近日，來(lái)自青海省玉樹(shù)市的200多名演職人員來(lái)到北京，參加央視大型城市文化旅游品牌競演節目《魅力中國城》第二季城市競演，也把一場(chǎng)兼容山水自然風(fēng)光與厚重康巴文化的“饕餮盛宴”帶到了大家面前。

濃郁的民族風(fēng)情，是這個(gè)舞臺時(shí)常帶給觀(guān)眾的驚喜。2017年，《魅力中國城》第一季評選中，貴州黔東南苗族侗族自治州和四川涼山彝族自治州在30多個(gè)城市中脫穎而出，被評為2017年度“最受觀(guān)眾喜愛(ài)的魅力城市”。帶著(zhù)神秘色彩的原生態(tài)民族文化集體走出大山，為它們各自的城市贏(yíng)得無(wú)數人氣。而在第二季競演里，民族文化依舊是難得的“吸票神器”，它們不僅是一個(gè)民族的驕傲，更是一個(gè)城市的亮點(diǎn)。

酥油茶、蟲(chóng)草芫根湯、牦牛排、藏式麻花……玉樹(shù)此次參加競演的18道菜品，用的都是最具特色的當地食材，在純手工餐具的映襯下，原汁原味地展現了玉樹(shù)的藏餐文化和禮儀。而服飾絢爛的舞蹈演員們展示的打墻舞、熱巴舞、出征舞、伊舞，更是憑借高原民族特有的質(zhì)樸和粗曠，調動(dòng)起全場(chǎng)的氣氛。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目伊舞的傳承人、今年72歲的扎西昂江現場(chǎng)領(lǐng)跳伊舞，作為玉樹(shù)草原上的舞王，他曾經(jīng)帶全村人上了2014年的春節聯(lián)歡晚會(huì )；和80歲的康巴老人土求牽手講述新玉樹(shù)的涅槃重生，8歲的“餅干寶寶”才仁永吉眼睛里閃著(zhù)淚光，8年前她被從地震廢墟里救起，小手里緊緊攥著(zhù)救援者遞給她的餅干，從那一刻起，她就和這個(gè)城市的命運不可分割；藏族小朋友們演唱的藏語(yǔ)童謠，表達著(zhù)居住在三江源的藏族同胞對太陽(yáng)的敬意。

“我是土生土長(cháng)的玉樹(shù)人，小時(shí)候在山上放牧的時(shí)候特別冷，我們希望有太陽(yáng)一直照著(zhù)。下雨的時(shí)候，看不到太陽(yáng)孩子們就唱這首歌。”為了給玉樹(shù)助威，扎西多杰難得走出三江源自然保護區，這位曾被授予CCTV年度經(jīng)濟人物社會(huì )公益獎的環(huán)保衛士，數十年來(lái)在三江源頭守護“中華水塔”。而三江水源的“守護人”，已經(jīng)不僅是他個(gè)人更是這個(gè)城市的使命。

玉樹(shù)人世代守護的，還有2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》。在玉樹(shù)城市競演中，玉樹(shù)說(shuō)唱藝人吟唱的《格薩爾》片段，表現了藏族的英雄出征凱旋，全民歡慶的過(guò)程。在玉樹(shù)，《格薩爾》家喻戶(hù)曉，藏族人民千百年來(lái)口耳相傳至今，而其中最引人注目的一個(gè)亮點(diǎn)，是玉樹(shù)地區有眾多的《格薩爾》說(shuō)唱藝人活躍在農牧民群眾中，這部古老的史詩(shī)就這樣一代代被他們活態(tài)地傳承著(zhù)。

“唱山歌咧……”廣西崇左籍的臺灣藝人趙傳千里迢迢趕來(lái)為家鄉助陣。黑色壯族服裝，配上壯錦花紋，來(lái)自崇左“美女村”天琴傳承中心的表演者清亮悠揚的琴聲傳遍全場(chǎng)。有著(zhù)上千年歷史的天琴，是壯族獨有的一種彈撥樂(lè )器。早在數年前，天琴就已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出了國門(mén)，在世界各地展示壯族藝術(shù)的魅力。

在崇左，壯族人口比例很高。壯族是一個(gè)能歌善舞的民族，“能說(shuō)話(huà)就會(huì )唱歌，能走路就會(huì )跳舞”，而讓崇左人最自豪的是充滿(mǎn)智慧的壯族先民留給子孫后代的寶貴財富——花山巖畫(huà)，它是崇左當之無(wú)愧的“城市名片”。

清一色褚紅色服裝配以紅色彩繪、大氣磅礴的背景配樂(lè )、威亞蛙人造型……以花山巖畫(huà)圖案為原型精心編排的舞蹈，充分展示了崇左燦爛的文化和特有的民俗風(fēng)情，一上場(chǎng)就引爆全場(chǎng)。

作為中國第一個(gè)巖畫(huà)類(lèi)的世界文化遺產(chǎn)，花山巖畫(huà)綿延數百公里，從春秋戰國畫(huà)到東漢，前后長(cháng)達700多年里，在臨江幾十米的峭壁上，壯族先祖駱越人留下了一組組生動(dòng)的人形、動(dòng)物、器物，或狩獵、或祈禱、或祭祀，集中反映了駱越人豐富的生活場(chǎng)景。

“最大的一幅巖畫(huà)，寬172米，高50米，最低的一個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)離江面30米，最高的一個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)離江面90米，相當于30層樓的高度，這個(gè)8000多平方米的巖畫(huà)，包括了1951個(gè)圖像，有各種各樣的形態(tài)和布局。”身穿民族特色服裝的廣西崇左市市委書(shū)記劉有明，在崇左已經(jīng)工作了8年多，他說(shuō)自己每次去看巖畫(huà)，都是帶著(zhù)朝圣的心情去的。

在科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達的情況下，壯族先民是怎么畫(huà)上去的？這些畫(huà)所用的顏料是什么，為什么被暴曬了2000多年不脫色？花山巖畫(huà)如同一本“無(wú)字天書(shū)”，給后人留下了太多未解之謎。

在《魅力中國城》的舞臺上，黑龍江黑河描摹出了一張華韻洋溢、歐風(fēng)飛揚的“城市名片”。從鄂倫春民族鄉非遺項目摩蘇昆說(shuō)唱，到黑龍江流域各民族幸福和諧的生活，再由俄羅斯小朋友邀請黑河小朋友觀(guān)看俄羅斯傳統民間舞蹈，絢麗的中俄風(fēng)情秀“黑河等你來(lái)”彰顯出黑河的文化自信。

黑河是北方少數民族聚居地，38個(gè)少數民族兄弟以山林為友，與自然共生。開(kāi)篇的四小民族聯(lián)舞《歡騰》，通過(guò)展現鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、赫哲4個(gè)民族的特色舞蹈、原創(chuàng )的民族音樂(lè )、多彩的民族服飾，來(lái)展現民族文化的魅力。鄂倫春族非遺傳承人孟淑珍老人表演的“摩蘇昆”，更是具有古老史詩(shī)形式的口頭文學(xué)，鄂倫春語(yǔ)意為“說(shuō)一段，唱一段”，堪稱(chēng)民間文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在廣西賀州的“城市名片上”，賀州人用厚重多元的文化一針一線(xiàn)繡出了舞臺上的美輪美奐。居住在山里面的瑤族，服裝跟大自然融為一體，有山紋、水紋、花紋、太陽(yáng)紋，這些源于自然的文化符號需要今人不斷去解密。瑤族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，幾千年的歷史正是用服飾這一特殊文字來(lái)傳承的。精美細致的賀州瑤繡，承載著(zhù)母親對女兒雋永的愛(ài)意與綿長(cháng)的祝福。

賀州在展示瑤繡這一傳統民間藝術(shù)時(shí)，別出心裁地選擇了與時(shí)尚進(jìn)行一次碰撞。當民族瑰寶與時(shí)尚交融，當民族服飾瑤繡遇上高挑超模，會(huì )有哪些化學(xué)反應呢？被瑤族盛裝震撼到的嘉賓現場(chǎng)贊不絕口：“它不像想象中的民族服裝應該有的樣子，卻把賀州的風(fēng)情和瑤族的美好都融在里面了。”

“每次去賀州采風(fēng)，一張一張的瑤繡都會(huì )讓我震撼。作為設計師，我希望通過(guò)現代設計語(yǔ)言促進(jìn)傳統瑤繡時(shí)尚化大眾化，為這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入國際化傳播基因。”在設計師姚峰看來(lái)，瑤繡是有密碼的，“它的五色線(xiàn)就是一種密碼，黑色代表了宇宙和深邃，白色代表了純潔，紅色代表了驅邪和喜慶，黃色代表了富貴，綠色代表了生命和詳和”。

“德宏是著(zhù)名的孔雀之鄉、葫蘆絲之鄉，這首《有一個(gè)美麗的地方》唱的就是德宏，這首歌唱出了德宏的美。令人驚喜的是，云南德宏傣族景頗族自治州州長(cháng)衛崗竟然吹奏著(zhù)葫蘆絲出場(chǎng)為家鄉代言，將美麗德宏的民族美、生態(tài)美、邊境風(fēng)情美娓娓道來(lái)：德宏的美，美在多彩的民族文化。德宏有5個(gè)世居的少數民族，分別是傣族、景頗族、阿昌族、德昂族和傈僳族。千百年來(lái)德宏各族人民創(chuàng )造出了多彩而燦爛的民族文化，僅國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有13項，其中以傣族孔雀舞和景頗族目瑙縱歌最具代表性。

中國有300多個(gè)省轄市，它們有著(zhù)不同的文化風(fēng)情、不同的城市故事。近日再度回歸熒屏的《魅力中國城》，把目光對準了或歷史悠久、人文底蘊深厚，或民族眾多、地方風(fēng)情濃郁的特色城市，希望通過(guò)挖掘生活在城市之中的人的故事，從各個(gè)角度展現城市新面貌。在這道呈現中國城市之美的文化盛宴上，當民族文化屢屢成為“城市名片”上的那抹亮色，一個(gè)個(gè)城市也因此被發(fā)掘出了各自獨有的魅力。

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