千里赴藏，只為聽(tīng)藏戲一聲吼。

　　藏戲何以如此有魅力？

　　答案藏在一層又一層縫制的純羊皮面具里；藏在扎西曲登社區以八大藏戲《諾桑王子》經(jīng)典人物命名的巷道；藏在會(huì )用藏語(yǔ)說(shuō)出戲中角色的孩子們的心中……

　　一聲吼腔，響起綿綿不絕的歷史回音。

藏戲表演。人民網(wǎng)記者 次仁羅布攝

　　黃臉須白的大面具，氣勢磅礴的舞姿，吼聲如雷的極強表現力……第一次看藏戲的人，都會(huì )為這強烈的生命力所震撼。

　　走進(jìn)西藏自治區山南市乃東區扎西曲登社區，舞臺上足聲噔噔，五個(gè)戴著(zhù)黃面具的藏戲演員轉圈、舞蹈，戲文一吼而出，仿佛將觀(guān)眾帶回600年前的雪域高原。

　　公元十五世紀，藏戲創(chuàng )始人唐東杰布募資修建橋梁時(shí)途經(jīng)乃東區昌珠鎮扎西曲登一帶，創(chuàng )作了雅礱扎西雪巴藏戲，跨越時(shí)間長(cháng)河，傳唱不息。

　　“雅礱扎西雪巴藏戲是藏戲中最古老的一支，既是西藏重大活動(dòng)中出現最多的開(kāi)場(chǎng)節目，也是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”雅礱扎西雪巴藏戲國家級非遺傳承人尼瑪次仁介紹。

　　從16歲開(kāi)始學(xué)藝，如今52歲的尼瑪次仁將藏戲演員隊伍從幾個(gè)人帶到幾十個(gè)人，還有了四百多平米的傳習所，游客多的時(shí)候一晚上要演出六七場(chǎng)。

　　傳習所的建立，讓雅礱扎西雪巴藏戲有了“棲息”之地。

　　“我要用我的生命與熱愛(ài)將藏戲傳承下去，這就是我的人生使命。”尼瑪次仁說(shuō)，“一切的付出和汗水，在戴上黃面具的時(shí)刻，都覺(jué)得值了。”

　　作為社區主任的尼瑪次仁，還肩負著(zhù)帶領(lǐng)大家走上致富路的重要責任。

民宿內景。人民網(wǎng)記者 次仁羅布攝

　　推開(kāi)雕梁畫(huà)棟的藏式門(mén)楣，客房收拾得干凈整潔，茶歇處、淋浴室一應俱全。不少民宿還在墻上掛起了黃面具等裝飾物，藏戲元素隨處可見(jiàn)。根植于積淀厚重的藏戲文化，無(wú)數游客慕名而來(lái)，大家致富路子更寬了。

　　“藏戲第一村、高原慢生活”。近年來(lái)，借助鄉村振興的東風(fēng)，扎西曲登社區深入挖掘藏戲資源，將非遺符號融入人居環(huán)境建設中，打造出藏源文化、民俗旅游等一大批品牌。

扎西曲登社區。人民網(wǎng)記者 次仁羅布攝

　　文化搭臺，經(jīng)濟唱戲。從2020年6月至今，共接待游客7萬(wàn)余人次，旅游創(chuàng )收560萬(wàn)余元。民俗旅游增加了群眾的收入，也拓展了社區的知名度。還有旅游公司統一安排民宿、旅游接待服務(wù)等。

　　“以前的收入來(lái)源就是種田，去工地干體力活，一天100多塊錢(qián)，很累，手上剩不下錢(qián)。現在主要是在家接待好游客，搞好衛生，手上也有了現金。”從事民宿經(jīng)營(yíng)的居民給記者算了一筆賬，做民宿一年純收入可達2.5萬(wàn)余元。

　　在雪域高原傳唱六百余載的藏戲，如今正以新的方式迸發(fā)新的生機活力。（唐維紅、陳曦、劉凡、宋子節、趙晨、次仁羅布、郝潔）