè)屬。科研人員還厘清了如何給傳統“綠色織染”提供堿性環(huán)境、提供功能性微生物、為微生物生長(cháng)提供底物以及提供金屬媒染劑等的方法，闡明了利用天然植物產(chǎn)品代替化學(xué)添加劑的基礎原理。

　　“我們首次構建了傳統藍黑染色工藝的解釋模型，下一步將開(kāi)展試驗性工作，以驗證向染缸中添加植物產(chǎn)品的假設。”王雨華說(shuō)，希望這可以為環(huán)保染色技術(shù)的應用提供科學(xué)方法和理論依據。

　　目前，天然植物染料在應用于蛋白質(zhì)纖維、纖維素纖維和合成纖維的染色方面已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，通過(guò)水提取法、有機溶劑提取法等，可從植物根、莖、葉、花和果實(shí)等部位提取天然著(zhù)色劑。

　　“在傳統技藝和現代科學(xué)理論的指導下，經(jīng)過(guò)多次染色，靛藍染等天然植物染色色牢度已達到一定水平，能夠給消費者帶來(lái)好的體驗。”張翰敏說(shuō)，傳統植物染技藝代表了先民們的智慧與創(chuàng )新，更是中華文明的一個(gè)縮影。他們目前不僅可以染藍色，還可以染紅色、黃色等，而且每個(gè)色都有豐富的層次。

　　此外，通過(guò)不斷創(chuàng )新，除了常見(jiàn)的棉麻面料，他們還把絲綢、毛絨、羊絨納入植物染色的范疇，用不同的技法和“面料再造”的工藝，做出新的面料和肌理效果。

　　保護傳統需要觀(guān)念轉變

　　在著(zhù)名的茶鄉普洱，黃琳在那柯里古鎮上開(kāi)著(zhù)一家植物染工作室。

　　從成都來(lái)到云南，她利用北回歸線(xiàn)以南豐富多彩的植物，揉入南北各派以及云南各民族的傳統技藝，將織物染出了千般色彩。

　　“從新石器時(shí)代起，先民們就掌握了用植物汁液與礦物原料染色的技藝。雖然難以大批量生產(chǎn)，但是采用傳統古法進(jìn)行植物染色，對人體與環(huán)境幾乎無(wú)害。有研究顯示，天然植物染料及其紡織品還具有抗菌等性能，這樣的技藝應該發(fā)揚光大。”黃琳說(shuō)。

　　在記者采訪(fǎng)中，幾位從業(yè)者都表示，當下，人們都追求高效率，傳統技藝因其“手作”特性，難以跟上時(shí)代節奏，因此亟待保護。

　　為此，黃琳、張翰敏等人走進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、文化場(chǎng)所，免費開(kāi)辦兒童科普知識培訓、舉辦手工體驗活動(dòng)，讓大眾用手觸摸、用心感受，參與設計文具、玩具、茶席等文創(chuàng )產(chǎn)品，認識自然色彩之美，更好地參與綠色循環(huán)生活。憑借不停地創(chuàng )新與奮斗，他們有了“回頭客”和線(xiàn)上定制用戶(hù)。

　　“認識傳統植物染、讓其回歸到應有的地位，需要政策引導和資金、技術(shù)上的扶持，但更重要的是人們觀(guān)念的轉變。”云南民族博物館副研究館員高翔認為，傳統植物染技藝真正的“復活”，應該是讓人們把傳統植物染“作品”穿在身上、用在手中。