【熱點(diǎn)觀(guān)察】

　　作者：崔錦蘭（中央民族大學(xué)音樂(lè )學(xué)院副教授）

　　九州風(fēng)土、人文風(fēng)貌，詩(shī)詞詠禮、高歌頌情……近日，由中國東方演藝集團出品的兼具國風(fēng)、國潮、國韻特色的詠歌匯《千年一聲唱》啟動(dòng)全國首演。這臺音樂(lè )會(huì )粹選時(shí)下廣為傳唱的中國風(fēng)曲目，以時(shí)代語(yǔ)匯重新解讀“風(fēng)雅頌”。音樂(lè )會(huì )將中國傳統文人墨客筆下的詩(shī)詞歌賦，融合在古曲新聲的旋律中，宛若在舞臺上展開(kāi)一幅縱覽古今的畫(huà)卷，帶領(lǐng)觀(guān)眾窺見(jiàn)千百年筆墨滄桑，盡顯國風(fēng)格調。

　　近年來(lái)，國風(fēng)音樂(lè )漸成流行之勢。從各大綜藝到各類(lèi)舞臺，再到影視劇配樂(lè )、游戲音樂(lè )等，中國風(fēng)已經(jīng)在音樂(lè )領(lǐng)域掀起一股潮流。博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng )新的寶藏。隨著(zhù)越來(lái)越多的文藝工作者積極主動(dòng)把藝術(shù)創(chuàng )造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，讓中華優(yōu)秀傳統文化成為文藝創(chuàng )新的重要源泉，國風(fēng)音樂(lè )也將在新的起點(diǎn)上獲得新的發(fā)展，相關(guān)問(wèn)題理應引起重視。

　　國風(fēng)音樂(lè )的風(fēng)是種什么“風(fēng)”

　　提起中國風(fēng)，人們會(huì )不由得想起《滄海一聲笑》《男兒當自強》，也自然會(huì )對《東風(fēng)破》《青花瓷》《雙截棍》《龍拳》《霍元甲》《發(fā)如雪》等音樂(lè )作品津津樂(lè )道。那么，在音樂(lè )領(lǐng)域，中國風(fēng)是種什么“風(fēng)”呢？

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論并不少見(jiàn)，既有從中國元素入手泛泛而談的，也有從旋律、歌詞、節奏、編曲、演唱等方面出發(fā)專(zhuān)業(yè)解讀的。總之，國風(fēng)音樂(lè )并沒(méi)有一個(gè)確切的定義。這也為國風(fēng)音樂(lè )的探索發(fā)展提供了一定的空間。在此過(guò)程中，我們看到了傳統詩(shī)詞歌賦的現代演繹，聽(tīng)到了古曲發(fā)新聲，感受到了五聲音階、民族樂(lè )器的別樣魅力。一批優(yōu)秀國風(fēng)音樂(lè )作品也受到了廣大樂(lè )迷的追捧。

　　但是，隨著(zhù)國風(fēng)從小眾走向大眾，跟風(fēng)創(chuàng )作，打著(zhù)“國風(fēng)”旗號濫竽充數的情況也有所顯現。比如在某些綜藝節目中，一首歌中隨意穿插兩句詩(shī)詞、戲腔或在樂(lè )隊中加一件民族樂(lè )器，就號稱(chēng)中國風(fēng)，最終卻因使用不當貽笑大方，的確值得反思。我們不必苛求國風(fēng)音樂(lè )完全復原古風(fēng)、古曲，但是國風(fēng)音樂(lè )的創(chuàng )作還是要遵循一些基本規范。在筆者看來(lái)，一是從古典詩(shī)詞、經(jīng)典古曲中尋求美學(xué)養料，無(wú)論是原貌呈現還是古詞新唱、古曲新聲，必須在理解其文化內涵的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造性演繹，做到詞為心聲，言之有物，通過(guò)作品體現專(zhuān)業(yè)性；二是并非帶有中國元素的音樂(lè )就叫國風(fēng)音樂(lè )，這種元素不僅要有代表性，而且應當用得恰到好處，比如宮商角徵羽五聲調式，古琴、箜篌、琵琶、馬頭琴等中華民族傳統樂(lè )器，漢樂(lè )府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等詩(shī)詞元素，昆曲、京劇、越劇、川劇、黃梅戲等戲曲元素，民族唱法、原生態(tài)唱法、格薩爾王式說(shuō)唱等，要通過(guò)中國風(fēng)在傳統與現代之間架起一座橋梁，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。

　　國風(fēng)音樂(lè )是包容性的，它從博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化中汲取豐厚營(yíng)養，也是專(zhuān)業(yè)性的，它遵循音樂(lè )創(chuàng )作基本規律，以融合體現音樂(lè )美感；國風(fēng)音樂(lè )是傳統的，它離不開(kāi)古風(fēng)、古韻的養分，也是現代的，它一直在尋求創(chuàng )新，探索更多可能性。

　　近年來(lái)，各領(lǐng)域對國風(fēng)音樂(lè )或音樂(lè )中國風(fēng)的探索，在多元化中體現出了高水準，總能讓人耳目一新又回味無(wú)窮。比如歌手烏蘭圖雅創(chuàng )作的《昭君》《玉兒飛》《巾幗傳奇》“巾幗英雄組歌”，以中華民族的傳統文化元素為基礎，以百姓熟知、民間傳誦不衰的巾幗傳奇故事為內容，以流行音樂(lè )為載體，再現名留千古的巾幗英雄的颯爽英姿，成功喚起了人們對巾幗英雄的崇敬和對國家的熱愛(ài)之情。再如文化音樂(lè )節目《經(jīng)典詠流傳》連續舉辦五季以來(lái)，用“和詩(shī)以歌”的形式將傳統詩(shī)詞經(jīng)典與現代流行音樂(lè )相融合，在注重節目時(shí)代化表達的同時(shí)，又深度挖掘詩(shī)詞背后的內涵，講述文化知識、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀(guān)念，為現代文明追本溯源，樹(shù)立文化自信，不少原創(chuàng )國風(fēng)音樂(lè )作品出圈，被觀(guān)眾收藏。

　　國風(fēng)音樂(lè )為文化瑰寶添“新聲”

　　今年9月，《萬(wàn)物生長(cháng)——二十四節氣交響套曲》音樂(lè )會(huì )在京演出，主創(chuàng )團隊把中國傳統二十四節氣化為音符，奉獻了一場(chǎng)清新雋永、浪漫詩(shī)意的美學(xué)盛宴。現場(chǎng)既有古典高雅的管弦樂(lè )團，時(shí)尚、絢麗的電聲樂(lè )隊，更有中國傳統民族樂(lè )器大鼓、嗩吶等全新融入；作曲家還別出心裁地運用了很多特殊的物理樂(lè )器，用水盆、雨棍模擬淅淅瀝瀝的春雨聲，用風(fēng)鈴、鳥(niǎo)哨營(yíng)造雨后的清涼幻境。隨著(zhù)四季流轉，不同風(fēng)格的十九段音樂(lè )，配合著(zhù)一段段古典詩(shī)詞，成就了一臺既有融合又有創(chuàng )新的國風(fēng)音樂(lè )盛宴。

　　無(wú)獨有偶，前不久，交響音詩(shī)《千里江山》在滬世界首演，并開(kāi)啟全國巡演，陸續在多地音樂(lè )廳，用音符帶領(lǐng)現場(chǎng)和線(xiàn)上觀(guān)眾在崇山峻嶺、煙波浩渺間遨游，用音樂(lè )詮釋千年文化瑰寶《千里江山圖》穿越時(shí)空的魅力。交響音詩(shī)《千里江山》分六個(gè)樂(lè )章，其中每個(gè)樂(lè )章的標題和副標題都來(lái)自中國古典文學(xué)名句，通過(guò)中國古代文人墨客面對山水風(fēng)景時(shí)的感受和哲思將中國哲學(xué)放進(jìn)音符里，從不同側面表現中國風(fēng)采，展現中國人的精神面貌。由此，飽含中華民族意蘊的國樂(lè )之聲，與成熟的交響樂(lè )創(chuàng )作技法結合，輔以中國經(jīng)典詩(shī)詞文本，營(yíng)造出東方美學(xué)意境，帶給廣大觀(guān)眾別樣的美的享受。

　　音樂(lè )藝術(shù)不僅是個(gè)人修養的良師益友，也是一個(gè)國家精神風(fēng)貌的象征；音樂(lè )藝術(shù)既是文化的重要載體和傳播手段，也是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。這一點(diǎn)在國風(fēng)音樂(lè )上體現得尤為明顯。不斷涌現的國風(fēng)音樂(lè )作品，體現出創(chuàng )作者強烈的文化自覺(jué)意識；不斷提升的國風(fēng)音樂(lè )傳播力，則表現出當代社會(huì )開(kāi)放包容的文化心態(tài)、堅定的文化自信，以及優(yōu)秀傳統文化的蓬勃生機。

　　當下，國風(fēng)音樂(lè )無(wú)疑是激活中華優(yōu)秀傳統文化的重要途徑，因此，如何兼顧傳統與新聲仍是考驗。

　　一方面，源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化，是國風(fēng)音樂(lè )最重要的文化資源，是孕育國風(fēng)音樂(lè )的肥沃土壤。歷史長(cháng)河中多彩絢麗的宮廷音樂(lè )、意境深遠的文人音樂(lè )、博大精深的民間音樂(lè )，以及經(jīng)過(guò)大浪淘沙、千錘百煉而留存至今的經(jīng)典民歌、曲藝、器樂(lè )等，也都賦予新生代國風(fēng)音樂(lè )創(chuàng )作者取之不盡、用之不竭的靈感和滋養。隨著(zhù)我國傳統文化發(fā)掘與保護工作的持續推進(jìn)，廣大音樂(lè )人將會(huì )獲得更多更新的資源與養分，也會(huì )擁有更大的創(chuàng )作與發(fā)揮空間。因此，廣大音樂(lè )人要善于從博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化中汲取滋養，通過(guò)音樂(lè )創(chuàng )作轉化中華民族創(chuàng )造的一切精神財富，以文化人、以文育人。比如從二十四節氣中尋找創(chuàng )作靈感，圍繞三星堆文物寫(xiě)詞編曲等，都取得了良好反響。

　　另一方面，國風(fēng)音樂(lè )還要在關(guān)注時(shí)代變化、堅持為人民創(chuàng )作中，把中華美學(xué)精神和當代審美追求結合起來(lái)。音樂(lè )是時(shí)代前進(jìn)的號角，它的性質(zhì)決定著(zhù)它以反映時(shí)代精神為使命，音樂(lè )作品內容、形式要與時(shí)代精神相契合，也要在創(chuàng )作中再現社會(huì )現實(shí)和情感體驗。此外，人民需要音樂(lè )，音樂(lè )也需要人民。國風(fēng)音樂(lè )同樣要為人民抒懷、為人民抒情、為人民抒寫(xiě)，比如在作品中融入耳熟能詳的民歌旋律、融合部分流行曲風(fēng)或結合舞臺呈現的豐富性等，如此方能創(chuàng )作出人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的國風(fēng)音樂(lè )作品，讓中華優(yōu)秀傳統文化化為音符走進(jìn)人們心中。