云南省紅河州紅河縣阿扎河鄉普春村切龍中寨，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“哈尼多聲部民歌”的主要傳承地。由于地處山區，外來(lái)的異質(zhì)文化較少進(jìn)入普春村一帶，使得哈尼族多聲部民歌、梯田文化等原生態(tài)傳統文化得以比較完整、系統地保存下來(lái)。

　　先睹為快，看看這里的梯田大片！

　　海拔約1600米，年均氣溫18攝氏度，在云南哀牢山腹地，阿扎河鄉普春村切龍中寨傍山而建、居于云端，曲折的山路連接著(zhù)村寨中為數不多的五十戶(hù)人家，孩童嬉鬧、雞犬相聞。

　　除草、灌溉……九月，村民在泛出金黃的梯田間勞作，伴隨著(zhù)最原生態(tài)的哈尼族多聲部民歌，人們向自然表達著(zhù)對豐收的祈愿。

　　普春村切龍中寨村民 車(chē)志雄：哈尼族一年四季、過(guò)年過(guò)節，要做好幾個(gè)儀式，要守護我們的梯田，要灌溉水，如果干了就不容易恢復水田。

　　知識小版塊：哈尼梯田與“刻木分水”

　　哈尼族世代與梯田打交道，以梯田為生命之本，一年四季都在梯田里勞作。他們勤勞善良，常年耕作梯田、保持灌溉，只有這樣才能保持水田。水，是哈尼梯田的靈魂，為了保證所有的梯田不論位置高低、面積大小、豐欠水年都能得到充分合理有效的灌溉，哈尼族發(fā)明了一套嚴密有效的分水制度——“刻木分水”。選用板栗樹(shù)、黑果樹(shù)等耐腐蝕、耐浸泡、耐磨損木材，制作木刻分水器，把它安放在渠道的分水口處，讓水流按照開(kāi)口寬度自行分水，分別流入各條分水溝，保證每塊梯田都能得到約定的用水量。

　　梯田是哈尼族不可分割的一部分

　　多聲部民歌，到底是個(gè)啥？

　　知識小版塊：哈尼族多聲部民歌

　　世代與梯田打交道的哈尼族人在勞作中自然產(chǎn)生的多聲部民歌，2006年5月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。哈尼族多聲部民歌包括歌頌勞動(dòng)、贊美愛(ài)情、謳歌山野田園美景等方面的內容。演唱方式分為樂(lè )器伴奏和無(wú)樂(lè )器伴奏人聲幫腔兩種，具有鮮明的民族和地域特征。栽秧季節，梯田里《栽秧山歌》此起彼伏，遙相呼應、渾然一體，震撼山野、動(dòng)人心魄。

　　36歲的車(chē)志雄，是哈尼族多聲部民歌縣級傳承人，他的父親車(chē)克沙是省級傳承人。好多同齡人都外出打工了，車(chē)志雄卻堅定地留了下來(lái)。

　　車(chē)志雄：得有人來(lái)傳承我們哈尼族的文化。房子是有的，但是我們的文化、節日啊，我怕有些東西會(huì )消失掉，擔心這個(gè)事情。

　　傳承哈尼文化，

　　這位村里的年輕人，做了啥？

　　哈尼族沒(méi)有文字，當地的語(yǔ)言文化、勞作方法，隨著(zhù)老人先后離去，知道的人越來(lái)越少。看到一撥又一撥的攝影師、音樂(lè )家不畏風(fēng)雨來(lái)采風(fēng)，外地游客沿著(zhù)崎嶇山路只為一睹梯田風(fēng)采、聆聽(tīng)哈尼民歌，車(chē)志雄想留住獨屬于哈尼族的精彩。

　　他拿起幾年前慈善組織捐贈的一臺攝像機，將哈尼族的四季更迭、風(fēng)土人情一一記錄下來(lái)。

　　車(chē)志雄：這是“樂(lè )作佐”，村寨的一個(gè)地方，“祭寨神”前要搞一個(gè)儀式，這個(gè)就是“咪咕”，這個(gè)是“縹斯吶斯嘞”，快秋收了，把不好的東西先送出去，兩邊寨子要堵起來(lái)……

　　拍攝之余，車(chē)志雄在梯田里教孩子們唱哈尼族民歌，在火塘邊給孩子們講古老的傳說(shuō)，哈尼族的美好，他想讓孩子們扎根在童年的記憶里。

　　車(chē)志雄：《栽秧山歌》不是舞臺上唱的一個(gè)東西，它是梯田里面唱的。我直接移到梯田里面去唱，他們就特別感興趣了，愛(ài)學(xué)。

　　知識小版塊：哈尼族的火塘

　　哈尼族的火塘不僅常年不息，具有照明、取暖、燒水、煮飯的功能，更是一種文化，是哈尼族人與祖先對話(huà)的地方，是文化傳承的重要場(chǎng)所，是哈尼族人心靈棲息的精神家園。

　　快來(lái)吧！“看十天都看不完！”

　　2014年，普春村實(shí)現了4G全覆蓋，2016年通了硬化路，兩年前，鄉村電商又讓村子與外面的世界緊密相連。來(lái)旅游的客人喜歡哈尼族的梯田紅米，棕花茶、紫糯米也被當稀罕物買(mǎi)走，車(chē)志雄如今不用出門(mén)打工，也能衣食無(wú)憂(yōu)。今年他正在重建老宅，準備用來(lái)做哈尼族的影像傳習館。

　　車(chē)志雄：這個(gè)館建起來(lái)了以后，傳承力度就大了，太多了，看十天看不完。我們的文化就是不愁的。

　　2019年底，普春村實(shí)現全村脫貧出列，家庭年人均純收入達到了4000元以上。車(chē)志雄盼望著(zhù)能有更多的年輕人回到家鄉，守護哈尼族文化、發(fā)展鄉村旅游，在家門(mén)口過(guò)上更好的日子。

　　車(chē)志雄：傳統的“矻扎扎”節、秋收這些，四五十人一波一波地開(kāi)著(zhù)大客車(chē)來(lái)。現在我們村里的人接待不了這些人，因為家里沒(méi)有衛生間。我跟這些年輕人講，你們建房子要設個(gè)標間，會(huì )安排大家去住、吃、玩。大家來(lái)到我們家鄉，一起傳承農耕文化，外來(lái)的人多了，就有一份收入了。

　　知識小版塊：“努瑪阿美”是哪里？

　　相傳，哈尼族，是由青藏高原南下的北方游牧部落與云南高原北上的南方稻作民族融合而成的。相傳哈尼族的祖先，曾游牧于遙遠的北方一個(gè)名叫“努瑪阿美”的地方，爾后逐漸南遷，居于滇池、洱海一帶。由于受到異族侵擾，又南下至六詔山區、哀牢山區等地。因此，有人認為，遷徙到“努瑪阿美”，是哈尼族祖先結束游牧，進(jìn)入農耕時(shí)代的轉折點(diǎn)。那里土地肥沃，適宜水田耕種，因此成為哈尼族人心中的故鄉。