古剎中，一尊尊佛像歷經(jīng)千年歲月，依然惟妙惟肖；石窟里，壁畫(huà)經(jīng)風(fēng)沐雨，依然色彩明麗……山西彩塑技藝非遺傳承人史延春帶著(zhù)修復團隊，長(cháng)期奔波于山西各大古老寺院之間，以匠心抵抗時(shí)間對文物的侵蝕，用手中的工具和心中的熱忱，讓古老的彩塑雕像千年后再現華彩。

　　彩繪泥塑（簡(jiǎn)稱(chēng)彩塑）歷史悠久，是中國傳統雕塑藝術(shù)的重要形式之一。如果說(shuō)中國古代彩塑前半生的輝煌體現于敦煌莫高窟、麥積山石窟中北魏、隋、唐的作品，那么自唐迄清的作品中，山西彩塑擁有舉足輕重的地位。

　　史延春與彩塑的緣分始于家學(xué)傳承。他出生于遼寧一個(gè)民間藝術(shù)世家，曾祖父是清末遼西地區的知名民間藝人，擅長(cháng)寺觀(guān)彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)。“我從小跟隨祖父和父親學(xué)習彩塑、壁畫(huà)技藝，逐步培養起了對傳統彩塑藝術(shù)的興趣。”史延春說(shuō)。1998年，應山西省長(cháng)治市文物主管部門(mén)邀請，史延春與父親在長(cháng)治法興寺探索性地復原了一尊宋代風(fēng)格的彩塑圓覺(jué)菩薩像，自此開(kāi)啟了他的彩塑修復生涯。

　　“一些古代彩塑雕像丟失了、毀壞了，或是有部分缺失、破損，我們就會(huì )進(jìn)行復原和修補。”史延春說(shuō)，文物修復講究最小干預文物原狀，做到即使修補的部分被拿掉，也不會(huì )對雕像整體產(chǎn)生破壞。

　　史延春透露，每個(gè)項目的具體要求不同，但在修復前都需要做大量準備工作，包括查看各種文獻、圖片資料等。然而因年代久遠，一些雕像并沒(méi)有留下資料，如何進(jìn)行修復呢？“即使沒(méi)有直接的資料，也會(huì )有很多間接參考。”史延春說(shuō)。他以云岡石窟第十號窟佛造像的重塑為例，當時(shí)第十號窟的主佛像已經(jīng)毀掉，團隊便根據周邊窟的佛造像風(fēng)格進(jìn)行重塑。“這需要很多實(shí)地考察，了解時(shí)代背景、地域藝術(shù)風(fēng)格、造像者的藝術(shù)手法等。有了全面的認識，才能開(kāi)始修復。”他說(shuō)。

　　從事彩塑藝術(shù)工作30余年，史延春主持完成了云岡石窟、大同華嚴寺、長(cháng)治法興寺、五臺山殊像寺等多處全國重點(diǎn)文物保護單位的彩塑修復與重塑項目。

　　長(cháng)期與大量古代彩塑接觸，讓史延春增進(jìn)了對傳統藝術(shù)的理解。在參與文物修復工作的同時(shí)，他還堅持雕塑創(chuàng )作，推動(dòng)彩塑藝術(shù)活態(tài)傳承。他的雕塑作品不僅體現了傳統彩塑的技藝之美，還充滿(mǎn)詩(shī)意，具有現代性，呈現出東方美學(xué)與人文精神。前不久，史延春彩塑藝術(shù)作品在中國美術(shù)館展出。

　　“彩塑是東方獨有的藝術(shù)語(yǔ)言。”史延春說(shuō)。為了傳承彩塑技藝，他一方面延續帶徒授藝的模式，另一方面積極將中國傳統雕塑教學(xué)引入高校。近年來(lái)，史延春先后受邀在南京大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院等開(kāi)設傳統造像藝術(shù)課程，并擔任景德鎮陶瓷大學(xué)客座教授和碩士生導師。“要讓年輕人看到我們古人精妙的、帶有東方韻味的傳統雕塑。這是一個(gè)深入了解民族文化藝術(shù)的過(guò)程，也是增強文化自信的一種方式。”他說(shuō)。（楊馨寧 賴(lài)睿）