習近平總書(shū)記在經(jīng)濟社會(huì )領(lǐng)域專(zhuān)家座談會(huì )上的重要講話(huà)中指出：“使理論和政策創(chuàng )新符合中國實(shí)際、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)。”我國社會(huì )學(xué)學(xué)科是改革開(kāi)放后在鄧小平同志倡導下復建的。40多年來(lái)，中國社會(huì )學(xué)發(fā)展始終與改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設緊密聯(lián)系，堅持探索符合中國實(shí)際、具有中國特色的社會(huì )學(xué)理論和方法，努力為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展服務(wù)。習近平總書(shū)記的重要講話(huà)，為構建中國特色社會(huì )學(xué)，推進(jìn)中國特色社會(huì )學(xué)學(xué)科建設、理論研究、政策研究指明了方向。

　　加強對共建共治共享的社會(huì )學(xué)研究。共建共治共享，是黨的十九大報告在闡釋加強和創(chuàng )新社會(huì )治理時(shí)提出的，也是我國社會(huì )學(xué)界近年來(lái)在研究基層社會(huì )治理中積極探索的重要命題。共建共治共享，意味著(zhù)全體人民共同建設、共同治理、共同享有社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成果。激發(fā)14億多人口參與社會(huì )主義現代化建設的活力，是我國經(jīng)濟社會(huì )持續健康發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。中國特色社會(huì )學(xué)理論的基本課題，就是要研究怎樣整合14億多中國人的磅礴力量。整合社會(huì )力量，必須堅持共建共治共享的基本原則。無(wú)論是以家庭為單元，還是以社區或工作單位為單元，讓全體人民都參加到建設和治理中來(lái)，公正公平地享有建設成果，這是中國特色社會(huì )主義在社會(huì )治理方面的巨大優(yōu)勢。

　　加強對創(chuàng )新社會(huì )治理尤其是創(chuàng )新基層社會(huì )治理、基層社區治理的社會(huì )學(xué)研究。創(chuàng )新社會(huì )治理是我國社會(huì )學(xué)可以大有作為的重要領(lǐng)域。新中國成立70多年來(lái)，我國建立了一整套不同于傳統社會(huì )的基層治理機制。新中國社會(huì )治理的突出特征，是在黨的領(lǐng)導下建立了上下貫通的城鄉基層治理機制。這種治理機制在改革開(kāi)放后又有了很多新發(fā)展，在城鄉基層創(chuàng )造出很多新的治理模式。這些創(chuàng )新模式在新冠肺炎疫情防控中發(fā)揮了重要作用，充分體現了中國特色基層社會(huì )治理在應對危機中的重要功能。深入研究基層社會(huì )、基層社區治理模式，是社會(huì )學(xué)理論工作者的重要責任。筆者在調研中看到，全國很多地方的基層社會(huì )治理實(shí)踐已經(jīng)走在了前面，社會(huì )學(xué)理論研究有些滯后了。中國社會(huì )學(xué)在社會(huì )治理研究方面依然任重而道遠。

　　加強對保障和改善民生的社會(huì )學(xué)研究。民生是具有中國特色的社會(huì )學(xué)概念，西方社會(huì )學(xué)理論中沒(méi)有這一概念。民生在我國之所以如此重要，主要是因為我國是社會(huì )主義國家，帶領(lǐng)人民創(chuàng )造美好生活是我們黨矢志不渝的奮斗目標。在近年的社會(huì )學(xué)研究中，民生的領(lǐng)域越來(lái)越具體和明確，包括教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì )福利與社會(huì )保障、住房、醫療健康、養老政策、扶貧政策、基層社會(huì )治理等。在新發(fā)展階段，面對國內外環(huán)境的深刻變化，社會(huì )學(xué)理論工作者應發(fā)揮社會(huì )學(xué)調查研究方法的優(yōu)勢，在這些領(lǐng)域提出有根有據、合情合理的政策建議，不斷創(chuàng )新社會(huì )學(xué)理論體系。

　　加強對建設活力和秩序有機統一的現代社會(huì )的社會(huì )學(xué)研究。習近平總書(shū)記指出：“一個(gè)現代化的社會(huì )，應該既充滿(mǎn)活力又擁有良好秩序，呈現出活力和秩序有機統一。”社會(huì )學(xué)認為，激發(fā)全體人民的活力和擁有良好的秩序是實(shí)現現代化的兩個(gè)基本條件。我國社會(huì )學(xué)理論工作者的重要任務(wù)，就是探索如何繼承中華文明的優(yōu)秀傳統與合理要素，在強調科學(xué)、民主、法治的現代社會(huì )激發(fā)全體人民參與社會(huì )主義現代化建設的活力，同時(shí)保持和諧的社會(huì )秩序。

　　深入開(kāi)展社會(huì )學(xué)調查研究。習近平總書(shū)記強調：“從中國實(shí)踐中來(lái)、到中國實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng )新符合中國實(shí)際、具有中國特色”“深入調研，察實(shí)情、出實(shí)招，充分反映實(shí)際情況，使理論和政策創(chuàng )新有根有據、合情合理”。改革開(kāi)放40多年來(lái)，在馬克思主義指導下，中國社會(huì )學(xué)所走的就是理論研究與中國實(shí)踐相結合的道路。社會(huì )學(xué)特別強調調查研究，重視調查研究的長(cháng)期性和深入性，強調一手調查、一手數據。比如，開(kāi)展農村調查，就要與村民長(cháng)期交往，進(jìn)行參與式觀(guān)察，使自己成為村莊的一員。社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)的論文寫(xiě)作，必須以社會(huì )實(shí)踐和田野調查為基礎，從中國實(shí)踐中來(lái)、到中國實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國大地上。

　　（作者為清華大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)院教授）