【文學(xué)教育縱橫談】

　　作者：張堂會(huì )（揚州大學(xué)文學(xué)院教授）

　　文學(xué)作品負載著(zhù)作家深沉的生命意識，匯聚了不同民族的文化精華，在提升人們的思想境界、塑造美好品格、構建人類(lèi)命運共同體方面發(fā)揮著(zhù)重要的精神引領(lǐng)作用。中華民族自古以來(lái)就高度重視文學(xué)的教育功能，有著(zhù)深厚的詩(shī)教傳統。孔子說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥(niǎo)獸草木之名。”魯迅說(shuō)：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。”“七一勛章”獲得者張桂梅深?lèi)?ài)小說(shuō)《紅巖》，在江姐身上汲取了獻身鄉村教育的意志和力量。《紅巖》創(chuàng )造了一個(gè)出版史上的奇跡，60多年來(lái)發(fā)行量高達上千萬(wàn)冊，已經(jīng)化作一座不朽的豐碑刻印在不同年代讀者的心中，激勵著(zhù)一代又一代讀者奮起前行，充分彰顯了文學(xué)教育的巨大魅力。

　　當下的文學(xué)遭遇不小的挑戰，在新媒體沖擊下，傳統文學(xué)期刊訂閱量不容樂(lè )觀(guān)，傳統文學(xué)的忠實(shí)讀者不如以往。信息以幾何級式爆炸增長(cháng)，泛知識內容高速生產(chǎn)，圖文媒體形態(tài)成為趨勢，人們的注意力很難集中于形式單一的文字，圖像時(shí)代改變了文學(xué)教育的模式。如今，深度閱讀逐漸在流失，一批線(xiàn)下實(shí)體書(shū)店經(jīng)營(yíng)困難。中小學(xué)階段，一些孩子被僵化的語(yǔ)文教育敗壞了文學(xué)的胃口，同時(shí)還沉迷于各種電子游戲。即使是在高校的文學(xué)課堂中，生搬硬套理論術(shù)語(yǔ)去肢解文學(xué)的現象也頗為普遍。由于背離了文學(xué)審美教育的初衷，不少大學(xué)生喪失了通過(guò)文學(xué)探究現實(shí)生活的興趣。這些都促使我們去思考如何探索一條適應當下社會(huì )發(fā)展的文學(xué)教育新路徑，努力尋找強化文學(xué)教育的突破口和著(zhù)力點(diǎn)。

　　回歸文學(xué)本身，充分張揚文學(xué)的感性經(jīng)驗

　　文學(xué)教育要回歸文學(xué)的初心，用感性的方式去對待文學(xué)。文學(xué)教育在整個(gè)學(xué)校的育人體系中并不缺乏，全日制大中小學(xué)都有相應的文學(xué)課程，可為什么越來(lái)越多的學(xué)生對文學(xué)失去了興趣？

　　中小學(xué)階段本是一個(gè)人接受文學(xué)教育的最佳時(shí)機，但一些孩子無(wú)暇顧及與分數無(wú)關(guān)的文學(xué)審美能力。語(yǔ)文教學(xué)改革與教材建設中強調整本書(shū)閱讀，著(zhù)眼于擴大學(xué)生閱讀面，增加閱讀量，培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣。其本意在于扭轉語(yǔ)文課堂弊端，走出從主題思想、段落大意等方面拆解文學(xué)作品的非文學(xué)教育模式，但現實(shí)中常常由于課時(shí)和學(xué)業(yè)壓力而被忽視。

　　在大學(xué)文學(xué)課堂上，文學(xué)課越來(lái)越偏重于知識論和工具理性。在現當代文學(xué)研究生復試過(guò)程中經(jīng)常遇到這種情形：接受面試的學(xué)生隨口就能說(shuō)出一堆深奧的名詞術(shù)語(yǔ)，嫻熟地運用西方宏大理論和話(huà)語(yǔ)體系來(lái)解析文學(xué)，可一旦讓他們談?wù)勀骋蛔髌返木唧w細節，哪些地方最能打動(dòng)他們，學(xué)生竟然無(wú)話(huà)可說(shuō)。個(gè)中原因很多，比如各種公共課不斷擠占文學(xué)課程的教學(xué)時(shí)數，為了完成既定的教學(xué)大綱任務(wù)，老師往往突出文學(xué)史線(xiàn)索的教學(xué)，而忽視了具體作品的講解與賞析；在嚴峻的就業(yè)壓力下，學(xué)生忙于各類(lèi)證書(shū)的考試，沒(méi)有多少時(shí)間去閱讀大部頭的文學(xué)經(jīng)典。長(cháng)此以往，學(xué)生掌握的只是一種話(huà)語(yǔ)理論知識，磨滅了對文學(xué)的敏銳感受力，喪失了對文學(xué)的欣賞能力。

　　因此，文學(xué)教育迫切需要回歸文學(xué)本身，充分張揚文學(xué)的感性經(jīng)驗，讓學(xué)生直面文學(xué)所描繪的那種原初的生活境遇，找回自己本真的天性。

　　適度增加當代文學(xué)內容，為當下文學(xué)教育提供源源不斷的活水

　　文學(xué)教育要與當下的生活打通，中學(xué)語(yǔ)文教育適度增加當代文學(xué)的教育內容。目前，中學(xué)生除了知道一些與升學(xué)相關(guān)的文學(xué)讀本外，其他大量的當代文學(xué)經(jīng)典很少有時(shí)間去了解與閱讀。中國當代文學(xué)聚焦時(shí)代發(fā)展，與社會(huì )發(fā)展進(jìn)程同頻共振，反映中華民族在當代的集體精神影像，并且擁有了豐碩的創(chuàng )作成果。中學(xué)語(yǔ)文教育與當代文學(xué)存在脫節的現象，中學(xué)語(yǔ)文教材中很少涉及當代文學(xué)內容，當代文學(xué)的創(chuàng )作成就并沒(méi)有在中學(xué)語(yǔ)文教育中得到應有的體現。大多數中學(xué)生只知道路遙、余華等幾個(gè)有限的當代作家，這折射出當代文學(xué)研究與中學(xué)語(yǔ)文教育理念之間的巨大鴻溝。有學(xué)者直言不諱地批評，中學(xué)語(yǔ)文教育仿佛有意筑起一道高墻，將當今繁榮的文學(xué)時(shí)代和它炫目的創(chuàng )造成果拒之墻外。

　　當代文學(xué)可以讓學(xué)生真切地認識自己所處的時(shí)代，當代人不讀當代作品，就可能找不到現實(shí)的精神根基，有一種仿佛生活在別處之感。人文精神的培育很大一部分來(lái)自中學(xué)語(yǔ)文教育。語(yǔ)文教育除去工具性和知識性教育之外，本質(zhì)上還是一種文學(xué)教育。21世紀二十余年來(lái)，接受中學(xué)語(yǔ)文教育的學(xué)生，有很大比例只會(huì )按照語(yǔ)文課堂上那一套程式化思路去閱讀文學(xué)作品，這制約了他們對文學(xué)作品的審美興味，視語(yǔ)文學(xué)習為負擔，以至于將來(lái)即使面對一大堆珍饈佳肴式作品，也感覺(jué)索然無(wú)味。

　　當代文學(xué)批評家要在文學(xué)教育方面有所擔當，目光下移，關(guān)注當下的中學(xué)語(yǔ)文教育現狀，主動(dòng)介入當下文學(xué)批評實(shí)踐，鑒賞、品評、遴選出當代文學(xué)經(jīng)典，積極向中學(xué)語(yǔ)文教育推介，讓更多年輕讀者閱讀到當前最好的文學(xué)作品，讓他們品嘗到最美好的文學(xué)佳釀。這樣可以給當下文學(xué)教育提供源源不斷的活水，同時(shí)也給當代文學(xué)學(xué)科自身注入新的活力。

　　駐校作家制度可以讓大學(xué)生近距離接觸作家，形成文學(xué)在場(chǎng)感

　　高校的文學(xué)教育尤其重要，這是文學(xué)教育中重要一環(huán)，也是文學(xué)教育最終顯現成效的階段，關(guān)系到整個(gè)民族人文精神的塑造。一些學(xué)生將來(lái)要從事基礎教育工作，身上肩負文學(xué)教育的特殊使命。而當下高校文學(xué)教育有些脫離現實(shí)，許多大學(xué)生除了學(xué)習有限的一兩本教材之外，很少涉及新世紀文學(xué)，這使得許多學(xué)生對于當下生活產(chǎn)生嚴重的疏離感，影響了當代文學(xué)教育的進(jìn)一步普及與深化。為了彌補這一缺憾，高校有必要推進(jìn)作家進(jìn)校園制度，讓學(xué)生保持對當下文學(xué)的興趣與熱愛(ài)，培養更多的青年文學(xué)人才。

　　目前，莫言、蘇童、畢飛宇、王安憶等一大批實(shí)力派作家進(jìn)駐高校，帶來(lái)了高校當代文學(xué)教育的新景觀(guān)。長(cháng)期以來(lái)，“中文系不培養作家”似乎是一句至理名言。然而時(shí)移世異，當前中國文學(xué)的創(chuàng )作語(yǔ)境已經(jīng)發(fā)生重要變化，文學(xué)寫(xiě)作不再是那些“天才”的專(zhuān)利，網(wǎng)絡(luò )給更多作者提供了發(fā)表機遇，激勵一大批文學(xué)愛(ài)好者走上文學(xué)創(chuàng )作的道路。文學(xué)創(chuàng )作的既定規約和技巧不是每個(gè)人都可以無(wú)師自通的，沒(méi)有相應的專(zhuān)業(yè)化訓練，想成為一個(gè)好作家非常困難。駐校作家制度可以讓大學(xué)生近距離接觸作家，形成文學(xué)在場(chǎng)感，獲得一種不同尋常的校園文化體驗。

　　畢飛宇在母校揚州大學(xué)以“小說(shuō)沙龍”與“小說(shuō)課”等多樣化的方式開(kāi)展文學(xué)教育，就小說(shuō)的情節、人物、邏輯及時(shí)空關(guān)系展開(kāi)論述，逐字逐句點(diǎn)評學(xué)員的創(chuàng )作。他將小說(shuō)創(chuàng )作比作打羽毛球，運動(dòng)員每打完一球都必須回到場(chǎng)地中心，否則無(wú)法統籌全局，難以應付打到球場(chǎng)偏遠角落的球。小說(shuō)創(chuàng )作也是如此，作者必須認真謀篇布局、統籌時(shí)間和空間，從而避免時(shí)空混亂的弊病，使小說(shuō)脈絡(luò )清晰、通順易讀。這種精辟分析與闡發(fā)在小說(shuō)課堂上隨處可見(jiàn)，不是每位大學(xué)老師都能講出來(lái)的泛泛之談。

　　其實(shí)，作家在大學(xué)課堂講授文學(xué)創(chuàng )作由來(lái)已久。比如，沈從文在西南聯(lián)大開(kāi)過(guò)“各體文習作、創(chuàng )作實(shí)習和中國小說(shuō)史”三門(mén)課，后兩門(mén)還是選修課，汪曾祺說(shuō)自己都選了，這對他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了重要影響。當代作家進(jìn)課堂可以有效彌補大學(xué)文學(xué)教育的不足，改變大學(xué)文學(xué)教育的現狀，加強作家與高校之間的密切聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng )作實(shí)踐與課堂教學(xué)有機結合，促使高校文學(xué)教育與人才培養落地生根。

　　構建一個(gè)全社會(huì )廣泛參與的、立體的文學(xué)教育網(wǎng)絡(luò )

　　文學(xué)教育是一個(gè)系統工程，當下是一個(gè)媒體融合的時(shí)代，有必要充分利用新媒體技術(shù)，包括影視、微信、微博、文學(xué)網(wǎng)站等各種平臺，進(jìn)行立體化的文學(xué)教育，充分調動(dòng)全民參與文學(xué)教育的積極性。

　　電視劇《人世間》的熱播，帶動(dòng)了梁曉聲同名小說(shuō)的暢銷(xiāo)與文學(xué)普及；針對當下快節奏的生活方式，復旦大學(xué)中文系陳思和教授利用音頻形式傳播文學(xué)，在網(wǎng)絡(luò )平臺領(lǐng)銜策劃了“文學(xué)課”，收聽(tīng)者達到1500多萬(wàn)人次；一大批喜愛(ài)汪曾祺的普通粉絲聚合在一起，組織成一個(gè)讀者公共空間“汪迷部落”，通過(guò)舉辦線(xiàn)上線(xiàn)下的主題式文學(xué)活動(dòng)，有力地推動(dòng)了汪曾祺作品的解讀與傳播。

　　此外，還有必要積極調動(dòng)各種社會(huì )資源和力量，諸如舉辦“文學(xué)之鄉”的評選，舉辦各種類(lèi)型的文學(xué)周、詩(shī)歌節和文學(xué)評獎活動(dòng)等。這些舉措在培養造就一大批文學(xué)人才的同時(shí)，也營(yíng)造一種全民閱讀的文學(xué)教育氛圍，構建一個(gè)全社會(huì )廣泛參與的、立體的文學(xué)教育網(wǎng)絡(luò )。