達(dá)瓦次仁的藏文書法作品。

達(dá)瓦次仁的藏文書法作品。

　　在舞動(dòng)的筆尖下，流淌著古老文明的韻律，每一筆、每一劃，都仿佛在訴說(shuō)著千年的故事，展現(xiàn)著智慧與藝術(shù)的結(jié)晶。藏文書法作為藏民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，也是中華民族的文化瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且極富藝術(shù)魅力。4月30日，“全國(guó)藏文書法日”如約而至。近日，記者專訪了拉薩市書法家協(xié)會(huì)副主席達(dá)瓦次仁，深入探訪藏文書法的非凡之美。

　　【體系】

　　最完善的尼赤派體系　列入國(guó)家級(jí)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目

　　在西藏，許多人的童年記憶里都少不了藏文書法。

　　藏文書法是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，公元7世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布時(shí)期，大臣吞彌·桑布扎在原有文字的基礎(chǔ)上，結(jié)合藏族文化，創(chuàng)造了完善的現(xiàn)行藏文字。17世紀(jì)中葉，藏文行文日趨規(guī)范，從書體、書寫技藝方面，對(duì)上行文、下行文、平行文、民間書信等制定出嚴(yán)格的規(guī)范，促進(jìn)了各種書體書法藝術(shù)的發(fā)展。

　　棱角分明的尼赤派書法體系最完善，是藏文八大正楷書法派系之首，成為當(dāng)時(shí)西藏地方政府的官方標(biāo)準(zhǔn)文字。得名如此，是因?yàn)槟岢嗯砂l(fā)源于雅魯藏布江中游北岸的尼木縣，該地人文薈萃、古韻悠長(zhǎng)，是藏文字和藏香文化創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，素有“藏文鼻祖之鄉(xiāng)”“藏香文化之源”的美譽(yù)，也是遠(yuǎn)近聞名的“匠人之鄉(xiāng)”。

　　2008年，藏文書法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，尼赤派書法被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。

　　“全國(guó)藏文書法日”是為了傳承和發(fā)揚(yáng)藏文書法文化而設(shè)立的節(jié)日，設(shè)在每年的4月30日，30代表藏文中的30個(gè)輔音字母，4則代表4個(gè)元音符號(hào)。“全國(guó)藏文書法日”的設(shè)立，源于2017年4月在西寧召開的首屆全國(guó)藏文書法研討會(huì)。這次研討會(huì)以民主投票的方式，選定了4月30日作為“全國(guó)藏文書法日”，以紀(jì)念藏文書法藝術(shù)的悠久歷史和深厚文化內(nèi)涵。

　　【傳承】

　　退休近十年　把時(shí)間無(wú)私奉獻(xiàn)給藏文書法愛好者

　　達(dá)瓦次仁是拉薩市書法家協(xié)會(huì)副主席、《中國(guó)書法報(bào)》西藏拉薩工作站副站長(zhǎng)。退休前，他曾是拉薩師專的一位藏文教授，先后出版了《藏文文法易解之鑰》《意義修飾法三十五類例句》《藏文基礎(chǔ)與常用知識(shí)解答》等藏文教材。

　　“我覺(jué)得書法是一門很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。”達(dá)瓦次仁開門見山地說(shuō)。多年前，達(dá)瓦次仁剛成為一名年輕的教師，他非常擔(dān)心自己的板書字跡丑陋，吸引不了學(xué)生的注意，所以刻苦鉆研、練習(xí)藏文書法。沒(méi)想到，就是這個(gè)不起眼的決定，讓他與書法結(jié)緣此生。

　　俗話說(shuō)，萬(wàn)事開頭難。在書法學(xué)習(xí)過(guò)程中，達(dá)瓦次仁偏愛烏堅(jiān)尼赤體和草書。要掌握書法的運(yùn)筆技巧，就得下苦功夫，而臨摹是學(xué)習(xí)書法時(shí)不可缺少的環(huán)節(jié)。達(dá)瓦次仁仔細(xì)觀察老師寫好的模板，久久不曾動(dòng)筆。“在沒(méi)有徹底領(lǐng)悟一幅字的特點(diǎn)時(shí)，我不會(huì)輕易下筆。”達(dá)瓦次仁說(shuō)，初學(xué)尼赤體時(shí)，一個(gè)藏文字母，他常常要學(xué)習(xí)十多天。

　　達(dá)瓦次仁師從尼木縣農(nóng)民扎西平措、索朗扎西學(xué)習(xí)烏堅(jiān)尼赤體。后來(lái)，他又將書法技藝傳授給身邊的藏文書法愛好者。退休近十年，他一直義務(wù)輔導(dǎo)前來(lái)求學(xué)的藏文書法愛好者，通過(guò)線上、線下的方式指導(dǎo)他們彌補(bǔ)書寫時(shí)的不足。這些學(xué)生中有研究生、高中教師、大學(xué)講師，也有普普通通的職場(chǎng)人。不管何種身份，達(dá)瓦次仁都一視同仁，將自己所學(xué)傾囊相授。此時(shí)，他仿佛一座橋梁，成為老師和學(xué)生之間的“傳遞者”。

　　“作為一名藏文書法愛好者，我也有傳承、發(fā)揚(yáng)的義務(wù)。不忘初心，盡自己最大努力，多開展藏文書法教學(xué)，多培養(yǎng)后繼人才。”達(dá)瓦次仁說(shuō)，下一步，他想將教授和培訓(xùn)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀M(jìn)一步推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承，讓更多的人研習(xí)藏文書法，感受西藏傳統(tǒng)書法之美。

　　【堅(jiān)持】

　　因書法結(jié)緣　她師從達(dá)瓦次仁走上傳承之路

　　次央是一位藏語(yǔ)文教師，在拉薩市第二中學(xué)，次央憑借著深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的魅力贏得了學(xué)生們的尊敬。她是達(dá)瓦次仁老師眾多出色學(xué)生中的一位。次央回憶道：“我與達(dá)瓦次仁老師因書法而結(jié)下不解之緣，我們時(shí)常交流學(xué)習(xí)，共同探討書法的奧秘。”她堅(jiān)信，藏文書法不僅是一門藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式，它凝聚了中華民族的智慧與瑰寶，傳承著千年的文化精髓。

　　四年前，一次偶然的機(jī)會(huì)，次央有幸跟隨達(dá)瓦次仁學(xué)習(xí)藏文書法。由于工作和生活的忙碌，她的學(xué)習(xí)只能在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。在達(dá)瓦次仁的悉心指導(dǎo)下，次央開始正式接觸、了解并深入學(xué)習(xí)尼赤體。經(jīng)過(guò)不懈努力和積累，她已經(jīng)扎實(shí)地掌握了該書體的基本功。達(dá)瓦次仁老師始終保持著高度的認(rèn)真負(fù)責(zé)，偶爾還會(huì)布置作業(yè)，讓次央在書法技藝上得以迅速提升。在平日的學(xué)習(xí)中，達(dá)瓦次仁通過(guò)視頻耐心解答次央的問(wèn)題，不斷鼓勵(lì)她繼續(xù)努力，深入鉆研尼赤體。

　　如今，次央能夠獨(dú)立完成相對(duì)簡(jiǎn)單的作品。今年4月，她嘗試參加了不同級(jí)別的書法比賽，所有參賽作品均為她擅長(zhǎng)的尼赤體。達(dá)瓦次仁老師對(duì)次央的表現(xiàn)贊不絕口：“在所有學(xué)生中，次央無(wú)疑是最刻苦努力的一個(gè)。別人練習(xí)一遍，她會(huì)練上五遍，她對(duì)書法的熱情與執(zhí)著讓人欣慰。”在達(dá)瓦次仁眼中，次央的勤奮與才華必將幫助她在藏文書法的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　【工具】

　　藏文初學(xué)者　建議在“墻星”上練習(xí)書法

　　藏文書法均是硬筆書寫，用骨、木、竹作原料，削磨出筆尖，然后蘸墨書寫。這種筆長(zhǎng)短不一，末端斜削成筆舌，筆舌正中剖開一縫，直貫筆尖，作為墨汁下滲通道，增加筆尖的彈性和柔軟度。書寫時(shí)拇指和食指執(zhí)筆，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心要留出容納一個(gè)雞蛋的空間。

　　拉薩市書法家協(xié)會(huì)主席高延鴻介紹，藏文書法字體主要分為烏堅(jiān)體與烏梅體兩大類，其下又能分出眾多的種類。現(xiàn)代藏文有30個(gè)輔音字母、4個(gè)元音符號(hào)，以及用來(lái)拼寫外來(lái)語(yǔ)的5個(gè)反寫字母、5個(gè)送氣字母。藏文的書寫結(jié)構(gòu)也很講究：以基字為中心，書寫按照基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。

　　平措德吉在拉薩售賣藏文書法書寫工具八年了，有許多老顧客。她說(shuō)，近年來(lái)，購(gòu)買書寫工具的年輕人越來(lái)越多，生意也不錯(cuò)。那么，初學(xué)者該如何練習(xí)藏文書法呢？平措德吉推薦“墻星”。“墻星”是一種木質(zhì)長(zhǎng)方形黑色習(xí)字板，藏文初學(xué)者按照自己書寫字體的需求，可在上面用白色粉筆劃線。“在‘墻星’上練習(xí)書法的人，對(duì)握筆姿勢(shì)和力度要求更高。即使以后很長(zhǎng)時(shí)間不再寫藏文，字體也會(huì)保持規(guī)整和優(yōu)美。”平措德吉說(shuō)。

　　【結(jié)語(yǔ)】

　　五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚，輝煌燦爛的中華文化，是一道割舍不了的古韻情懷，更是一份沉甸甸的歷史傳承。如今，藏文書法已成為高原上一顆璀璨的珍寶，讓藏文化散發(fā)出獨(dú)特的魅力。