大英博物館成立于1753年，是世界上首家國家級公共博物館，也是收藏中國流失海外文物最多的一個(gè)博物館。來(lái)倫敦，大英博物館是不能不去的。館藏的2萬(wàn)多件中國文物中，約有2000件位于“何鴻卿爵士中國及南亞展廳”即33號廳。其中，涉及西藏的文物共有4890件，有30余件長(cháng)期陳列在33號廳60A展柜，工藝精美繁復，外觀(guān)別有韻致，在日復一日的歲月更迭中，作為歷史見(jiàn)證者默默訴說(shuō)著(zhù)國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的血淚往昔。

　　漆繪帽(Lacquered hat)No.14

　　14號藏品為僧官帽，出自西藏，進(jìn)入館藏時(shí)間為1905年。據博物館介紹，這頂漆帽原屬于寺院一位僧官所穿服飾的一部分。過(guò)去，西藏地方政府實(shí)行“政教合一制度”，寺院作為一個(gè)地方的宗教事務(wù)和寺院自身的管理者和統治者，同時(shí)又是這個(gè)地方社會(huì )的主要管理者和統治者。因此，遍布西藏各地的寺院往往都是當地的政治、經(jīng)濟、文化中心，具備政治、經(jīng)濟、教育、司法等職能。寺院內部設立不同級別或不同分管領(lǐng)域的僧官來(lái)共同管理整個(gè)寺院的內外政教事務(wù)。

 
大英博物館藏漆繪帽（14號）

 
14號藏品漆繪帽上精美繁復的花紋圖案

　　藏靴(Oracle’s boots)No.15

　　15號藏品為龍首紋藏靴，出自西藏，進(jìn)入館藏時(shí)間為1905年。據博物館介紹，這雙靴子不是一般藏族百姓穿的靴子，而是降神者在降神儀式上所穿用的。這雙靴子除了具有一般藏靴的特征外，鞋面繡有龍首，代表神圣之意。靴型寬大，前頭略尖，且向上翹起，造型別有韻致。

 
大英博物館藏藏靴（15號）

　　“降神”是過(guò)去藏傳佛教一個(gè)特殊的宗教活動(dòng)，指某個(gè)神靈會(huì )附體在特定的降神者身體，代神發(fā)言，預卜吉兇，驅邪送祟。過(guò)去，西藏地方上遇到重大的政教問(wèn)題，往往要請降神者預示和決斷。降神儀式上，降神者一般會(huì )穿上七彩斑斕的緞子神服，胸嵌閃閃發(fā)亮的護心明鏡，頭戴飾有金塔和五佛的金冠，右手拇指上套著(zhù)一個(gè)空心厚銀子的戒指，腳穿厚底長(cháng)靴。

　　配飾(Ornament)No.16-17

　　兩件配飾均出自西藏日喀則江孜縣紫金鄉紫金寺，進(jìn)入館藏時(shí)間為1905年。據筆者猜測，這兩件配飾可能是寺院供奉的佛像或舍利塔的裝飾物。在藏傳佛教文化中，綠松石是神的化身，象征著(zhù)威嚴與吉祥，經(jīng)常將其用作寺院佛像上的裝飾，以及人們佩戴的飾品。

 
大英博物館藏19世紀圓形銅鎏金鑲紅玻璃綠松石飾品（16號）

 
大英博物館藏19世界圓形銅鎏金鑲藍玻璃綠松石飾品（17號）

　　“擦擦”模具（Tsa Tsa Mould）No.18

　　“擦擦”模具，出自西藏，模具為鐵質(zhì)，手柄為木質(zhì)，一模五腔，進(jìn)入館藏時(shí)間為1905年。“擦擦”音譯自梵語(yǔ)，意思是“復制”，指一種模制的泥佛或泥塔。藏傳佛教認為，制作“擦擦”可積攢善業(yè)功德，并將其視為消災祈福的圣物。“擦擦”被普遍供奉于神山、神殿、寺廟旁，大路中央或交叉路口。還有的“擦擦”存放于大佛像的體內、佛塔中央。除以上的供奉方式外，“擦擦”還常被安放于隨身佩帶的“嘎烏”之內，充當護身符。

 
大英博物館藏“擦擦”模具(18號）

 
“擦擦”制作技藝被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　制作“擦擦”，必須先準備好凹型模具。這些模具有銅質(zhì)的，也有鐵質(zhì)的或木質(zhì)的。根據“擦擦”的不同樣式，模具也是千姿百態(tài)。制作時(shí)，只需將軟泥等材質(zhì)填入模具后壓制成型，然后脫模而出，晾干后即是“擦擦”。但這些泥制“擦擦”并不結實(shí)，有的會(huì )再經(jīng)燒制或施以彩繪，便是耐久而美觀(guān)的精品。

　　"嘎烏"(Gau)No.19

　　19號藏品為銅制“嘎烏”，內裝有“擦擦”和香料包，出自西藏，進(jìn)入館藏時(shí)間為1905年。“嘎烏”，是藏語(yǔ)的音譯，指護身佛的盒子，即小型佛龕。盒子里一般裝有“擦擦”佛像、印著(zhù)經(jīng)文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過(guò)經(jīng)的藥丸，以及活佛的頭發(fā)、衣服的碎片等。“嘎烏”還是精美的裝飾品。其形狀不一，一般為銀質(zhì)或銅質(zhì)，盒面上鑲嵌有瑪瑙、綠松石，雕刻有多種花紋圖案。

 
大英博物館藏19世紀“嘎烏”（19號）

　　“嘎烏”的形狀有方也有圓，一般來(lái)說(shuō)，男子用方的，女子用圓的。佩帶“嘎烏”有講究，男子一般斜掛于左腋與左臂之間。因為在古代，男子為便于作戰通常在身體右側斜掛弓箭槍支等武器，而把“嘎烏”這種服飾佩戴在身體左側。女子則用項鏈或絲綢帶套在頸上懸掛于胸前。

　　借侵略戰爭大肆洗劫文物

　　要說(shuō)這些西藏藏品的來(lái)源，那就不得不提起1903-1904年的英國侵略西藏戰爭。1903年，英印政府政務(wù)司上校榮赫鵬提出以談判西藏與錫金邊界問(wèn)題為借口向西藏進(jìn)兵，隨即得到英國政府的批準。1903年12月，約3000人的英國軍隊在榮赫鵬的帶領(lǐng)下侵入中國西藏。

　　為抵御英軍入侵，西藏地方軍隊及民眾與英軍展開(kāi)了多場(chǎng)激戰。主要有兩次大規模戰役：“曲美辛古和古魯之戰”和“江孜保衛戰”。其中，“江孜保衛戰”又分為“血戰乃寧寺”“紫金寺保衛戰”“宗山戰役”三個(gè)部分。

　　1904年3月，曲美辛古和古魯之戰，英軍在亞?wèn)|曲美辛古假稱(chēng)“談判”，佯裝退出了步槍子彈，欺騙藏軍熄滅火繩槍的引火。當時(shí)藏軍尚無(wú)步槍裝備，不了解步槍構造與子彈上膛過(guò)程。遂依照英方要求，熄滅了火槍的點(diǎn)火繩，熄滅火繩就等于是放棄了武器。而此時(shí)榮赫鵬乘機先向藏方代表開(kāi)槍?zhuān)又?zhù)對藏軍使用機槍、來(lái)復槍和大炮進(jìn)行密集掃射。藏軍的火繩槍來(lái)不及點(diǎn)燃火繩，紛紛倒在英軍的槍彈下，使得所謂的“戰斗”，實(shí)際上成為了英軍對藏軍的一場(chǎng)血腥大屠殺。曲美辛古失守后，英軍又迅速追至古魯，藏軍再次奮起抵抗，終因傷亡過(guò)大，古魯亦告丟失。

　　19號藏品“嘎烏”，應該屬于某位參加了這次戰斗的藏軍士兵。在戰斗中，這些對外面世界一無(wú)所知的士兵，他們手持藏刀和火繩槍?zhuān)厍岸紥熘?zhù)一個(gè)“嘎烏”，里面裝著(zhù)寺廟高僧加持過(guò)的“擦擦”或是符咒，他們抱定純真的信念：任何外來(lái)的魔鬼注定會(huì )在神靈的詛咒下被驅離出西藏。

　　英軍攻占古魯后繼續向重鎮江孜進(jìn)軍。江孜歷史上是繼拉薩和日喀則的第三大城市，是由亞?wèn)|通往拉薩的重要門(mén)戶(hù)。英軍決定先攻占乃寧寺，用炸藥將寺院圍墻炸開(kāi)一個(gè)缺口沖入寺中，將該寺洗劫一空。

　　接著(zhù)英軍又進(jìn)攻另一座古寺紫金寺，以切斷江孜和日喀則的交通。在英軍攻占的過(guò)程中，密集的炮火摧毀了寺內的9個(gè)扎倉以及有40根柱子的大殿，還有9座樓房及60所僧舍。攻占后又對寺內文物進(jìn)行劫掠，并縱火燒毀了紫金寺。

　　寺院是英軍矚目之地，因為英國人堅信寺院中一定藏有傳說(shuō)中的黃金和寶石。于是，寺院的大門(mén)一旦被砸破，值錢(qián)的東西就被盜運一空。為了分贓，英軍軍官還召開(kāi)會(huì )議，制訂方案。榮赫鵬在寫(xiě)給家人的信中毫不遮掩地表示，“今天開(kāi)了一次會(huì )議，將找到的東西分配給大家，我分得12件”。

　　根據一位隨行文物專(zhuān)家華達爾講述，“在世界任何地方都無(wú)法找到范圍如此之廣、趣味如此濃厚、意義如此深遠的西藏文獻，它們絕對是早期東方歷史資料的真跡。”“搜集的件數之多須用400多匹騾子才能馱運。其中包括許多珍稀的宗教書(shū)籍、神像、宗教作品、盔甲、武器、圖書(shū)、瓷皿等物。”

　　16號、17號藏品綠松石配飾就是當年這場(chǎng)紫金寺浩劫的直接見(jiàn)證。結合博物館介紹和有關(guān)資料比對，筆者猜測14號藏品高級僧官帽和15號藏品降神者的藏靴極可能也是英軍從紫金寺這次戰斗中劫掠來(lái)的“戰利品”。

 
大英博物館33號廳60A展柜

　　1904年8月3日，英軍占領(lǐng)拉薩，掠奪了大量珍貴西藏文物，并強迫西藏地方政府簽訂了非法無(wú)效的《拉薩條約》。英國的這次入侵標志著(zhù)持續一個(gè)世紀之久的外國干涉西藏事務(wù)的開(kāi)始，時(shí)至今日，這個(gè)問(wèn)題仍沒(méi)有真正終結。

　　大英博物館內有世界范圍內的藏品800多萬(wàn)件，其中巧奪天工之文物瑰寶多如牛毛。60A展柜的這幾件來(lái)自西藏的展品肯定算不上鎮館之寶，也不是33號展廳的明星展品，又被人為地放置在了中國展廳之外的區域，鮮有參觀(guān)者駐足。但當深深地凝視它們，仍然能感受到來(lái)自大洋彼岸、遙遠東方中國的古老藏文化魅力，以及120年前發(fā)生在西藏那段英勇與屈辱交織的血淚歲月。流失海外的中國文物是歷史的最好見(jiàn)證者，它們的存在時(shí)刻提醒我們，前事不忘后事之師，歷史不可忘卻更不容扭曲，燭照真相之光不會(huì )因歷史的滾滾沙塵而減弱分毫。（中國西藏網(wǎng) 文?圖/黨新凱 綜合/李一凡）