作者：李永勝 趙彩如（陜西省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心特約研究員，西安交通大學(xué)自然與社會(huì )辯證法研究中心研究員）

　　加快科技創(chuàng )新，就要破解創(chuàng )新發(fā)展的困境。制約我國創(chuàng )新發(fā)展的困境之一，是創(chuàng )新質(zhì)量不高。創(chuàng )新質(zhì)量既由創(chuàng )新能力決定，又受創(chuàng )新方向影響。為此，必須高度關(guān)注科技創(chuàng )新的價(jià)值導向。

　　科技創(chuàng )新滲透著(zhù)價(jià)值關(guān)系。科技創(chuàng )新絕不是價(jià)值無(wú)涉的，它是負載價(jià)值的創(chuàng )造性活動(dòng)。作為人類(lèi)的一種特殊的有目的的智力勞動(dòng)，科技創(chuàng )新不同于一般的生產(chǎn)活動(dòng)，它具有探索性、風(fēng)險性與不確定性。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線(xiàn)性過(guò)程，而是創(chuàng )新主體、客體、中介和創(chuàng )新環(huán)境之間相互作用的復雜活動(dòng)系統，涉及科技、經(jīng)濟、社會(huì )、文化、自然和生態(tài)等多種因素，關(guān)乎人與自然、人與人、人與自身、人與社會(huì )的多維價(jià)值關(guān)系，負載著(zhù)創(chuàng )新主體的價(jià)值追求與理想，打上主體濃厚的價(jià)值烙印，體現并折射鮮明的價(jià)值關(guān)系。同時(shí)，科技創(chuàng )新活動(dòng)本身又是一個(gè)不斷創(chuàng )造價(jià)值和實(shí)現價(jià)值的過(guò)程，例如科技創(chuàng )新形成新的技術(shù)方法、工藝或產(chǎn)品，并在市場(chǎng)上推廣應用，實(shí)現技術(shù)傳播與擴散的經(jīng)濟社會(huì )價(jià)值。可見(jiàn)，科技創(chuàng )新滲透著(zhù)多重價(jià)值關(guān)系——經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)和人文等價(jià)值關(guān)系，體現創(chuàng )新主體的價(jià)值偏好與價(jià)值訴求。任何社會(huì )制度都承載一整套價(jià)值體系，不同社會(huì )制度下的科技創(chuàng )新彰顯不同的價(jià)值取向。因此，加快科技創(chuàng )新，建設科技強國，既要從技術(shù)理性、工具理性維度考量，也要從價(jià)值理性、人文理性的維度考量。否則，就會(huì )使科技創(chuàng )新背離初心，走向歧途。

　　加快科技創(chuàng )新，離不開(kāi)正確價(jià)值導向。科技創(chuàng )新的價(jià)值滲透性表明，科技創(chuàng )新是有目的、有方向的，科技創(chuàng )新的目的和方向，形成科技創(chuàng )新的靈魂。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“改善世界的根本并不在于科學(xué)知識，而是我們的傳統和理想。”這里的傳統和理想，就蘊涵著(zhù)價(jià)值取向。創(chuàng )新是人類(lèi)智慧的集中展現，智慧一旦失去了方向，就會(huì )變得毫無(wú)意義。科技創(chuàng )新的目的，賦予創(chuàng )新生機與活力，科技創(chuàng )新的目的決定創(chuàng )新的價(jià)值取向或導向。價(jià)值導向通常指領(lǐng)導機關(guān)或社會(huì )輿論機關(guān)指引群眾的價(jià)值取向，用以指引、范導群眾的行動(dòng)方向。價(jià)值導向不僅關(guān)乎創(chuàng )新的思想方法，而且關(guān)乎創(chuàng )新目的與方向，關(guān)乎創(chuàng )新的質(zhì)量。科學(xué)技術(shù)內含著(zhù)科學(xué)文化與人文文化，科學(xué)文化決定創(chuàng )新的力度和強度，人文文化決定創(chuàng )新的高度與溫度。人文文化尤其是內蘊價(jià)值賦予科技創(chuàng )新目的性、方向性，決定創(chuàng )新的視野、境界、格局、效果及其實(shí)現程度，是統攝科技創(chuàng )新活動(dòng)之“魂”。

　　科學(xué)技術(shù)事業(yè)不是一個(gè)孤立的系統，而是社會(huì )大系統中的一個(gè)子系統，受到社會(huì )政治、經(jīng)濟、道德、法律、文化等多種因素的制約和影響。中國特色社會(huì )主義制度決定了我國科技創(chuàng )新的人民性特征。在中國社會(huì )語(yǔ)境中，我們建設的是社會(huì )主義現代化強國，這就決定了科技強國是支撐高品質(zhì)人民美好生活的重要手段，是為人民幸福服務(wù)的，必須堅持以人民為中心的價(jià)值導向。以人民為中心的價(jià)值導向，回答了為誰(shuí)創(chuàng )新、靠誰(shuí)創(chuàng )新、與誰(shuí)共享創(chuàng )新的根本問(wèn)題，賦予科技創(chuàng )新以“人民性”靈魂，使其具有了勃勃生機與活力。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，科技創(chuàng )新才會(huì )始終沿著(zhù)滿(mǎn)足人民對美好生活的向往的正確方向與道路前進(jìn)，造福全世界人民，造福子孫后代。

　　同時(shí)，堅持正確價(jià)值導向，才能引領(lǐng)科技創(chuàng )新走向強大而美好。科技是一柄雙刃劍，它的使用禍福相依、利弊并存。科學(xué)技術(shù)具有工具理性和價(jià)值理性，它是二者的辯證統一，工具理性解決手段、效率問(wèn)題，即形而下的問(wèn)題；價(jià)值理性解決目的、意義問(wèn)題，即形而上的問(wèn)題。其中，價(jià)值理性更為重要，是科技理性的有機組成部分，它關(guān)乎科技發(fā)展前途命運，是科技發(fā)展的靈魂與統帥。不解決好科技的價(jià)值理性，即科技創(chuàng )新方向問(wèn)題，科技發(fā)展就會(huì )迷失方向，喪失自我，誤入歧途，最終影響其發(fā)展。可見(jiàn)，科技發(fā)展離不開(kāi)價(jià)值理性導航。

　　馬克思主義認為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展與創(chuàng )新應該以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現人的解放為根本目的。以人民為中心就是體現馬克思主義科技觀(guān)，反映社會(huì )主義現代化建設客觀(guān)要求的新時(shí)代科技創(chuàng )新價(jià)值觀(guān)，它內蘊著(zhù)科技創(chuàng )新的立場(chǎng)——人民立場(chǎng)，科技創(chuàng )新的取向——增進(jìn)人民福祉，科技創(chuàng )新的動(dòng)力——人民素質(zhì)的全面提高，科技創(chuàng )新的手段——人民主體性的發(fā)揮，科技創(chuàng )新的標準——人民利益滿(mǎn)足，科技創(chuàng )新的目的——人的全面發(fā)展與幸福等豐富內涵。高揚以人民為中心的科技創(chuàng )新價(jià)值導向，并通過(guò)立法手段使之入法入規，通過(guò)制度創(chuàng )新與改革，建立以人民為中心的科技創(chuàng )新制度體系，建立以人民為中心的科技政策體系與長(cháng)效機制，通過(guò)科技評價(jià)制度改革，優(yōu)化科技創(chuàng )新生態(tài)環(huán)境，培育為人民創(chuàng )新的創(chuàng )新文化，使以人民為中心導向落地落實(shí)落細。這樣，就能充分激發(fā)為人民美好生活創(chuàng )新的創(chuàng )造潛能與智慧，匯聚起高質(zhì)量、高品質(zhì)、高格調的科技創(chuàng )新磅礴力量，形成既有強度、力度，又有高度和溫度的科技創(chuàng )新力量，實(shí)現創(chuàng )新讓世界更美好的目的。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，沒(méi)有良心的科學(xué)是靈魂的毀滅，沒(méi)有社會(huì )責任感的科學(xué)家是道德的淪喪和人類(lèi)的悲哀。堅持以人民為中心的價(jià)值導向為我國科技創(chuàng )新提供價(jià)值導航，就能推動(dòng)我國科技事業(yè)日益強大而美好，更好地造福于人民，造福于世界。