手機屏幕上出現“穿越回1650年前……”的字樣，隨即伴隨著(zhù)悠遠的琵琶聲與鳴沙聲，敦煌的故事開(kāi)始講述：“人們遠道來(lái)此，開(kāi)鑿洞窟，供養諸佛，以求智慧指引。今天千年敦煌尋找數字供養人，以期和時(shí)間賽跑，留住滿(mǎn)壁風(fēng)華。”

故事停留在莫高窟標志九層樓，出現智慧錦囊。點(diǎn)擊錦囊，直接跳轉至騰訊公益樂(lè )捐平臺，人們可以選擇捐贈0.9元或者更多，成為敦煌“數字供養人”，所籌善款將首先用于莫高窟第55窟的數字化保護中。

項目上線(xiàn)不到一周時(shí)，已有近6萬(wàn)人參與，籌款25萬(wàn)余元。在12月7日前，用戶(hù)都還可以前往騰訊公益樂(lè )捐平臺進(jìn)行捐款，騰訊會(huì )在后續持續運營(yíng)“數字供養人”項目，其游戲和文創(chuàng )等平臺也會(huì )陸續加入進(jìn)來(lái)。

千年之前，莫高窟通過(guò)一個(gè)個(gè)供養人維持著(zhù)持續的營(yíng)造，他們在信仰的指引下，“財舍七珍，敬奉三寶”，節省下衣食之資，開(kāi)鑿了這個(gè)人類(lèi)文明史上燦爛所在。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，普通公眾依然可以選擇做一個(gè)“供養人”，用這樣便捷低門(mén)檻的形式參與到文物保護和博物館事業(yè)中來(lái)。中國敦煌石窟保護研究基金會(huì )理事長(cháng)楊秀清表示：“和以往傳統文化保護類(lèi)公益項目不同的是，‘數字供養人’項目在保證文化嚴謹性的基礎上，更加關(guān)注大眾的公益體驗及年輕群體的表達方式。”

科技，讓傳統文化得到傳承的同時(shí)，變得現代。

兵馬俑、端門(mén)數字展。資料圖片

?保護?

把祖先創(chuàng )造的這份珍貴遺產(chǎn)傳至久遠

依舊在敦煌莫高窟。

“旅游開(kāi)放與文物保護之間的矛盾是敦煌目前最大的困境。”敦煌研究院副院長(cháng)張先堂在此地工作近40年，對莫高窟的每一寸壁畫(huà)、每一窟石洞都懷著(zhù)深深的情感。目前敦煌莫高窟每年的游客以20%以上的增幅迅速增長(cháng)，游人們帶著(zhù)探究之心而來(lái)，也帶來(lái)了石窟溫度、濕度、二氧化碳的明顯變化，加上風(fēng)沙和粉塵的侵襲，都會(huì )造成壁畫(huà)、塑像的變色和脫落。“莫高窟創(chuàng )建1652年了，我們要把祖先創(chuàng )造的這份珍貴的遺產(chǎn)保護好，傳至久遠，永續利用，不能在我們這輩手里就給它毀壞了，那我們對不起歷史，更對不起子孫。”

敦煌的數字化始于20世紀80年代，最初的目的便是為了保護。運用數字技術(shù)，將莫高窟在虛擬世界中永久保存，算是與時(shí)間達成妥協(xié)的最好辦法。近四十年來(lái)，在幾代敦煌人的努力下，敦煌目前已經(jīng)完成了180余個(gè)洞窟壁畫(huà)的數字化采集，80余個(gè)洞窟壁畫(huà)圖像的后期處理，140多個(gè)洞窟的空間結構三維重建，120余個(gè)洞窟的全景漫游，45000余張底片的數字化處理。接下來(lái)，敦煌研究院將與騰訊優(yōu)圖實(shí)驗室等外部機構進(jìn)一步合作，開(kāi)展敦煌壁畫(huà)的保護和修復，為這個(gè)文化寶藏的永續保存探討更多可能性。

保護和修復也為了更好地傳播，依托數字化，“數字敦煌”資源庫在2016年上線(xiàn)。資源庫第一期的30個(gè)經(jīng)典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多個(gè)時(shí)期，其中絕大多數石窟都是未對游客開(kāi)放的，全球網(wǎng)友只需輕點(diǎn)鼠標，就可以免費360度漫游洞窟，足不出戶(hù)便能近距離感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，突破時(shí)間、空間上的限制，煥發(fā)出新的生命與活力。

用戶(hù)正在體驗“數字供養人”。光明日報記者 張焱攝/光明圖片

順著(zhù)絲綢之路上溯，來(lái)到西安。秦始皇帝陵博物院也有類(lèi)似困擾。這是一座以秦始皇兵馬俑博物館為基礎，以秦始皇陵遺址公園為依托的遺址類(lèi)博物院。司馬遷在《史記》中記載的“上具天文，下具地理”秦陵地宮便在此地。

然而由于技術(shù)手段的限制，考古學(xué)家目前還無(wú)法解決有機文物出土氧化的問(wèn)題。“目前我們最高的理想是不戰而屈人之兵。”秦始皇帝陵博物館考古工作部主任張衛星解釋說(shuō)，用虛擬考古的手段，將海量的考古數據通過(guò)三維掃描、數字建模放到整個(gè)體系中去，在技術(shù)手段不具備的當下代替現場(chǎng)的發(fā)掘，這樣交叉學(xué)科的研究甚至可以反推或者反演實(shí)體的考古。

“通過(guò)現代科技手段來(lái)對它進(jìn)行重建，還可以向游客介紹秦始皇帝陵的地宮結構、整個(gè)陵園的格局等信息。”秦始皇帝陵博物院院長(cháng)侯寧彬介紹，游戲《秦時(shí)明月》中將以史為鑒復原地宮，高度還原帝陵原貌；一個(gè)世界領(lǐng)先的數字化展廳也在籌備，用科技復原目前無(wú)法挖掘的帝陵地下宮殿，讓用戶(hù)沉浸式體驗秦文化。

?開(kāi)發(fā)?

希望為觀(guān)眾提供盡可能好的服務(wù)

如果說(shuō)秦陵地宮是吸引著(zhù)人們的千古謎團，那么在地宮之上的兵馬俑則在全球范圍內有著(zhù)更多的粉絲。每年近700萬(wàn)的游客跨越千萬(wàn)里來(lái)此地體驗千古一帝的開(kāi)疆拓土、煌煌功業(yè)，親歷大秦文明的偉岸氣象、滄桑巨變。秦始皇帝陵博物院副院長(cháng)田靜說(shuō)：“我們希望能夠為觀(guān)眾提供盡可能好的講解和服務(wù)。”

這時(shí)，一個(gè)名叫“博物官”的小程序就大顯身手了。這是一款通過(guò)AI技術(shù)讓用戶(hù)更好地理解文化藝術(shù)的產(chǎn)品，用戶(hù)用手機對準展品拍照就能得到展品背后的信息。在兵馬俑博物館，記者打開(kāi)微信，找出“博物官”小程序，對準秦跪射俑，不到一秒鐘便出現了關(guān)于“他”的所有信息：跪射俑出土于秦兵俑二號坑東端的弩兵陣中心，身穿戰袍，外披鎧甲，頭頂右側綰一發(fā)髻，左腿曲蹲，右膝著(zhù)地，雙手置于身體右側做握弓弩待發(fā)狀……

沒(méi)聽(tīng)清？沒(méi)關(guān)系，再來(lái)一遍；沒(méi)聽(tīng)懂？沒(méi)關(guān)系，在互動(dòng)區問(wèn)問(wèn)其他用戶(hù)。以往由導游舉著(zhù)小旗扯著(zhù)嗓子背著(zhù)千篇一律導游詞的游覽方式將被這樣一種全面、有趣、便捷的互動(dòng)展示所取代。

同樣，借助現代科技使博物館有了現代面貌的，還有故宮的端門(mén)數字館。這是全國第一家將古代建筑、傳統文化與現代科技完美融合的全數字化展廳。之前這里曾經(jīng)舉辦過(guò)“故宮是座博物館”的主題展覽，同時(shí)也是端門(mén)的常設數字展，幫助觀(guān)眾通過(guò)數字建筑、數字文物來(lái)理解故宮博物院的歷史、藏品和背后的文化。在這里，通過(guò)大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現實(shí)頭盔、體感捕捉設備、可觸摸屏等，觀(guān)眾可以走進(jìn)虛擬世界中的養心殿；打開(kāi)微信，掃描展覽中的二維碼，還可以運用語(yǔ)音語(yǔ)義和圖像識別等人工智能技術(shù)，讓參觀(guān)體驗變得更有“AI”范兒——與宮中老臣寒暄聊天，不無(wú)感慨地牢騷一句：“我最近胖了”，智慧的老臣則用一句“君子不重則不威”讓人會(huì )心一笑；站在一面鏡子前，通過(guò)kinect體感試衣可以將宮廷服飾“穿上身”，一鍵掃描照片便能在手機上呈現，甚至可以在朋友圈分享。

?轉化?

博物館要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化

在全民提倡回歸傳統文化的年代，傳統文化便是時(shí)尚。

此言不虛。故宮從來(lái)都是時(shí)尚的——故宮收藏的《雍正行樂(lè )圖之打虎篇》，在圖上一臉嚴肅的雍正身穿歐洲文藝復興晚期服飾，正向一頭猛虎比畫(huà)，四爺在一代勤勉之君表象下好玩樂(lè )喜時(shí)尚的本質(zhì)頓時(shí)暴露無(wú)遺；在年輕人中大熱的故宮日歷，早在20世紀30年代就曾風(fēng)靡一時(shí)，被喻為“民國社交的頭號禮物”，俞平伯就曾將《故宮日歷》贈送給老師周作人，梁實(shí)秋也在寫(xiě)給張佛年的信中，提過(guò)獲贈《故宮日歷》一事。

“博物館不能把自己擺在高高的神龕上，而是要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化。”故宮博物院副院長(cháng)馮乃恩如此解讀當下故宮的轉變，“我們要真正擁抱互聯(lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和語(yǔ)言重新解讀、重新架構我們的傳統文化，這樣才能實(shí)現迅速擴大文化傳播渠道的目標。”

這種擁抱是雙向的，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也希望積極拓展與博物館的鏈接。6月21日，騰訊集團高級副總裁劉勝義在戛納國際創(chuàng )意節宣布，騰訊推出“全球數字文博開(kāi)放計劃”，向全球博物館等文博機構發(fā)出邀請，希望通過(guò)開(kāi)放騰訊云、騰訊地圖、微信小程序、語(yǔ)音導覽、AI、AR/VR等產(chǎn)品能力與技術(shù)手段，作為數字化助手為博物館提供全面數字解決方案，通過(guò)“普惠連接、體驗升級、傳承活化”三個(gè)層面的行動(dòng)，讓更多人能以新穎有趣的方式體驗傳統文化的魅力，并促進(jìn)不同文化之間的多元交流。

比如“玩轉故宮”小程序正是騰訊開(kāi)放技術(shù)能力，與故宮博物院近期推出的一個(gè)導覽應用。游客使用這個(gè)小程序游覽時(shí)，能享受位置查找、路線(xiàn)規劃等精準的地圖服務(wù)，還有多種炫酷“玩法”，如“AI對話(huà)大臣”“打卡故宮集神獸”，讓傳統文化更觸手可及。

無(wú)論是用故宮膠帶裝飾大牌口紅成為新的時(shí)髦，還是過(guò)去隱居幕后修復文物的匠人成為年輕人的偶像，又或是和騰訊、谷歌這樣的大公司密切合作，曾經(jīng)高冷的博物館，正以前所未有的年輕姿態(tài)走入公眾視野。

而在故宮大眾化、生活化的道路上，有一點(diǎn)是故宮人堅守的：“那就是絕對不允許出現對文化的錯誤解讀。”馮乃恩說(shuō)，在做清代皇帝服飾APP、手游《奇跡暖暖》APP時(shí)，我們請故宮的織繡專(zhuān)家嚴格把關(guān)，逐一審核通過(guò)才能發(fā)布。

正是在這個(gè)標準下，正是在一個(gè)偉大時(shí)代和另一個(gè)偉大時(shí)代的對話(huà)中，科技，成了當代需求對接傳統文化的渠道。

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