“長(cháng)城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，凝聚著(zhù)中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛(ài)國情懷。”5月14日，習近平總書(shū)記給北京市延慶區八達嶺鎮石峽村的鄉親們回信，深刻闡釋了長(cháng)城的獨特價(jià)值和守護好長(cháng)城的重大意義。縱橫四萬(wàn)里，跨越兩千年。作為我國現存規模最大的文化遺產(chǎn)，長(cháng)城在促進(jìn)中華民族多元一體格局的形成發(fā)展、推動(dòng)中華文明進(jìn)程中發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。 

圖為長(cháng)城 攝影：徐訊

　　長(cháng)城是中華民族共同體不斷凝聚的象征 

　　長(cháng)城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng )造的偉大奇跡，是中國悠久歷史的見(jiàn)證。在春秋戰國時(shí)期，諸侯國之間彼此攻伐不斷，沿封地邊界互建城墻用于防御。秦朝統一六國后，為了鞏固國家的統一和加強北方邊疆的防御，開(kāi)始在戰國邊地城墻的基礎上修筑萬(wàn)里長(cháng)城。之后，修筑長(cháng)城便成為歷代中原王朝防御北部游牧部落而采用的一種軍事手段。從秦漢到明清，伴隨著(zhù)匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、女真到蒙古和滿(mǎn)洲（族）等各類(lèi)政權更迭，南北方的交往互動(dòng)程度不斷加深，經(jīng)濟往來(lái)、貿易溝通、使者聯(lián)結、文化交流、宗教傳播乃至“和親”聯(lián)姻等，頻繁而密切。正是在這種背景下，以農業(yè)為主的中原王朝和以游牧業(yè)為主的草原政權在不同形式的互動(dòng)中結成不可分割的共同體。 

圖為長(cháng)城青石磚路 攝影：徐訊

　　修建長(cháng)城并不僅僅是單純的防御工程，從秦漢開(kāi)始就伴隨著(zhù)墾戍屯田的建設活動(dòng)，以保證守邊將士的給養。經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的屯田開(kāi)墾，長(cháng)城沿線(xiàn)的居民日益增長(cháng)，農業(yè)、商貿獲得了長(cháng)足發(fā)展。許多關(guān)隘、關(guān)口成了貿易中心，促進(jìn)了長(cháng)城沿線(xiàn)的商貿活動(dòng)、文化交流、民眾遷移和民間就業(yè)，見(jiàn)證了中華民族融合的進(jìn)程。“走西口”“闖關(guān)東”就是經(jīng)長(cháng)城關(guān)口到西部、東北的簡(jiǎn)稱(chēng)，“絲綢之路”“萬(wàn)里茶道”“玉石之路”等著(zhù)名商道也與長(cháng)城關(guān)口的分布區域多有交集。宋代科學(xué)家沈括以“靈武西涼不用圍，蕃家總待納王師。城中半是關(guān)西種，猶有當時(shí)軋吃?xún)骸保涊d了中原農耕民族與北方游牧民族在長(cháng)城周邊共居共存的場(chǎng)景，充分展現了北宋時(shí)期多民族交融的良好局面。明代長(cháng)城沿線(xiàn)耕牧交錯、多民族雜居的“板升”聚落，漢、回、蒙古等民族共同開(kāi)設官辦貢市、關(guān)市、馬市，民間自發(fā)形成的民市、月市、小市等，都是明代民族融合的縮影與見(jiàn)證。清康熙以后，長(cháng)城內外漸無(wú)軍事沖突，長(cháng)城內外的民族融合持續推進(jìn)，乾隆皇帝在其《古長(cháng)城》一詩(shī)中既盛贊“延袤古長(cháng)城，東西數萬(wàn)里”的雄渾氣象，同時(shí)也以“然今果限誰(shuí)，內外一家矣”彰顯各民族親如一家的和諧圖景。 

　　回眸千年歷史，長(cháng)城關(guān)內與關(guān)外密不可分，從某種意義上說(shuō)，長(cháng)城是中國古代民族關(guān)系不斷調適和融合的產(chǎn)物，反映出中國古代民族關(guān)系史的演進(jìn)，對整個(gè)中華民族的形成與發(fā)展起到重要作用。隨著(zhù)歷史發(fā)展，長(cháng)城作為軍事防御設施的功能自清代以來(lái)逐漸消失，其在軍事意義上“對峙”和“攻防”的使命雖然結束，但它推動(dòng)中華民族走向“聯(lián)結”和“聚合”的動(dòng)力卻源源不斷，成為凝聚中華民族共同體的重要媒介和象征，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機。 

　　長(cháng)城是中華文明形成的歷史見(jiàn)證者 

　　長(cháng)城不間斷的修筑、長(cháng)城地帶的形成，促進(jìn)了農耕文明和游牧文明互動(dòng)交流，為中華文明的形成作出了重要貢獻。在古代中國中原地區，農業(yè)始終是立國之本，保護農耕就是保護國家的命脈。從戰國以來(lái)，長(cháng)城就一直肩負著(zhù)這項使命。戰國時(shí)期，有了秦、趙、燕三個(gè)諸侯國修建的長(cháng)城，開(kāi)始有了農耕對游牧的防御。秦漢時(shí)期創(chuàng )造了更為發(fā)達的農耕文明，與此同時(shí)，游牧民族的草原文明也逐漸走向成熟。而同期發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(cháng)城，其作用主要是在農耕文明向北擴展之后，協(xié)調農耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式之間的矛盾和沖突。長(cháng)城內外雖然有過(guò)刀光劍影、烽火連天的崢嶸歲月，但交往交流交融始終是主流。因為修建長(cháng)城不是為打仗，而是為了不打仗。有了長(cháng)城，戰爭的數量、戰爭的規模都大幅度地減少了。長(cháng)城不再是橫跨南北的邊界墻，而是兄弟之間的紐帶，使各民族在團結融合的過(guò)程中，不斷強化著(zhù)對中華文化的認同。 

圖為2024年2月，西藏自治區日喀則市中學(xué)生研學(xué)團和眾多游客一同爬長(cháng)城 攝影：王佳豪

　　歷史的價(jià)值在于孕育文明，而不是歷史信息的登記簿。農耕文明與游牧文明不斷交往交流，也在不斷互相產(chǎn)生影響。兩者互相影響的過(guò)程，不僅是農耕文明與游牧文明之間交流融合的過(guò)程，也是北方各游牧民族之間不斷交融的過(guò)程，更是中國統一多民族國家形成和發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，黃河文明、長(cháng)江文明和北方草原文明這三種區域文明不斷交流和融合，農耕文明與游牧文明一起參與和構建，最終形成偉大的中華文明。農耕民族和游牧民族都是中華文明的創(chuàng )建者，兩者之間的經(jīng)濟互補性和交流活躍度，打破了彼此間的閉塞狀態(tài)，擴大了古代中國的文明區域。長(cháng)城不語(yǔ)，自有春秋。歷史上長(cháng)城內外相互聯(lián)系、相互依賴(lài)，正因為誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，所以才需要由長(cháng)城來(lái)構建共同的秩序。 

　　習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出，中華文明具有突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性。這五大特性，在長(cháng)城身上也表現得淋漓盡致。長(cháng)城是探視中華文明連續性的一扇窗口；長(cháng)城的發(fā)展史也是一部創(chuàng )新史；長(cháng)城促成了中國之“多元一統”格局的形成；長(cháng)城內外隔壁兄弟民族在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中從對峙走向包容和開(kāi)放；由農耕文明、游牧文明等共同創(chuàng )造的中華文明是崇尚和平的文明。可以說(shuō)，長(cháng)城是中國幾千年文明史中歷史文化現象和社會(huì )文化現象的別致縮影，是中華民族長(cháng)期創(chuàng )造的獨一無(wú)二的精神歷程，是中華文明形成的歷史見(jiàn)證者和特別象征。 

　　長(cháng)城精神是當代中國發(fā)展的力量源泉 

　　看雄偉的長(cháng)城在中華大地上宛若游龍，使人領(lǐng)略到的不只是長(cháng)城所蘊含的深厚美學(xué)和藝術(shù)魅力，還有它的精神感染力。長(cháng)城最突出、最核心的價(jià)值在于它所承載的偉大精神。 

圖為2024年6月，來(lái)自西藏拉薩的“民族團結一家親·感恩祖國北京行”研學(xué)團成員們在長(cháng)城上合影 攝影：趙振宇

　　行走長(cháng)城，從“碣石道”山海關(guān)開(kāi)始，到“天下第一雄關(guān)”嘉峪關(guān)，穿越莽莽燕山、巍巍太行的險峰峻嶺，進(jìn)入黃土高原的千溝萬(wàn)壑，跨過(guò)黃河天塹，沿著(zhù)河西走廊的山丘、草原邊地，再到戈壁荒灘、廣袤沙漠，古人的聰明才智和頑強毅力令人嘆服。如果把歷代長(cháng)城修建的工作量加起來(lái)，那肯定是世界最大的工程。因此，長(cháng)城是中華各民族共同創(chuàng )造的產(chǎn)物，凝結著(zhù)中國歷代各族民眾的心血和智慧。從修筑長(cháng)城這樣浩大的工程來(lái)看，所反映出來(lái)的是歷代中央政府和軍民上下同心、眾志成城的團結精神，不畏艱難、自強不息的進(jìn)取精神，渴望和平、保家衛國的愛(ài)國精神。作為中華文化的核心內容之一，青磚里的長(cháng)城精神已熔鑄在巍峨建筑之中，更深深融入到中華民族的血脈里。 

　　近代以來(lái)，面對外來(lái)侵略，長(cháng)城激發(fā)了中華兒女抗爭不屈的斗志和愛(ài)國情懷。“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(cháng)城……”國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng )作源泉正來(lái)自1933年的古北口長(cháng)城抗戰，這場(chǎng)戰役極大地激發(fā)了全民族的愛(ài)國主義精神和民族精神，為最終取得全民族抗戰偉大勝利凝聚起磅礴偉力。1935年毛主席在翻越六盤(pán)山時(shí)詠道“不到長(cháng)城非好漢”，抒發(fā)了紅軍將士不畏艱險、敢于斗爭、終成偉業(yè)的革命豪情。1937年“七七”事變后，中國軍隊在南口長(cháng)城有效地打擊了日軍。1939年八路軍在淶源黃土嶺一帶擊斃了侵華日軍“名將之花”阿部規秀，打擊了日寇的囂張氣焰。1940年八路軍又在長(cháng)城腳下展開(kāi)了震撼中外的百團大戰，沉重打擊了日寇的囂張氣焰，鼓舞了中國人民的抗戰斗志……這些驚天地、泣鬼神的偉大勝利，共同鑄就了中國人民頑強不屈、浴血奮戰的愛(ài)國主義精神豐碑。　 

　　歷史更迭，長(cháng)城精神發(fā)生著(zhù)變化。過(guò)去，長(cháng)城精神更多地表現在不畏艱險、保家衛國的精神上。如今，站在牢記中華民族偉大復興的歷史時(shí)刻，長(cháng)城精神代表的是56個(gè)民族對它的共同認識，是中國多元民族融合的象征，是各民族同呼吸、共命運、心連心的強大精神紐帶，是中華民族奮勇前進(jìn)的動(dòng)力。2019年，習近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強調：“當今世界，人們提起中國，就會(huì )想起萬(wàn)里長(cháng)城；提起中華文明，也會(huì )想起萬(wàn)里長(cháng)城。”中國故事中的萬(wàn)里長(cháng)城已經(jīng)成為中華民族的精神標識、中華文明的重要象征，更是中華民族偉大復興的符號、中國追求和平的標志。 

　　堅持從歷史走向未來(lái)，讓長(cháng)城精神融入當代，能夠增強中華文化的生命力和影響力，涵養中國人的志氣、骨氣、底氣，強化世界各國對中華文化的認同。長(cháng)城所蘊含的豐富精神和文化內涵必將為當代中國發(fā)展提供不竭精神動(dòng)力，激勵中華兒女為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)筑成“新的長(cháng)城”。（文/易文文 原文刊載于《中國西藏》漢文版2024年第3期）