文學(xué)在千百年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，形成了一套豐富的反映生活、表現生活的藝術(shù)手法，這套藝術(shù)手法可以跨媒介移植，構成綜合性藝術(shù)的基礎。

　　在當下文藝格局中，處于基礎性地位的文學(xué)蘊含著(zhù)轉化創(chuàng )新的豐富可能，這就要求我們超越單純文本，以跨媒介的眼光理解文學(xué)，推動(dòng)文學(xué)充分向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)開(kāi)放。

　　只有更為廣泛、更為深入地實(shí)現“跨界”與“破圈”，不斷求新求變、奮發(fā)作為，新時(shí)代文學(xué)才能保持引領(lǐng)風(fēng)氣的活力，成為藝術(shù)創(chuàng )造和文化生產(chǎn)的基石。

　　電視劇《人世間》播出后，細心的觀(guān)眾發(fā)現了一個(gè)有趣的花絮：原著(zhù)作者梁曉聲在劇中客串了一個(gè)角色。劇組以這種方式向作家本人致意。改編自梁曉聲獲得第十屆茅盾文學(xué)獎的同名小說(shuō)，《人世間》全劇故事流暢，人物立體，情節豐富，情感動(dòng)人，展現當代中國波瀾壯闊的時(shí)代進(jìn)程，描繪平凡人生的不懈奮斗與人情溫暖，播出后創(chuàng )下了近年來(lái)電視劇收視率新高。

　　這一現象并非《人世間》所獨有。上世紀80年代以來(lái)，許多深受觀(guān)眾喜愛(ài)的電視劇都改編自相應的文學(xué)作品，有的改編自《西游記》《紅樓夢(mèng)》《四世同堂》《圍城》等古代與現當代經(jīng)典，有的改編自金庸武俠小說(shuō)、二月河歷史小說(shuō)等當代類(lèi)型文學(xué)。近年來(lái)，《亮劍》《平凡的世界》《大江大河》等熱門(mén)電視劇也都是文學(xué)原著(zhù)的二度轉化。電視劇之外，電影、話(huà)劇等領(lǐng)域也存在類(lèi)似現象，比如電影《流浪地球》改編自劉慈欣小說(shuō)，話(huà)劇《長(cháng)恨歌》改編自王安憶作品。文學(xué)改編現象是世界性的，古往今來(lái)的文學(xué)作品作為藝術(shù)創(chuàng )作的重要創(chuàng )意來(lái)源，不斷被改編成熱門(mén)劇集、電影大片、音樂(lè )劇、電子游戲等。

　　進(jìn)入數字時(shí)代，由于影像藝術(shù)的直觀(guān)、便捷、受眾廣泛，文學(xué)似乎不再居于媒介中心地位。但在文藝諸門(mén)類(lèi)中，文學(xué)始終扮演著(zhù)“母本”的角色。說(shuō)文學(xué)是“母本”，主要是從文學(xué)和各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的關(guān)系出發(fā)，形象一點(diǎn)講，文學(xué)是文藝的“基礎設施”，為文藝發(fā)展提供基礎性支撐。

　　文學(xué)是文藝的“基礎設施”，起到廣泛支撐作用

　　文學(xué)作為文藝的“基礎設施”，是由深層原因決定的。首先，相較于其他媒介，我們認識世界、溝通交流更直接依賴(lài)于語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字的基礎性支撐著(zhù)文學(xué)的基礎性。雖然電影中有鏡頭語(yǔ)言，舞臺上有肢體語(yǔ)言，但在創(chuàng )作和賞析時(shí)，我們仍然需要用語(yǔ)言文字“翻譯”鏡頭或舞蹈動(dòng)作的內涵。我們也會(huì )用音樂(lè )、用色彩來(lái)交流，沉浸在一首名曲或一幅名畫(huà)營(yíng)造的意境中，但這種“意會(huì )”的交流，常常也要借助“言傳”來(lái)解釋其中奧妙。文學(xué)語(yǔ)言并不是對世界的被動(dòng)反映，而是以其生動(dòng)性和創(chuàng )造性豐富著(zhù)我們的感受與表達。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，讓我們眼前的風(fēng)景變得生動(dòng)；“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，讓我們內心的情感更為細膩。這就是文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的價(jià)值所在，它支撐和豐富著(zhù)我們對生活的感知。

　　各藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有獨特的形式傳統，也都在取長(cháng)補短、互相學(xué)習。文學(xué)在千百年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，形成了一套豐富的反映生活、表現生活的藝術(shù)手法，這套藝術(shù)手法可以跨媒介移植，構成綜合性藝術(shù)的基礎。比如很多影視作品被認為“有文學(xué)性”，就是因為它們在影像敘事中綜合運用了多種文學(xué)手法。當代影視對文學(xué)創(chuàng )作手法的借鑒吸收不勝枚舉，導演張藝謀就曾表示：“我們研究中國當代電影，首先要研究中國當代文學(xué)。”不限于影視領(lǐng)域，在近年來(lái)流行的脫口秀中，有較好文學(xué)功底的演員也經(jīng)常在表演中運用文學(xué)手法，收到良好效果。

　　文學(xué)還是一門(mén)獨特的想象藝術(shù)，和音樂(lè )、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，其突出的特點(diǎn)在于，文學(xué)想象與現實(shí)生活的聯(lián)系更密切，它所反映的社會(huì )生活內容更廣泛。文學(xué)對時(shí)代生活的反映并不是機械式表現，而是借助文學(xué)想象的力量，提煉現實(shí)、穿透現實(shí)，以小見(jiàn)大、以具體見(jiàn)總體，通過(guò)無(wú)數生動(dòng)的現實(shí)細節反映時(shí)代的整體氣象。講好中國故事一直是文學(xué)的重要課題，不僅是“講述”，而且要“講好”，這就考驗文學(xué)為中國故事立心、為中國精神賦形的本領(lǐng)。

　　通過(guò)跨界融合、破圈傳播，開(kāi)拓延伸文學(xué)價(jià)值

　　在當下文藝格局中，處于基礎性地位的文學(xué)蘊含著(zhù)轉化創(chuàng )新的豐富可能，這就要求我們超越單純文本，以跨媒介的眼光理解文學(xué)，推動(dòng)文學(xué)充分向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)開(kāi)放。

　　向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)開(kāi)放，不意味著(zhù)文學(xué)要放棄自身特性，恰恰相反，文學(xué)更要強化相較于其他藝術(shù)的優(yōu)勢。無(wú)論何時(shí)，一代人的生活與情感，一個(gè)民族的奮斗與信仰，都離不開(kāi)文學(xué)的記錄與書(shū)寫(xiě)。在數字時(shí)代，文學(xué)力量與文學(xué)之美不能缺失。通過(guò)文學(xué)領(lǐng)會(huì )世界的廣闊與心靈的幽微，這一需求不僅依然存在，而且依然強烈。

　　文學(xué)在保持并強化自身藝術(shù)特點(diǎn)的基礎上，要通過(guò)跨界融合、破圈傳播，不斷開(kāi)拓延伸文學(xué)價(jià)值。“跨界融合”主要指文學(xué)的生產(chǎn)方式，“跨界”旨在打破文學(xué)界限，探索文學(xué)新樣式，重視文學(xué)和其他文藝形態(tài)的聯(lián)通發(fā)展。比如文學(xué)與影視跨界融合，作家不能滿(mǎn)足于按照慣有方式寫(xiě)故事，或者只是為影視編劇提供一些基本的故事素材和人物形象，而是應該深入理解當代讀者的情感特點(diǎn)和審美需求，找到與之契合的藝術(shù)形式，在寫(xiě)作時(shí)考慮到與各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的衍生轉化。作家列夫·托爾斯泰在80歲時(shí)感慨：“我們將不得不努力讓自己去適應那個(gè)充滿(mǎn)光影的銀幕和冰冷的機器。一種新形式的寫(xiě)作將不可避免。”當下一些文學(xué)作品已然考慮到影視文化特點(diǎn)，有的青年作家以分鏡練習開(kāi)啟寫(xiě)作嘗試，以分鏡頭方式架構故事，小說(shuō)場(chǎng)景匹配影視景別，讀起來(lái)有鮮活的畫(huà)面感。又如，面對更熟悉電子交互藝術(shù)的年輕讀者，文學(xué)如何克服傳統線(xiàn)性敘事的封閉性？如何借鑒交互敘事手段，強化讀者在文學(xué)世界中的沉浸體驗？這將促使文學(xué)界深入思考藝術(shù)手法的創(chuàng )新。總之，文學(xué)與各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的深度融合，有助于將文學(xué)的創(chuàng )造力轉化為文藝和文化的創(chuàng )造力。

　　“破圈傳播”主要指文學(xué)的傳播方式，“破圈”旨在打破文學(xué)圈的自我循環(huán)，重視文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)等平臺上的傳播，探索文學(xué)新業(yè)態(tài)。面對新技術(shù)條件下的讀者，文學(xué)的傳播形態(tài)要應時(shí)而變。比如作家、評論家進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)平臺，以音頻主播、視頻博主的方式和讀者溝通。今年一些引人注目的文學(xué)作品首發(fā)式，從線(xiàn)下轉到線(xiàn)上，從參與人數有限的研討會(huì )轉到更為開(kāi)放的網(wǎng)上直播間，為作品帶來(lái)新的傳播可能。同樣，伴隨創(chuàng )意寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)在大學(xué)校園里的興起，文學(xué)創(chuàng )作與大學(xué)教育相互助益。作家、評論家通過(guò)創(chuàng )意寫(xiě)作工作坊、駐校作家、系列講座、兼職授課等方式，傳播文學(xué)觀(guān)念，拉近了與年輕讀者的距離。

　　文學(xué)承擔基礎性重任，同時(shí)不斷衍生轉化，開(kāi)拓延伸自身價(jià)值，歸根到底是為了服務(wù)人民。人民是文學(xué)事業(yè)的根基所在。作為“基礎設施”的文學(xué)，不像交通、水利等生產(chǎn)生活設施那樣直接可見(jiàn)，但它在人民群眾精神文化生活中無(wú)處不在。只有扎根人民，表現人民，新時(shí)代文學(xué)才能實(shí)現與人民同心，與時(shí)代同行。只有更為廣泛、更為深入地實(shí)現“跨界”與“破圈”，不斷求新求變、奮發(fā)作為，新時(shí)代文學(xué)才能保持引領(lǐng)風(fēng)氣的活力，成為藝術(shù)創(chuàng )造和文化生產(chǎn)的基石。新時(shí)代新征程，文學(xué)將在與其他媒介、其他藝術(shù)形式的交融交匯、互聯(lián)互通中，進(jìn)一步拓寬道路、展現力量。

　　（作者：黃平為華東師范大學(xué)中文系教授）