劉揚(yáng)

　　舞臺上，載歌載舞的真人表演和栩栩如生的皮影戲交錯登場；光影下，著名的喜峰口之戰(zhàn)展現(xiàn)在觀眾眼前。這一幕出現(xiàn)在北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”結(jié)業(yè)儀式上。民間皮影藝術(shù)家趙增濤說：“皮影戲和真人秀結(jié)合一直是我的夢想，這一次終于實現(xiàn)了！”

　　被封印的“遺產(chǎn)”

　　這次躬身入局效果并不理想，大城市消費者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

　　趙增濤來自寧夏，是自治區(qū)區(qū)級非遺皮影制作技藝代表性傳承人，2023年，他在北京參加培訓(xùn)，四個月的時間里，他和“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目的40多名學(xué)員一起，在大學(xué)教室里上課，在京郊鄉(xiāng)村考察，和同學(xué)一起創(chuàng)作長城題材的皮影戲劇本，教其他學(xué)員制作皮影，在錄音棚戴著耳機(jī)錄制臺詞，在鏡頭前錄制節(jié)目，在結(jié)業(yè)儀式上和真人秀合作表演節(jié)目……所有這一切，都讓趙增濤頗有感觸。一方面，這其中不少內(nèi)容是他第一次經(jīng)歷，另一方面，他因此結(jié)識了很多同道中人，更重要的，是他開始思考，皮影戲的未來還能有多少可能性。

　　“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目的牽頭人，是北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授朱利峰。

　　朱利峰個子不高，身形略顯單薄，走起路來速度很快，一看就是行動力很強(qiáng)的人。“非遺全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝是非遺的重要組成部分。”朱利峰說，“民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝有些已經(jīng)進(jìn)入非遺名錄，有些還沒有進(jìn)入，都值得認(rèn)真觀察和研究。”

　　十幾年前，朱利峰就對民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，曾經(jīng)去貴州、青海、甘肅、廣西、新疆、寧夏、云南等地調(diào)查，也去過港澳臺地區(qū)和美國、加拿大、古巴、印度等國家，考察當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)發(fā)展情況。根據(jù)這些田野調(diào)查，2012年，朱利峰進(jìn)行了一項題為“利用民族藝術(shù)創(chuàng)新改善偏遠(yuǎn)地區(qū)民生”的課題研究。此后，他始終關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，又進(jìn)行了“農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新設(shè)計”研究。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2015年，朱利峰與七八個朋友一起，在北京南鑼鼓巷、三里屯地區(qū)開店，為邊遠(yuǎn)山區(qū)的扶貧點推銷非遺傳統(tǒng)手工藝品。遺憾的是，這次躬身入局效果并不理想，大城市消費者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

　　走在人潮涌動的繁華街頭，朱利峰陷入沉思。作為一種文化現(xiàn)象，以傳統(tǒng)手工藝為代表的非遺歷史悠久，代代相傳，是廣大勞動人民為了滿足日常生活和審美需求的偉大創(chuàng)造，是人類在長期生產(chǎn)生活實踐探索中的經(jīng)驗積累和文化傳承，所承載的既有物品在使用功能方面的實用屬性，也有滿足人們精神需求的審美屬性，二者巧妙融合于工藝品之中。長期以來，傳統(tǒng)手工藝被普遍認(rèn)為是和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及社會發(fā)展背道而馳的，抑或作為工業(yè)化的鏡像，是浪漫主義者反抗工業(yè)及現(xiàn)代性的懷舊情懷的體現(xiàn)，手工藝行業(yè)和手工藝人在現(xiàn)代文明中日趨邊緣化。

　　難道非遺真是已經(jīng)成為被封印的“遺產(chǎn)”了嗎？

　　從剪紙到皮影

　　趙增濤心里一動，這個機(jī)會不錯，報名去！

　　就在北京的朱利峰為非遺的創(chuàng)新發(fā)展積極進(jìn)行理論研究和實踐探索的時候，遠(yuǎn)在寧夏的趙增濤也在為他的皮影戲發(fā)展絞盡腦汁。

　　趙增濤是河北保定人，遇見皮影戲的時候，他正從事剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，是剪紙藝術(shù)非遺傳承人。“在我將近30歲的時候，也就是20多年前，我在北京偶然看到一個關(guān)于皮影的藝術(shù)展，它的美感深深打動我了，我當(dāng)時就想，我要從事這個行業(yè)。”

　　皮影歷史悠久，其起源有多種說法，其中一個來自《漢書·外戚傳》。相傳漢武帝愛妃李夫人染疾離世。武帝思念心切，神情恍惚。一日大臣李少翁出門，路遇孩童手拿影偶玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁于是用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。遙望夫人栩栩如生，玉手招喚，武帝龍顏大悅。

　　皮影戲似電影又似卡通動畫，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有“電影始祖”的美譽(yù)。方寸白布一盞舞臺，尺把小人演繹華彩。燈影穿透人物、花草、樓宇……千人千像在畫幕的另一端映現(xiàn)，聲色犬馬、世間百態(tài)，波瀾壯闊的故事呈現(xiàn)于觀眾眼前。這就是皮影的魅力。

　　2002年，趙增濤來到寧夏，開始皮影戲的創(chuàng)作表演。皮影表演要求很高，特別是要求技術(shù)全面，從皮影制作到戲曲編排，從布景到打燈，練的是全活兒，表演時，手、嘴、身、眼，全部都要默契配合，片刻不得閑。巧的是，趙增濤就有這個本事，皮影戲所融合的多項手藝，他都能完整地做下來。剪紙技藝的訓(xùn)練，讓他有一雙巧手；對中國傳統(tǒng)文化的喜歡，讓他編起故事來活靈活現(xiàn)。光與影、人與戲，一個個影偶經(jīng)過趙增濤的手活了起來。在寧夏銀川市閩寧鎮(zhèn)原隆村，很長一段時間，每逢周末趙增濤便為村民表演一場皮影戲，成為全村村民的一大樂事。

　　2007年，趙增濤開辦了皮影培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)生。為了讓更多人了解、喜歡皮影，2012年，他開始帶著學(xué)生四處游歷。從寧夏到哈爾濱，再到深圳，趙增濤帶著學(xué)生們制作皮影、全國巡演。在深圳，趙增濤的皮影藝術(shù)有了新的發(fā)展，吸收了一些現(xiàn)代的文化元素，皮影更適合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣，更符合現(xiàn)代人的美感。

　　2016年，趙增濤赴上海旅博會推廣皮影文化；2017年，前往法國博吉尼市演出兩場中國皮影戲。萬里奔徙，趙增濤在不斷尋找千年皮影與當(dāng)代文化共存的新生態(tài)。

　　2023年初的一天，一個偶然的機(jī)會，趙增濤在網(wǎng)上看到一份通知，“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目開始招生了。趙增濤心里一動，這個機(jī)會不錯，報名去！

　　“不同角度”的學(xué)員

　　在遴選培訓(xùn)班學(xué)員時，一個重要原則就是選取“不同的角度”。

　　招生通知是朱利峰所在的北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，也稱北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院發(fā)出的。由于研究課題入選北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項目，朱利峰和團(tuán)隊小伙伴一起，開始在全國范圍內(nèi)招募學(xué)員。

　　“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”這樣一個項目，該招募什么樣的學(xué)員呢？大家說，非遺傳承人唄，可是，僅僅培訓(xùn)非遺傳承人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動實踐，其之所以成為非遺，則是因為在新的歷史時期，生命力不夠旺盛，發(fā)展遇阻，甚至出現(xiàn)生存危機(jī)。經(jīng)過十幾年的調(diào)查研究和實踐，朱利峰對非遺、傳統(tǒng)手工藝、民間表演藝術(shù)有了越發(fā)清晰的認(rèn)識。它們承載著勞動者的生活智慧、生態(tài)理念、文化知識、鄉(xiāng)土習(xí)俗和思想感情，這些曾經(jīng)在傳統(tǒng)社會文化生活中起到重要作用的技藝，正隨著社會文化生態(tài)的變遷呈現(xiàn)諸多新的價值與內(nèi)涵。對于它們的觀察，有著很多的角度，可以是藝術(shù)學(xué)的工藝美術(shù)角度，可以是人類學(xué)、民族學(xué)的民俗文化角度，可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)角度。正如朱利峰在其著作《家庭文化生態(tài)視野下的傳統(tǒng)手工藝》一書中所說：“不同的角度能夠讓我們從不同的側(cè)面理解傳統(tǒng)技藝對于當(dāng)下的價值。”同樣，在遴選培訓(xùn)班學(xué)員時，一個重要原則就是選取“不同的角度”。

　　翻開學(xué)員通訊錄，從中可以看出這些“不同的角度”。

　　一類是非遺傳承人和從業(yè)者，以通草花技藝傳承人宋安、玉田泥塑傳承人王振鋒、布藝畫傳承人趙梓立、高陽土布草木染工藝傳承人段惠、陶藝傳承人王安幫、皮影制作技藝傳承人趙增濤、河北省秦皇島市非遺保護(hù)協(xié)會會長劉應(yīng)哲等為代表。

　　除了非遺從業(yè)者，還有以北京京東大峽谷旅游服務(wù)有限公司營銷部經(jīng)理白逸仙、門頭溝黃芩仙谷董事長李軼、北京弘善小鎮(zhèn)國際文旅發(fā)展集團(tuán)有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人張爽等為代表的文旅行業(yè)從業(yè)者；以昌平區(qū)流村鎮(zhèn)政府非遺工作負(fù)責(zé)人胡艷曉、密云區(qū)古北口鎮(zhèn)政府旅游辦穆賽楠為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員；以延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)岔道村村委李森、延慶區(qū)井莊鎮(zhèn)窯灣村文化宣傳員李文娜為代表的村基層工作人員。

　　還有北京建筑大學(xué)建筑設(shè)計研究院園林景觀所所長張曉磊、北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)學(xué)院院長姜旭、幾思墨得建筑事務(wù)所建筑師李寅寅、梵果云途文化傳媒（北京）有限公司潮玩設(shè)計師曹健……還有一些學(xué)員身兼兩職，懷柔區(qū)四渡河村第一書記張嘯宇是中國戲曲學(xué)院影視中心主任、懷柔區(qū)九渡河村第一書記王啟超是北京市建筑設(shè)計研究院高級工程師、懷柔區(qū)杏樹臺村第一書記張銳龍是北京市交通委員會機(jī)關(guān)黨委調(diào)研員。

　　在這份看似紛繁的學(xué)員名單中，嵌入了長城、非遺、文化、設(shè)計、鄉(xiāng)村、人才這些元素，從中隱約可以看出一條圍繞非遺展開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

　　思維課與實踐場

　　“坐回課堂的感覺真好啊，仿佛回到了學(xué)生時代。”

　　懷著興奮的心情，40名學(xué)員坐進(jìn)了北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教室中。“教室座位有限，除了到場的40名線下學(xué)員，還有30多人只能作為旁聽學(xué)員，通過騰訊會議在線上聽課。”朱利峰遺憾地說。

　　打開課程安排表，筆者不禁驚嘆于課程安排之飽滿、授課教師專業(yè)之豐富。

　　2月26日上午，北京聯(lián)合大學(xué)文理學(xué)院院長、北京學(xué)研究基地主任張寶秀主講《長城文化帶的歷史演變與保護(hù)發(fā)展》；

　　2月26日下午，中國藝術(shù)研究院研究員侯樣祥主講《如何激活長城文化帶的鄉(xiāng)村非遺》；

　　2月27日，前往平谷區(qū)，實地考察長城文化帶；

　　2月28日上午，中國藝術(shù)研究院研究員鄭長鈴主講《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》；

　　2月28日下午，北京市考古研究院副研究員尚珩主講《環(huán)列兵戎，綱維布置——明長城防御體系研究》；

　　……

　　中央民族大學(xué)邊疆考古研究院院長魏堅、北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心資源區(qū)劃處處長陳奕捷、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳炯、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授何崴、北京建筑大學(xué)教授湯羽揚(yáng)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳岸瑛、臺灣藝術(shù)大學(xué)原校長謝顒丞……都在授課教師名單中。北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院更是鼎力支持，由院長張旗教授帶隊，10余名教授、副教授成為授課與實踐工作坊教師。

　　《藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情》《非遺演藝節(jié)目創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實踐》《文旅融合背景下鄉(xiāng)村非遺發(fā)展》《技以載道——中國傳統(tǒng)造物文化》《二十四節(jié)氣文創(chuàng)設(shè)計工作坊實踐案例》《非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興》《長城非遺保護(hù)傳承與活化》《新時代鄉(xiāng)村休閑旅游轉(zhuǎn)型升級發(fā)展》《長城軍事防御體系的考古學(xué)觀察》《中國當(dāng)代鄉(xiāng)建的藝術(shù)表達(dá)》《染纈的傳承與創(chuàng)新》……授課內(nèi)容既有專題教學(xué)，也有實踐案例分享。

　　“坐回課堂的感覺真好啊，仿佛回到了學(xué)生時代。”來自門頭溝的學(xué)員李軼感慨地說。

　　這個項目授課教師人數(shù)之多、內(nèi)容之豐富，都是不多見的。“授課教師大多是我的同事、朋友，但有些也并不相熟。”朱利峰說，“我在一個微信群中看到北建大的湯羽揚(yáng)老師介紹北京市長城文化帶保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，得知她是這項規(guī)劃的編制專家，就主動聯(lián)系、貿(mào)然邀請，湯老師欣然應(yīng)允，為學(xué)員們生動講述了《北京長城國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃解讀》。”

　　王振鋒是玉田泥塑第四代代表性傳承人，也是這次培訓(xùn)的學(xué)員。“以前一直從事泥塑的制作，基本專注于泥塑一個領(lǐng)域。通過培訓(xùn)我更清楚地知道，如何站位規(guī)劃非遺的發(fā)展，如何進(jìn)行非遺空間的營造，如何結(jié)合非遺進(jìn)行研學(xué)和文旅開發(fā)，如何從多維度對一類產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃和展示。”王振鋒說，“在培訓(xùn)過程中，特別是大家在一起同吃同住的一段時間，通過深入交流，碰撞出了很多火花，有了很多產(chǎn)品創(chuàng)意、活動創(chuàng)意。培訓(xùn)不僅是思維、思路的課堂，更是一個實踐場。”

　　長城腳下的研學(xué)

　　它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線，連接起過去、現(xiàn)在和未來。

　　四月的京城已是春花爛漫，但有夏都之稱的延慶，剛剛嗅到早春的氣息。4月8日，延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)岔道村迎來了一批客人，“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目40多名教員和學(xué)員來到這里，開始了為期三周的研學(xué)實踐和考察。

　　中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、有“小褲腳教授”之稱的鄉(xiāng)建專家叢志強(qiáng)在這里講授了《共創(chuàng)設(shè)計振興鄉(xiāng)村的實踐探索》，文旅創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究院院長、中關(guān)村智慧旅游創(chuàng)新協(xié)會會長張德欣講授了《文旅資源跨界與創(chuàng)新》《精品民宿創(chuàng)新與運(yùn)營》，國家對外文化貿(mào)易基地（北京）國際文化貿(mào)易服務(wù)中心副主任李媛媛講授了《鄉(xiāng)村非遺空間營造及實踐》……

　　當(dāng)?shù)孛袼尴采峥蜅＞褪墙虇T和學(xué)員宿舍，村委會的會議室和客棧大廳就是臨時教室，農(nóng)家樂就是大家的食堂，學(xué)員們時不時客串掌勺的大師傅，田間地頭隨時開小組會……志同道合的人聚在一起，每天都有聊不完的話題。白天長城腳下或上課或在鄉(xiāng)間考察，晚上圍坐在紅泥小火爐旁討論創(chuàng)意、心得體會，靈感的火花就這樣在思緒碰撞中不斷萌發(fā)。

　　張曉磊長期從事城市景觀設(shè)計與長城保護(hù)修復(fù)工作，這次成為培訓(xùn)班的學(xué)員，緣于對鄉(xiāng)村的熱愛，對山水田園的向往以及“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的人文情懷。

　　“從鄉(xiāng)村振興的重大方略到重塑鄉(xiāng)村的發(fā)展格局，從農(nóng)旅融合的創(chuàng)業(yè)拓展到農(nóng)村小康生活的加速實現(xiàn)，尤其是非遺領(lǐng)域內(nèi)多位學(xué)者及專家的傾囊相授，傳道解惑，共同暢談鄉(xiāng)建之路、文化復(fù)興上的不易與歡喜，作為學(xué)員的我們受益良多。”張曉磊由衷地說，“在習(xí)學(xué)的過程中，我們是最潛心的聆聽者。以修復(fù)鄉(xiāng)村文化、恢復(fù)鄉(xiāng)村生態(tài)和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)為序幕，讓鄉(xiāng)村回歸美麗富庶，回歸人丁興旺和雞犬相聞，用文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的思維方式，加入到鄉(xiāng)村振興的實踐中來。愿時光常在，情懷不老。”

　　6月16日，北京聯(lián)合大學(xué)圖書館一層手工藝博物館熱鬧異常，“長城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目結(jié)業(yè)展覽在這里開幕。

　　一進(jìn)門，一份精美的“京師長城通關(guān)文牒”發(fā)到手中，甫一展開，一個立體的長城紙塑便躍然而出。參觀者可以一邊參觀，一邊在這本“通關(guān)文牒”上蓋章：密云司馬臺長城、延慶八達(dá)嶺長城、懷柔撞道口長城、昌平居庸關(guān)長城、平谷將軍關(guān)長城、門頭溝沿河城長城……一路走來，長城印章便集滿了這本“通關(guān)文牒”。進(jìn)得館來，長城元素鋪滿長長的展板。長城活態(tài)文化博物館的策劃方案、漆園龍鼓的非遺科普落地方案、“鄉(xiāng)村有戲”第一書記賦能鄉(xiāng)村文化振興品牌、百集紅色皮影戲《平谷抗小之燒白炭》劇本、國家級非遺琉璃燒制技藝研學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、長城文化紅色研學(xué)線路設(shè)計、非遺工坊介紹、長城非遺嘉年華設(shè)計方案、數(shù)字化文旅融合——智慧非遺AR系統(tǒng)說明……還有活靈活現(xiàn)的文創(chuàng)作品，八達(dá)嶺長城傳說《燕王智比劍》動畫分鏡頭腳本和生動的泥塑展示、空心敵樓造型的圍爐、戍邊衛(wèi)士造型的兔爺、聲音嘹亮的長城聯(lián)絡(luò)哨、長城造型的大型紙塑……

　　“歷時四個月，項目組學(xué)員經(jīng)過線下授課、長城沿線鄉(xiāng)村考察、鄉(xiāng)村實踐工作坊集中創(chuàng)作、線上交流輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村非遺活動落地，完成了一系列非遺與鄉(xiāng)村文旅融合的模式探索。培訓(xùn)成果以鄉(xiāng)村文旅策劃、創(chuàng)作展演、文創(chuàng)設(shè)計等多元化作品呈現(xiàn)于此。”北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長張旗在結(jié)業(yè)儀式上說，“培訓(xùn)成果呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化繁榮的時尚風(fēng)貌。”

　　朱利峰深有感觸地說：“從2月的冬季到6月的夏季，四個月里，我們專門設(shè)置了在聯(lián)大校內(nèi)的專家授課和在長城文化帶鄉(xiāng)村里的實踐工作坊兩個集中培訓(xùn)階段，期間對長城文化帶北京段所涉及的六個區(qū)逐一開展現(xiàn)場調(diào)研，此外還有返回鄉(xiāng)村駐地的分散創(chuàng)作和成果孵化階段，直到最后的成果展示。大家從非遺+設(shè)計、非遺+新媒體、非遺+科普、非遺+民宿、非遺+演藝、非遺+策展、非遺+文創(chuàng)、非遺+教育研學(xué)、非遺+紅色文化、非遺+市集等角度，優(yōu)化策劃方案，輔助項目成果輸出轉(zhuǎn)化。不論是非遺傳承人，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、文旅工作者以及鄉(xiāng)村設(shè)計師，都表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情，取得了豐碩的成果。通過探索非遺+、+非遺的多種可能，初步嘗試了北京鄉(xiāng)村以沉浸式非遺旅游為顯著特征的多元模式與文化旅游新生態(tài)。”

　　有的學(xué)員與北京老城保護(hù)更新基地達(dá)成實踐活動合作協(xié)議，有的與工藝品生產(chǎn)經(jīng)銷商達(dá)成合作，有的準(zhǔn)備籌辦非遺市集，有的設(shè)計了研學(xué)課程，有的策劃了科普活動，有的計劃參與民宿主題改造……非遺雖然無法成為這個時代的主流表達(dá)，但這份穿越時光的記憶，讓我們鑒往知來，讓我們體味歷史的悠遠(yuǎn)、前人的夢念。

　　躍動的線偶，交錯的光影，恍惚之間，仿佛穿越了時光；泥塑、布偶、手工陶瓷，這些慢悠悠的手工技藝，仿佛復(fù)古的花朵，點綴著快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。高樓大廈間，忙忙碌碌中，這份久違的悠閑，讓我們的思緒飄遠(yuǎn)，這種似曾相識的感覺，親切又陌生，這就是非遺的魅力啊，沉睡在我們血液中的文化基因就這樣被它們喚醒。而非遺+的N種可能性，正是魅力非遺賦能的無限性，它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線，連接起過去、現(xiàn)在和未來。