攜著(zhù)歷史的積淀，延伸文化的足跡，從傳統走入現代的非遺，面臨新的生存和發(fā)展環(huán)境。近年來(lái)，適應時(shí)代變化，場(chǎng)景創(chuàng )新成為不少非遺項目的自覺(jué)選擇，在傳播、應用、展示等方面拓展思路，更加靈活地融入現代生活，也成為新時(shí)代非遺保護傳承的“點(diǎn)睛之筆”。

　　拓展傳播方式 注入造血功能

　　正值暑假，北京前門(mén)泰山皮影體驗館內熱鬧非凡。傳承600年的泰山皮影正在融入旅游、科教、互聯(lián)網(wǎng)、影視娛樂(lè )、時(shí)尚等新領(lǐng)域。

　　泰山皮影的傳承人很早就意識到，要想讓古老的技藝更好傳承，除了以更加虔誠的態(tài)度苦練技藝，還要拓展傳播方式，營(yíng)造更加健康的傳承生態(tài)。泰山皮影積極打造非遺劇場(chǎng)，還把皮影傳習館等展示場(chǎng)所開(kāi)進(jìn)了北京前門(mén)、泰山岱廟等景區。通過(guò)研學(xué)游、深度游等體驗項目，量身定制傳統文化、主題教育、精品研學(xué)等體驗內容，游客不僅可以觀(guān)看皮影演出，還能親自體驗皮影制作、劇目編演，年接待游客超過(guò)40萬(wàn)人次。

　　早在2007年，泰山皮影就通過(guò)校本課程、藝術(shù)選修課等方式進(jìn)入校園，目前已經(jīng)與全國60所小學(xué)和泰山學(xué)院、山東師范大學(xué)等高校展開(kāi)合作。泰山皮影第七代傳承人范維國帶領(lǐng)研發(fā)團隊，開(kāi)發(fā)《愛(ài)上皮影》兒童多元能力綜合培養課程，并配套開(kāi)發(fā)了繪本、皮影小戲臺、皮影手工DIY趣味盒子等可面向市場(chǎng)的配套教材、教具。

　　“傳統文化走入現代場(chǎng)景，使泰山皮影步入可持續發(fā)展的良好態(tài)勢，讓傳承之路走得更寬、更遠。”范維國說(shuō)。為此，泰山皮影積極探索新業(yè)態(tài)、新模式，先后與游戲公司、影視公司、設計師品牌跨界合作，開(kāi)發(fā)出王者榮耀、夢(mèng)幻西游、好萊塢電影《大黃蜂》、美的、東阿阿膠等IP的皮影周邊，以及皮影小夜燈、皮影定制人物畫(huà)、皮影屏風(fēng)等廣受市場(chǎng)認可的文創(chuàng )工藝品。第八代傳承人朱玉馨還通過(guò)把現代化的聲、光、電技術(shù)和Flash動(dòng)畫(huà)應用于皮影演出等創(chuàng )新實(shí)踐，開(kāi)發(fā)了“幕影春秋泰山皮影傳播與推廣系統”，在首屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)大賽上斬獲金獎。“泰山皮影與時(shí)俱進(jìn)，擁有多元發(fā)展的可能性。”范維國說(shuō)。

　　做出非遺IP 織就創(chuàng )意網(wǎng)絡(luò )

　　浙江葉丹文化創(chuàng )意有限公司總經(jīng)理兼設計總監、藍夾纈技藝縣級代表性傳承人葉其丹常笑稱(chēng)自己是非遺新人。事實(shí)上，在被浙江溫州蒼南縣文化部門(mén)評為非遺傳承人的2019年，他已經(jīng)積累了近20年的文創(chuàng )開(kāi)發(fā)和設計經(jīng)驗，在業(yè)界闖出了名堂。用創(chuàng )意推動(dòng)藍夾纈傳承，葉其丹有一套真本事。

　　出生于服裝世家，自小接受的審美與縫紉啟蒙，鍛煉了葉其丹的設計功力，也成為他人生選擇的一大支點(diǎn)。所以當調研出藍夾纈技藝的創(chuàng )新性發(fā)展還不足夠時(shí)，葉其丹就決定，以設計作為杠桿，創(chuàng )新應用場(chǎng)景，做出夾纈技藝的IP。

　　明確方向后，葉其丹一方面在技藝和彩色復染等方面持續發(fā)力，提升自身傳承能力。同時(shí)，圍繞夾纈技藝各個(gè)流程，拓展產(chǎn)品線(xiàn)，參加各類(lèi)活動(dòng)時(shí)，力爭出新品。2022年的浙江宋韻服飾大賽上，他根據牡丹、海棠等宋韻元素，進(jìn)行雕版、刻板的色彩設計，讓每個(gè)著(zhù)色處都是彩色夾纈，最終呈現出一套五件的精美服飾，贏(yíng)得了許多年輕人的喜愛(ài)；另一方面，他非常注重現代科技與文化創(chuàng )意的結合，與蒼南縣氣象局聯(lián)合開(kāi)發(fā)了“二十四節氣·傳統夾纈”文創(chuàng )小程序，只需掃描圖案，就能彈出視頻，了解其背后的故事，很快就成了“刷屏款”。

　　這幾年，葉其丹策劃設計的創(chuàng )意夾纈互動(dòng)禮盒、印象良渚、藍夾纈體驗包等，都以人們意想不到的方式詮釋了藍夾纈的魅力。“我們有200多個(gè)產(chǎn)品都注冊了知識版權。”葉其丹自豪地說(shuō)。

　　談到未來(lái)發(fā)展，葉其丹還有很多計劃：“我們希望打造省級藍夾纈傳統技藝傳承基地，從種植開(kāi)始，把制作、生產(chǎn)全流程展現出來(lái)，并延伸到餐飲、民宿等領(lǐng)域，還準備建設婚慶基地，讓夾纈技藝有更大的創(chuàng )新發(fā)展空間，形成一張創(chuàng )意網(wǎng)絡(luò )。”

　　探索生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的可能

　　傳統插花是國家級非遺代表性項目，但與它的“非遺身份”相比，大眾似乎更習慣于將其作為一種生活趣味。“如何將插花藝術(shù)愛(ài)好者帶入中華優(yōu)秀傳統文化的大門(mén)，讓傳統插花擁有一片現代土壤，這是個(gè)難題。”南京工程學(xué)院藝術(shù)與設計學(xué)院教授徐寅嵐近年來(lái)一直致力于傳統插花的研究和設計。她認為，只有更好地適用于當下中國人生活的日常環(huán)境與特殊場(chǎng)景，才能打破人們對傳統插花的高門(mén)檻印象。

　　為此，徐寅嵐將著(zhù)力點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)藝術(shù)作品上，形成了“紅樓夢(mèng)”“汝窯”“二十六宜”3個(gè)主題，分別從“見(jiàn)人”“見(jiàn)物”“見(jiàn)生活”3個(gè)角度探討傳統插花融入現代生活的面向。其中，還巧借“金陵十二釵”等元素以及場(chǎng)景意境創(chuàng )新，探索實(shí)現生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的可能。

　　在徐寅嵐看來(lái)，借花抒情言志是中國傳統插花藝術(shù)區別于其他插花藝術(shù)的典型特征之一。如在紅樓夢(mèng)主題的系列作品當中，以高潔白荷象征林黛玉，以富貴牡丹象征薛寶釵，以瞬逝櫻花象征秦可卿，以帶刺玫瑰象征王熙鳳等，配以不同材質(zhì)和器形的花器，很好地表達出了人物的外在形象和內在性格，暗示人物的命運，令人印象深刻。在汝窯主題作品中，有一組“器質(zhì)如華”，以汝窯作為花器，融合兩種非遺項目，傳遞新的意蘊。如以“雙清”“待嫁”“禪心”“偶得小品”等命名花器，讓使用者多了對中華優(yōu)秀傳統文化的尊崇。“二十六宜”主題以自然花木為筆，以現代攝影為墨，勾勒渲染了中國特有的詩(shī)情畫(huà)意。其中每個(gè)場(chǎng)景都是取材于日常生活，給人以無(wú)限啟迪和美好的精神享受。

　　“希望越來(lái)越多的人在學(xué)習傳統插花的同時(shí)，也讓自己的生活開(kāi)出異彩紛呈的花。”徐寅嵐說(shuō)。（本報記者 王 彬 實(shí)習記者 王添藝）